《话说破五》

           文/学文（黑龙江）收集整理

        每年春节后的农历正月初五，人们都把其俗称为“破五”。那么究竟为什么叫“破五呢”？据说这一天，是一种叫做“赶五穷”的风俗。

        人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生，鞭炮从每间房屋里往外头放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西、一切妖魔鬼怪都轰将出去，让它们离我们远远的，越远越好。尤其放“二踢脚”（两响）称“崩穷”，把“晦气”、“穷气”从家中崩走。人们从初一至初四几天没干活了，日出之前放炮崩穷后，要努力干一天的活，称“恨穷”。“破五”意味着只要在新的一年里，不辞劳苦勤勤恳恳便可过上好日子。“破五”早晨，是劳苦大众祈求吉利、幸福的日子。这天忌串亲访友，也不准串门，说是走亲会把晦气带到别人家。打扫卫生是一种彻底的大扫除。从每间房屋里把垃圾扫出门外去。

        腊月三十到正月初五以前，一般是不允许搞卫生的，也扫扫地，但只能在屋里扫，垃圾只能先放在屋里的拐角处。我小时候在农村，母亲就告诉我和兄弟姐妹们，垃圾不要往外扔，一是攒钱呢，二是到初五这一天一起扔出去。特别是大年初一，那是一扫帚也不能动的，说是动了就将好运气弄掉了。可到破五这一天，却非彻底地搞一回大扫除不可了。等到垃圾扫出大门，扫到一个角落，便也将鞭炮从屋里放到了屋外，于是拿来一个极大的爆竹，放在那垃圾堆上，点燃了，轰隆一声，仪式完毕。人们说：这下子，一切穷气穷鬼都给赶跑了！这也是人们把农历正月初五这一天，称之为“破五”的原因之一吧。

       “破五”正是农历正月初五，俗称“破五”。这一天，在全国许多地方都有很多的习俗和习惯。我们老家的农村到了破五这一天，没有更多的说法，就是家家早饭是吃水饺，放鞭炮，大家都把这个习俗称为“捏破”。别的没有啥特别的仪式和风俗，我十几岁的时候正是文革时期，那个时候人们都在贯彻“破四旧，立四新”的思想，很多的迷信封建思想和活动都被禁止。所以，一切带有迷信色彩的活动和仪式，都被列为反革命封建迷信活动，没有人敢去搞，也允许任何人去搞。那些旧的风俗习惯都列为大搞封建迷信，有可能被上纲上线的，当成反革命活动去打击。轻者批评教育，稍微重一点的就可能被拉出去游街批斗，再重一点的就会被判刑或者枪毙。

        因为在大年初一到初四这四天的时间里，在农村是什么事也不能做，什么活也不需要干的，所以，到了正月初五这天的时候，所有的禁忌都被解除了，什么事情都可以做的了，什么活都可以干了，就叫“破五”。至于有的农村叫送五穷，也只是个别地方有这样的说法，因为在大年正月初一到初四的这几天的时间里，都是要接福接财的，福接来了，财接来了。“穷”也就没有藏身之地，只能是跑的远远的，哪里凉快就去哪凉快去了！其实，“破”就是解除的意思。在过去过春节的时候，一般商家店铺就放三天假，四天假的，就是正月初一到正月初四放假，到初五这天店铺就开业大吉了，这就是“破五”的说法。而现在过年都是放七天假的，一般的店铺都是正月初八开门营业的。因此，以后也就不会叫“破五”了，应该叫“破八”了，而今年由于在春节的时候有了冠状肺炎的传染病，正月初八也会有很多的店铺还会继续关门歇业的，别说“破五”了，就连“八”也“破”不了的！再者说八被认为是发发发的意思，人们不可能去破“八”了。

        家家户户在初一到初四的这些禁忌，也都从初五这天开始解除的，在我们黑龙江老家的农村，初一到初四这几天的时间里，是不可以动针线缝补衣服的。因为动针线是不吉祥的；也是不可以洗衣服的，因为是不可以晾晒衣服的；在家里不可以大声喧哗的。因为家里都供奉着祖宗牌位，不能冲撞回家过年老祖宗的；在家里不可以大扫除的，因为会把家里的福气财气扫出掉的；不可以乱说话的。因为乱说话会影响到家里祥和温馨过年气氛的，还有过年的时候不可以打碎碗碟的。因为打碎了碗碟也是不吉利的，可现在又有了新说法，打碎了碟子和碗就是“岁岁”平安。这些就是今惜对比的不同，可能人们的生活习俗，也会随着社会的进步和文明发生改变。

        春节期间全国各地的破五风俗也有所不同，这些风俗，在关中，东府西府，都差不多。但在放完大炮以后，所吃食物，不尽相同，根据有关资料记载，比如西府的陇县是全县都吃搅团，说是要把一切不如意的东西都用这糨糊般的食物粘住粘掉。据说在渭河河谷一些地方，过年也吃搅团，但不是破五，而是腊月三十，如三原县和武功县。和陇县也一样。陇县是过年期间吃三顿搅团，腊月三十，正月初五，还有正月初七。彬县在正月初五这一天也吃搅团，说是“吃穷饭，除穷根”，又说”糊穷坑”、“填穷坑”。用搅团这样的食物来糊来填倒也适当。彬县人说，反正不能吃酒肉。地处渭北高原的淳化县，这一天也吃搅团，也说是用来填穷坑，并且这一天不能出门串亲戚，说是不能让亲戚沾着了穷气。这些习俗和我们东北地区的初五，吃的的东西做的事情，都有很大的区别，我们老家普遍是吃水饺，叫“捏破”。过了初五，一切生活都进入了常态化了，进了县城后的习俗和农村里，基本上没有啥区别。

        我去过天津在那里过春节时，我看到天津人到破五这一天，家家户户吃饺子，菜板要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁“小人”。天津人把不顺心的事归结到“小人”的身上，除掉“小人”才能大吉大利，顺顺当当，初五晚上放鞭炮，也有避邪免灾的意味。原来，大年三十，人们请神时，把脏神给忘了。她气不过，便找弥勒佛闹事。弥勒佛满脸堆笑，就是不答腔。这脏神气得捶胸顿足，七窍生烟。眼看事情要闹大了，弥勒佛才开口说：“这样吧！今天是初五，让人们再为你放几个炮，包一次饺子，破费一次吧！”——这就是“破五”的来历。有关破五的另一些有趣的禁忌和旧民俗还有很多，中国汉族民间传统节日，也称“忌针节”，在每年农历的正月初五日。

        解放前的旧时代，汉族民间过春节有很多迷信禁忌，如不得用生米作饭，妇女不能用针缝纫等诸多禁忌，在过了初五之后即告解除，故而称此日为“破五”。这天，民间通行的食俗是吃饺子，俗称“捏小人嘴”，据说，这样可免除谗言之祸。习惯上，过了“破五节”，商店酒楼五行八作方才正式开张从业。如有铺面变化、柜台增减之举，一般多在初六定夺。由于地域不同，节日习俗也有差异。在北京一带，妇女不许于此日串门，串门则不详。在河南一些地区，人们于此日不劳作，否则本年内遇事破败。正月初五，也就是俗称的“破五”，吃饺子，放鞭炮，原是不少家儿今儿个一定要做的俩事儿。民俗有一说，“破五”前诸多的禁忌，过了今儿个就能破了，人们便往来祝贺新年，各家邀请贺客，饮食嬉戏，新媳妇也该回娘家拜贺长亲了。按清代《燕京岁时记破五》所记：“初五日谓之破五，破五之内不得以生米为炊，妇女不得出门。至初六，则王妃贵主以及各官室等，冠帔往来，互相道贺春。新嫁女子亦于是日归宁。”

        不同的地儿，“破五”这天的过法儿不一样，就是同一地方，过法儿也不完全一样。就拿山西来说吧，在晋西北，传统上这天太阳未出山，要掀起炕席，打扫一些炕土送到野外，外加鸣炮、烧香、敬纸；晋北民间习惯则是用彩色纸剪成人的图像，小孩子拿到街头，互相交换。把自己的纸人送给别人，称为“送走穷媳妇”；把别人的纸人换回来，称为“得到有福人”；到了晋东南，民间习惯将烂衣服扔到墙外。“破五”这天，还有个顶重要的事儿，按照旧俗，春节期间大小店铺从大年初一起就关张了，而到了正月初五这天，家家又都重新开张了。所以，求财也是这一天的重要主题。据说放鞭炮也与求财相关，正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带到家里，在新的一年里大发大富。

          山东初五是个重要的民俗节日，既为“马日”，又为“破五”，还为“财神日”，商家爱选在这一天开业；南方不少地儿则在正月初五祭财神。清代顾禄《清嘉录》上记着：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”在上海，旧俗中正月初四子夜，就备好祭牲、糕果、香烛等物，还得鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。中国汉族民间传统节日，也称“忌针节”，在每年农历的正月初五日。 旧时，汉族民间过春节有很多迷信禁忌，如不得用生米作饭，妇女不能用针缝纫等诸多禁忌，在过了初五之后即告解除，故而称此日为“破五”。这天，民间通行的食俗是吃饺子，俗称“捏小人嘴”，据说，这样可免除谗言之祸。习惯上，过了“破五节”，商店酒楼五行八作方才正式开张从业。如有铺面变化、柜台增减之举，一般多在初六定夺。

        由于地域不同，节日习俗也有差异。在北京一带，妇女不许于此日串门，串门则不祥。在河南一些地区，人们于此日不劳作，否则本年内遇事破败。"破五”还有“破吾”之说，即破除自己的坏毛病，反省自己的过失，塑造一个新我。在中国广阔的土地上，有九百六十万平方公里，五十六个民族。在春节时北方冰雪隆冬寒冷刺骨，滴水成冰，在关内正是初春的微寒，在江南绿树成荫，就如同北方的四五月份，等到了海南百花齐放，盛夏温暖。如果我们坐上高铁，十几个小时就可以一天观赏着四季之美，破五的习俗在各地区都有所不同，为伟大的祖国而庆幸吧。