精华热点 
大鹏一日同风起
扶摇直上九万里
【333】
【 齐鲁 】
三木秉鳯先生
专业
法律
道学•哲学•文学
世界古典哲学
是
战略学爱好者
佛為心
道為骨•儒為表
大度看世界
技在手
能在身•思在腦
從容過生活
三千年讀史
不外功名利
九萬里悟道
【艺林文苑】
江宏卿先生
网络名
读书
敬呈
【三木秉鳯先生】经典力作
慷慨激昂
热情洋溢
点墨金言三木秉鳯先生
为传承创新
中华文化
殚精竭虑难能可贵
他是骚坛一杰
更是一面旗帜
三木秉凤先生
才情卓著
有古人之风
人间万物尽在你笔下
诗词如湧
犹胜唐人
那正是
李筋杜骨融无影
陆魄苏魂幻有形
慷慨解囊助大赛
【世界大同文化传媒】
海月观晖
（张妹牛）
主编
【感慨•心语】
三木秉凤老师
带着
一支草根文人
组成的
编辑团队
在
征文领域
走过了六年
在这充满
传奇色彩
的
17届征文
中
每个
获奖者
的
奖金
都来自
他个人
倾囊相授
而
他又是
为了什么
为了
中华文化
的
复兴与繁荣
这是
中国文人
践行
文化自信
与
文化自强
的
真实写照
在
利益至上
物欲横流
的世界
大背景下
在
道德滑坡
与
诚信迨丧
的今天
三木秉凤
老师
能带领
一支网络
文化团队
无畏艰险
逆袭而上
只为
文化发声
只为
文化复兴
只为
文化昌盛
同时
又让更多
的
征文者
能在
中华
5000
年
的
文明沃土
与
文脉传承
中
感受作为
炎黄子孙
的
骄傲与伟岸
以身作则
去
弘扬
正能正量
传播
优秀文化
启迪
宇宙智慧
这就是
大爱无疆
的
中华文人
典型代表
世界大同文化传媒
创始人
【 齐鲁 】
三木秉鳯先生
摒除
西方文化
中的
糟粕思想 【 齐鲁 】
三木秉凤先生
诗文选
【733】
无论西方文化还是东方文化，其核心价值元素及其体现不过一个博大精深的“爱”字，或曰博爱天下，或曰大爱无疆，或曰爱人恒爱，故而孔子曰：仁者爱人。
人类社会脱胎于宇宙自然的文明进化与自我蜕变，一切文化并非人类创造，而是宇宙自然的人文反射，故而佛祖在《金刚经》曰：“无法可谈，是名说法。
”孔子在《论语》曰：“述而不作，信而好古。”文以载道，大化天下，就是文化，而文化中所承载的所有道理、道德、道义都围绕“爱”而展开，爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之，自爱爱他，自敬敬他，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，所以一切大爱无疆、博爱天下的文化都是正统文化，反之就是糟粕文化、三俗文化或者是低级趣味文化。
茫茫天地，不知所止，日月循环，周而复始。人类脱胎换骨于宇宙自然，人们在天人合一中道法自然，因而宇宙法则就是人文之始，文化之始，文明之始！而这一切皆以宇宙无私大爱为基础，所以世界几乎一切传统文化的体现都是博爱天下大爱无疆。
由之可见，一切违背大爱、天道、人性与社会和谐理念的思想观念、意识形态与价值取都是文化糟粕范畴。人类社会是由物质因素与精神因素予以维持其存在与发展，物质因素的核心是经济，经济养身，精神因素的核心是文化，文化养心，在灵与肉的关系之中身心和谐是人类社会的自然追求。
自人类社会产生以来，出现过以"天下为公"的"氏族部落"为基础的原始公有制社会，也出现过以土地为核心的"家国天下"的封建官僚社会，也出现过以资本利益为核心的"利益至上"的资本财阀官僚社会。而中国特色社会主义社会则是以社会主义公有制为基础并将以上各种社会形态的优势叠加互补为我所用而形成的中国特色社会主义社会。
自鸦片战争之后，中国的"维新"与"改革"的探索与实践步伐就一直没有中断，从清末维新变法至辛亥革命，从旧民主主义运动到新民主主义革命，从社会主义三大改造到改革开放四十余年高速发展，中国用自己的百年革命实践与崛起过程推运着世界百年未有之大变局风起云涌。
众所周知，物质文明与精神文明构成了人类文明的全部，在百年来一系列变革运动中，中国社会两大因素即物质因素与文化因素同样推运着社会日新月异地发展。但自鸦片战争以来，资本主义文化如潮水般淹没了中华文明这片沃土，“利益至上”成为一切社会关系纽带桥梁，改革开放以来西方资本主义文化理念及其价值观的甚嚣尘上，有人崇洋媚外，很多学生精英自愿出国接受西方文化的洗礼，更多人对中国文化及其价值理念丧失信心。文化自信、文化复兴、文化繁荣、文化强国已成为当代中国文化崛起的重中之重！我们强调马克思主义中国化，就是让马克思主义融入中国文化与中华文明。
历史已经证明，以利益至上为核心资本主义文化作为西方文化的代表已经摒弃了博爱天下的文化理念，其弱肉强食、利益至上、人定胜天的思想与和谐共生的道法自然之律背道而驰！西方文化以"利益"为本，而东方文化以"社会"为本，西方文化尊崇"竞争"，而东方文化奉承"和谐"，西方文化以"天下为私"作基础，私有财产神圣不可侵犯，而东方文化以"大道之行，天下为公"作为基础，一切财富服务于人民需求与自然和谐，西方文化追求欲望与享乐，而东方文化抑制欲望与奢靡，西方文化认可"人定胜天"，而东方文化奉行"天人合一"等。
尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明。如何将资本主义的市场文明、科技文明、法治文明等融入中华文明的土壤之中，为我所用，并且将资本主义文化中的优秀部分与社会主义先进文化及中国优秀传统文化三者兼融并茂，和谐发展，这将是一个前无古人后无来者的世界性难题！这也是人类命运共同体构筑的精神文明基础，这更是为人类谋大同的文化价值观基础。当然这首先要从剔除资本主义文化糟粕开始做起。
前面介绍，一切违背大爱原则、违背天道人性及和谐共生思想的意识形态与价值理念皆是文化糟粕。例如西方文化中的利益至上、利己主义、享乐主义、拜金主义、弱肉强食的竞争法则及奢靡主义等等都是文化思想糟粕！
人是秉承天地精气而化生出高级灵物，天地万物之中惟人所秉之气最为灵精，我们超越重浊之污气，禀赋天阳清元之气，使人成为万物之灵，人就有义务保护弱者，保护弱者的生态，这也是人类文明的体现，若将西方文化中弱肉强食法则运用于人类社会，就是降低了人类本能智慧与文明成果！
近百年来在资本主义文化的引领下，人类的社会底线由自律降为他律，由道德降为法律，由互爱互助降为冷漠无情，由大道之行天下为公降为私有财产神圣不可侵犯，由社会集体主义降为个人自由主义，由老吾老降为幼吾幼，由文化需求降为知识储备，由社会公有主义降为资本私有主义，从而导致自我身心不和谐，人与人不和谐，人与社会不和谐，人与自然不和谐，人与超三维时空不和谐。
世界历史走到今天，整体人类应该为了整体利益及子孙后代利益而全面反思西方文化及其价值观的错误糟粕之处，坚决明智剔除摒弃，方为人类社会万代与宇宙自然万物之福祉。
【 齐鲁 】
三木秉鳯先生
专业
法律
道学•哲学•文学
世界古典哲学
是
战略学爱好者
摒除
西方文化
中的
糟粕思想 【 齐鲁 】
三木秉凤先生
诗文选
【733】
无论西方文化还是东方文化，其核心价值元素及其体现不过一个博大精深的“爱”字，或曰博爱天下，或曰大爱无疆，或曰爱人恒爱，故而孔子曰：仁者爱人。人类社会脱胎于宇宙自然的文明进化与自我蜕变，一切文化并非人类创造，而是宇宙自然的人文反射，故而佛祖在《金刚经》曰：“无法可谈，是名说法。”孔子在《论语》曰：“述而不作，信而好古。”文以载道，大化天下，就是文化，而文化中所承载的所有道理、道德、道义都围绕“爱”而展开，爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之，自爱爱他，自敬敬他，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，所以一切大爱无疆、博爱天下的文化都是正统文化，反之就是糟粕文化、三俗文化或者是低级趣味文化。
茫茫天地，不知所止，日月循环，周而复始。人类脱胎换骨于宇宙自然，人们在天人合一中道法自然，因而宇宙法则就是人文之始，文化之始，文明之始！而这一切皆以宇宙无私大爱为基础，所以世界几乎一切传统文化的体现都是博爱天下大爱无疆。由之可见，一切违背大爱、天道、人性与社会和谐理念的思想观念、意识形态与价值取都是文化糟粕范畴。人类社会是由物质因素与精神因素予以维持其存在与发展，物质因素的核心是经济，经济养身，精神因素的核心是文化，文化养心，在灵与肉的关系之中身心和谐是人类社会的自然追求。自人类社会产生以来，出现过以"天下为公"的"氏族部落"为基础的原始公有制社会，也出现过以土地为核心的"家国天下"的封建官僚社会，也出现过以资本利益为核心的"利益至上"的资本财阀官僚社会。而中国特色社会主义社会则是以社会主义公有制为基础并将以上各种社会形态的优势叠加互补为我所用而形成的中国特色社会主义社会。
自鸦片战争之后，中国的"维新"与"改革"的探索与实践步伐就一直没有中断，从清末维新变法至辛亥革命，从旧民主主义运动到新民主主义革命，从社会主义三大改造到改革开放四十余年高速发展，中国用自己的百年革命实践与崛起过程推运着世界百年未有之大变局风起云涌。众所周知，物质文明与精神文明构成了人类文明的全部，在百年来一系列变革运动中，中国社会两大因素即物质因素与文化因素同样推运着社会日新月异地发展。但自鸦片战争以来，资本主义文化如潮水般淹没了中华文明这片沃土，“利益至上”成为一切社会关系纽带桥梁，改革开放以来西方资本主义文化理念及其价值观的甚嚣尘上，有人崇洋媚外，很多学生精英自愿出国接受西方文化的洗礼，更多人对中国文化及其价值理念丧失信心。文化自信、文化复兴、文化繁荣、文化强国已成为当代中国文化崛起的重中之重！我们强调马克思主义中国化，就是让马克思主义融入中国文化与中华文明。
历史已经证明，以利益至上为核心资本主义文化作为西方文化的代表已经摒弃了博爱天下的文化理念，其弱肉强食、利益至上、人定胜天的思想与和谐共生的道法自然之律背道而驰！西方文化以"利益"为本，而东方文化以"社会"为本，西方文化尊崇"竞争"，而东方文化奉承"和谐"，西方文化以"天下为私"作基础，私有财产神圣不可侵犯，而东方文化以"大道之行，天下为公"作为基础，一切财富服务于人民需求与自然和谐，西方文化追求欲望与享乐，而东方文化抑制欲望与奢靡，西方文化认可"人定胜天"，而东方文化奉行"天人合一"等。
尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明。如何将资本主义的市场文明、科技文明、法治文明等融入中华文明的土壤之中，为我所用，并且将资本主义文化中的优秀部分与社会主义先进文化及中国优秀传统文化三者兼融并茂，和谐发展，这将是一个前无古人后无来者的世界性难题！这也是人类命运共同体构筑的精神文明基础，这更是为人类谋大同的文化价值观基础。当然这首先要从剔除资本主义文化糟粕开始做起。
前面介绍，一切违背大爱原则、违背天道人性及和谐共生思想的意识形态与价值理念皆是文化糟粕。例如西方文化中的利益至上、利己主义、享乐主义、拜金主义、弱肉强食的竞争法则及奢靡主义等等都是文化思想糟粕！人是秉承天地精气而化生出高级灵物，天地万物之中惟人所秉之气最为灵精，我们超越重浊之污气，禀赋天阳清元之气，使人成为万物之灵，人就有义务保护弱者，保护弱者的生态，这也是人类文明的体现，若将西方文化中弱肉强食法则运用于人类社会，就是降低了人类本能智慧与文明成果！近百年来在资本主义文化的引领下，人类的社会底线由自律降为他律，由道德降为法律，由互爱互助降为冷漠无情，由大道之行天下为公降为私有财产神圣不可侵犯，由社会集体主义降为个人自由主义，由老吾老降为幼吾幼，由文化需求降为知识储备，由社会公有主义降为资本私有主义，从而导致自我身心不和谐，人与人不和谐，人与社会不和谐，人与自然不和谐，人与超三维时空不和谐。世界历史走到今天，整体人类应该为了整体利益及子孙后代利益而全面反思西方文化及其价值观的错误糟粕之处，坚决明智剔除摒弃，方为人类社会万代与宇宙自然万物之福祉。
世界大同文化传媒
创始人
三木秉鳯
先生
【世界大同文化传媒】
【齐鲁】
三木秉凤先生
本名
周凤森
1968年生
山东潍坊营里人
专业法律
道学•哲学•文学
世界古典哲学
是战略学爱好者
在中央
十九大精神
的指引下
为传承
经典文化
延续
中华文脉
提升
民众文化素养
增强
国家文化软实力
三木秉凤团队
于
2017年 2月
正式创建了
【世界大同文化传媒】
弘扬中华
优秀传统文化
为初衷
与中央同频
与民族共振
以
文化自信
促文化复兴
以
文化复兴
促文化繁荣
以
文化繁荣
促文化大同
以
文化大同
促世界大同
自建队以来
不断吸引
全国各地
共识之士加入
团队
现已有二十多位
主编老师
文章
发布于包括
新华网•搜狐网
腾讯微博•新浪微博
都市头条
等多个媒体
欢迎
全国各界
有识之士
自愿参与其中
让
我们这支文化队伍
不断地发展壮大
让中华文化
光耀四方
三木秉凤先生
微信号
www1836307207
【以師为镜】
见贤思齐
千里之行始于足下
雄关漫道真如铁
而今迈步从头越
晴空一鹤排雲上
便引诗情到碧霄
拜读学习
【齐鲁】
三木秉鳯先生
诗集
《感悟随筆》
《道法自然鸣洪声》
易经众经之魁
引领時代风潮
声音诠释圣典
弘扬中华瑰宝群经之首是易经
博大精深旷世穷
理论实践并兼融
浅尝辄止抵假空睿智敏思非卜算
寰宇世界相关情
哲学辩证始得真
道法自然鸣洪声
拜读学习
【齐鲁】
三木秉鳯先生
诗集
《感悟随筆》
《腾雲駕雾踏征程》
寥寥数语浩瀚志
腾云駕雾踏征程
千般辛苦终无怨
天赐睿智建神功血泪凝露映月明
浩瀚之志润文坛
千秋忠魂舞东风
拜读学习
【齐鲁】
三木秉鳯先生
诗集
【感悟随筆】
《晴空一鹤排雲上》
童年深怀凌雲志
寒窗苦读付艰辛
秉烛夜半览书山
知识开拓锦绣程
学识渊博添双翼
万里鹏程争朝夕
家国情怀胆刚毅
文字飛虹漫天际
松挺泰山接碧日
普照寰宇星光灿
碧血凝珠飛瀑布
润物无声文化兴
华夏文化育蛟龍
咤诧风云贯长虹
晴空一鹤排雲上
便引诗情到碧霄
拜读学习
【齐鲁】
三木秉鳯先生
诗集
【感悟随筆】
《一炬通天耀寰宇》
齐鲁大地深底蕴
文化古风永传承
月移身影星伴耕
窥研经典为今用
文人职责铭心中
筆锐锋利砥砺行
一炬通天耀寰宇
华夏文化映乾坤
拜读学习
【齐鲁】
三木秉鳯先生
诗集
【感悟随筆】
栋梁之才
旷世雄
如蜂似蝶勤采风
百花香蕊酿蜜浓
春蚕吐丝伴终生
织成云锦御寒冬伏案疾书沥肝胆
诗魂浩瀚震宇寰
碧血丹心担重任
荡浊激清扬风帆炉火纯青淬锦卷
晶莹剔透浴心灵
感恩齐鲁底蕴丰
代代圣贤出无穷
祈盼天公多恩赐
旷世筆锋松鹤挺
中华文化千秋载
栋梁之才旷世雄
【作者•编辑制作】
姓名：王秀榮
性别：女
生于：1946.10.29
籍贯：天津市
于1963年被
中央國防軍委
择优
经中央培训
奔赴
祖國内地
中央隶属
國防绝密軍工
与
軍为伍三十载
就职于
全面貭量管理處
在职期间
是
本企业
特邀通讯员
暮年：退休
重返：天津
天津
