精华热点 新说秦桧（海树）
第十二章
动员宋军鼓士气
屡战告捷赢战争
第36节
柘皋一战三面人，
消灭金军必可成。
若能岳飞围退道，
大势将至全歼真。
经过二年与金兵交战，宋军胜多败小，若是岳飞按照皇上在柘皋围住金兵的退路，遵照秦桧的“合诸帅兵”的方略行动，全歼金兵不在话下。但岳家军没围金兵，也有说辞，那就是他由蕲州、黄州一带渡江，要出其不意，可收腹背夹击之效。
本来张俊与岳飞有矛盾，柘皋一战，十三万宋兵，全胜必得，可后来退逃的韩常部，还让围歼金军的张俊所率领的部下王德损失大将五名、兵卒许多。
张俊痛心不已，闻到得，退逃的金兵，听说岳家军来到濠州，都远避岳家军北撒。张俊恨岳飞，远比自己有能力，不折兵将还名扬四方。
柘皋之战，尽管金帅完颜兀术没亲临战场，但听阿鲁补和韩常将军的汇报，清醒地认识到宋军今非昔比，强军的走势远比金军高。他思前想后，当年没杀秦桧罪该万死，于是更恨秦桧，本想掳赵构，灭南宋，却被秦桧搅黄，被他策反金国，制造“和”“战”矛盾，错杀了完颜宗昌感到负疚。
兀术大帅，感到小小的顺昌城几次攻不下来是耻辱。柘皋之战应感谢岳家军，濠州还不来围住，否则二十多万大宋军四面围住撕杀，就等自己全军灭亡吧！
兀术大帅自思颇深，身为金帝完颜阿骨打的四太子，那秦桧为宋皇赵构的什么人呀！那样谋略超群，能把赵宋多方面的军队调动起来，形成合力，打伏击，搞合围……都是为灭我。哎！各为其主。罢！罢！罢！这样下去，秦桧统帅宋军，还有昔日“横扫千军如卷席”的战况吗？不行，肯定不行。既然，金军不能征服宋军，战争伤亡的将士，耗费的钱财就白白付出啦！倒不如适可而止，举行议和。
1141年十一月上旬，金邦遣使臣赴宋言和，除许还赵徽梓宫及韦太后外，“许以淮水为界，岁币银帛各二十五万匹两，又欲割唐、邓二州”（引自《系年要录》），问宋如何？
一向狂妄暴戾，恃强欺宋，怎变得如此恭谦呢？
好多人对此不解，尤其是许多大臣，议论纷纷，生怕宋廷上当受骗，中了诡计，害宋更深。
也有臣僚认为，金国主动议和，是什么原因促它这样做呢？显然是顺昌城保卫战与柘皋大战的全胜。两年时间，大部分宋军能步调一致，由分散到合围，形成了统一的战斗意识，试看天下谁能敌，迫使金邦回头转意，丧失了以武力征服南宋的信心。
一时间，战与和又风云四起，莫衷一是。
和，能恢复经济，人民可安居乐业，迎回梓宫及韦太后不在话下。
战，可扬我赵宋士气，充分反映赵宋刚强，是对“议和”的彻底否定。
以韩世忠为首的主战派，反对议和特别强烈，他上章力陈“秦桧误国”，为何不乘金军军威不振，沮丧而北伐报仇雪耻呢？
面前的将帅，大都对秦桧眼下议和质疑，虽然在战场上服从秦桧统一指挥，取得了顺昌保卫战与柘皋大战，使金军退逃，可胜利了还要议和，听说还要给金邦一些银两，真是想不通呀！
秦桧知，议和谈判的法码要倾向南宋，就必然有胜战做筹码，现在两大胜利，为不失时机，为何不与金邦议谈呢？
钱没有白花的。送金邦一些钱让一点地，那议和停战能省多少费用呀！能少死多少官兵！谁能说、打下去，就一定能把大宋的版图疆域夺回来？有没有败的时候，有没有我若死，皇上派一位指挥官大家都听，还能整体作战！真向以前一样，各自为战，一个一个被金军消灭、吃掉。真不敢往下想了！
罢！骂吧！恨吧！机不可去，时不再来，君相同心，此时，赵构真还给做了主，皇帝指出：
需要交付的岁币、土地，实为赵氏皇室所有，为了国家安定发展，为了士民安居乐业，皇室就此做出贡献，完全应该，也完全值得。否则，因皇室的得实荣辱，与金人继续打下去，祸国殃民，其实是将皇室、尤其是将君主置于不仁不义之地，断不可取。
还能有什么可说得！朝堂上好静，只是岳飞抬起头，露出了笑容。
那笑容，彰显着什么，只有他自己知，正如柘皋大战，他在黄州渡江，赶不上围口，敌退跳有路，边走边打听到岳家军又在濠州住扎，蔽他而行。岳飞是剿匪将帅，消山头如泥，岳飞是令金军闻风丧胆的英雄？！
岳飞枭雄后人捧，
君主无奈心知明。
用兵一时位推脱，
饱尝带笑军功庆。
两年的对金作战，小胜、大胜无数，可最终还是使金等转败为胜。秦桧清楚地告诉大家，金军是有智谋的，不能忘，顺昌保卫战，韩常战败后仍施计，切岳家军于郾城和颍昌两段，若不是刘琦解危，后果怕人；柘皋重创金军，可金军仍可计歼杨沂中所部，这说明金兵的军力还是强大的。
怎么才能把将帅的思想统一起来，秦桧对持战议最强烈的韩世忠下手，
“您的赤子心，感天地，做为宰相，我授帅于你，很想听听北伐高见？”
“这，这，我不行！”韩世忠推脱了。
好死难得度余辉，
杀杀打打损国威。
多少鲜血染沙场，
议和为啥顾是非！
1141年十一月二十日，金廷遣萧毅随魏良臣至临安，以淮水为界，岁币银帛各二十五万匹两，割唐，邓二州议和条件，和议成。
长期的战乱结束了，整个宋廷无不欢欣鼓舞，
安居乐业是良民，
提心吊胆皆弃今。
振奋沸腾欢呼跃，
从此民间闻笑频。
战争结束，推进国计民生成了头等大事，历朝的治理体系，主要看宰相的治理能力。能迅速使国家掘起，尽快实现民富国强，成了秦桧思虑的主流。
因此，秦桧找有能力的大臣，请听的他们的意见，有时开小会，聆听大家的高见，特别是私到乡下，走访实情，了解当前乡民最应该解决的困难之事，国家朝着怎样的方向奋进，才有弘途大道可走。他把了解到的情况，一一记了下来。在田间，帮助老乡拔拔草，在谷场，帮抱禾谷晾晒，在房院，帮助百姓扫扫院，劈劈柴。
“勤快人，您有何事，直说可好，何须麻烦！”
“无事，家里营生做贯了，闲不住。”
秦桧深知，只有了解实情，对症下药，特别是那些为国抗金捐躯的将士家属的生活，朝廷理应给抚恤金。半月的调查，真还看不出，他就是当今的宰相。
军队他了解，民情他了解，朝堂他更了解……
制定规化、国策，是目前的当务之急。
富民强国，首先要有高素质的臣僚，自然学科与社会学科皆有人晓，因此，人是主要的，有知识的人更是主要的。为了推进国计民生的发展，秦桧首先插手的是教育，对高尖端人才的培养成了他的首选。他于1141年十月十二日，奏请皇帝“诏权于临安府府学措置增展为太学。其增置屋宇约可容生员三百人。斋舍并官吏直舍等，并临安府措置修盖。”（引自《宋会要辑稿》）。
秦桧从自身佛念出发，觉得国人行善比粗暴便于团结，至少人们远离罪恶，可以逢凶化吉，甚至可以化干戈为玉帛。善心的培养需要“自觉”“感悟”，自觉之德行，诸恶莫作，众善奉行，克已奉众。特别是他把自身的养身之道，诚心的抄经之力，源源不断融于教育里，倾听教师的课程，及时修改教材，全身心投入到教育，使所有学生都装有和为贵的思想。对些，大力修选庙宇，祠堂，在社会、家庭全面笼罩在信佛，念佛的境地中。直到1142年，烧香拜佛的人络绎不绝。念佛之人云集，善气满盈。信善拜佛成了秦桧一生的兴趣，他枉费地用手抄经，伴随了一生。
