重演“宁亡于寇勿亡于贼”的古训

“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”在杭州西湖岳飞墓前，秦桧等人的塑像至今仍长跪在岳飞塑像前，接受道德的谴责和历史的审判。

秦桧谋害岳飞，早已成千古定论。

但拨开历史的重重迷雾，就会惊奇地发现跪在岳飞像前的几个凶手中，还缺了一个最为重要的元凶，那就是宋高宗赵构！

无疑，宋高宗赵构才是杀害岳飞的真正凶手。秦桧虽然是一人之下、万人之上的宰相，但他也无权杀死一个手握重兵、誉满天下的元帅。唯有宋高宗赵构才有至高无上的生杀予夺的权力。

那么，宋高宗赵构为何最终要杀岳飞呢？

岳飞矢志收复中原、何罪之有？难道高宗赵构就甘于半壁江山沦为敌手，自己永做一个半亡国之君吗？难道他没有国仇吗？自己的亲生父亲（宋徽宗）和哥哥（宋钦宗）等皇族及宫人三千多人被俘，囚于北国，他难道就没有家恨吗？

岳飞坚持抗金，收复中原，不等于在为宋高宗赵构报国仇家恨、光复“祖业”吗？他对岳飞无论怎样奖赏都不为过，为何却要如此残害呢？

这还要从“宁亡于寇勿亡于贼”的“古训”说起。所谓的“寇”，即指外敌，对宋而言，就是辽、西夏、金的扰边。所谓的“贼”，即内敌，主要有二：一边造反之“贼”，即农民起义；一为谋反之“贼”，即臣下谋逆、篡权。在统治者看来，外寇乃皮毛之痒，不足为患；“内贼”才是心腹大患，不得不时刻严防。

尤其是五代时期，后梁、后唐、后晋、后汉、后周各朝的替代，皆兴于“内贼”，皆亡于“内贼”。

就宋自身而言，开国皇帝赵匡胤原本就是一个谋逆、篡位的“内贼”。他作为后周的殿前都点检（首都卫戍司令），在周世宗柴荣英年早逝之后，不思如何辅佐幼主——年仅七岁的恭帝柴宗训，反而以北汉和契丹兵南下为名，拥兵在都城开封外四十里的陈桥驿发动了“陈桥兵变”，在其弟赵光义、部将石守信和谋士赵普等“义社兄弟”的策划下，“黄袍加身”，逼迫恭帝退位，自己做起了皇帝。

这个来路不正的皇位，赵匡胤坐起来总感到心虚，他最怕的就是部下也仿效自己。有朝一日也接受部下拥戴，那该怎样办呢？于是，他又自导自演了“杯酒释兵权”这出历史上最成功的和平夺权事件，以解除忧患。

同时，赵匡胤又制定了一系列防止“内贼”产生和谋逆、篡位的政治、军事制度。如“文武分治”，严禁武将任文职、干政；“强干弱枝”，集中禁军主力于朝廷，“边防军”极少。近百万大军，八十万就是禁军，长驻东京及周围；“兵无常将，将无常师”，兵将分离于异地，避免形成将领的私家武装；即使临时统兵也要“打折扣”，扣留三分之一的兵力作为“人质”，防止“全军起义”……如此兵制，自身就互相牵制和彼此削弱，如何能保证打胜仗呢？

但宁可对“外寇”屡战屡败，丧师失地，甚至割地赔款，也要严防“内贼”夺权，这就是宋王朝之所以长期积贫积弱的一大根本原因。

回看岳飞，赵宋王朝的这些禁忌他都犯了，他还有活路吗？

                             “岳家军”宋高宗赵构最大的心病

“岳家军”是宋高宗赵构最大的一块心病。且不论这个用将帅姓命名的军队称号，在任何时代都是最犯忌的。单就这支军队是由岳飞一手组建、训练和统领这一点，就与赵宋王朝圈子将帅分离的“祖制”不符。更何况，岳飞不仅手握重兵，而且还驻守在专有地区，这虽是宋金对峙的战时体制，但也更让高宗赵构不放心。

本来，岳飞不贪财、不好色，没有在官场上拉帮结派形成自己的势力小圈子，是宋高宗赵构所求之不得的。但他掌控着赵宋王朝最大的军事武装——“岳家军”，这让“圣心”如何能安呢？

如果说文官结成的帮派小圈子会直接危害王权的话，那将帅结成的军事同盟，则是王朝的心腹大患。许多改朝换代都是将帅同盟完成的。

高宗赵构对岳飞的信任度与“岳家军”的发展壮大刚好成反比。

当“岳家军”只有万人左右时，南下广德、进驻宜兴、驰援常州、收复建康，屡战屡胜，岳飞因此而不断加官晋爵，备受褒奖；当仅用两月就收复襄阳六郡（襄阳、郢州、随州、唐州、邓州、信阳）后，“岳家军”发展到三万多人时，岳飞虽然仍在加官晋爵，但限制就越来越多；当岳飞驻守鄂州，“岳家军”会同四路大军北伐，直指伊、洛，兵力增加到五六万人时，对岳飞的防范就更严密了；特别是当“岳家军”攻到距汴京仅四十五里的朱仙镇时，声威大震。金的防线面临全线崩溃，“自燕以南，金号令不行”， 一举收复中原，已指日可待。而北方各地的义军“两河豪杰”纷纷“率众来归”，皆打“岳”字号旗帜，饱受金铁蹄蹂躏的北方百姓也都把“岳家军”当成王师欢迎。这让生性多疑的高宗赵构顿感“拥戴”岳飞的意味渐浓。而秦桧之所以要直接害岳飞，主要是怕文武兼备的岳飞一旦真的北伐成功，功盖朝野，誉满天下，那他的相位将可能被取代。秦桧、张俊等极力从中挑拨，硬把岳飞的抗金诬为“谋反”。而岳飞似乎也具备被圈子“拥戴”的所有条件和时机。

首先是军队同盟拥戴，“岳家军”是由岳飞一手创建并直接掌控的。“岳家军”唯岳飞之命是从，不仅主要将领岳云、牛皋、张宪等为亲信，而且整个“岳家军”也都深深打上了私家武装的烙印。

岳飞又一贯反对“议和”，每当朝廷“议和”时，他都以辞职表示不满，其部将张宪等也竟相效法。如此，就犯了军人干政的大忌，造成岳飞以“岳家军”要挟朝廷之嫌。所以，“岳家军”越壮大，高宗赵构越不放心。“岳家军”打胜仗越多，高宗赵构对岳飞的信任度反而越低，戒心反而越重。

本来，义军和百姓对“岳家军”的爱戴是出于对矢志抗金、收复故土壮举的敬佩，但在靠小圈子“拥戴”夺得政权的赵宋王朝看来，此举无疑也有被“拥戴”之嫌。

而金兀术等金国将士，出于对“岳家军”的恐惧，每每强调只要以岳家军为对手，也让高宗赵构、秦桧等从圈子的根性出发，以为“中原不复有王廷，只知有岳家军”了。

而最主要的是，岳飞的一贯主张，又每每与高宗赵构苟安的既定国策——“议和”相悖。高宗赵构与他的父亲徽宗和哥哥钦宗一样都患上了严重的“恐金症”。总以为金兵金戈铁马，难以抵抗，故每遇金兵进犯，不是逃跑，就是割地赔款“求和”。他亲眼看见半壁江山沦为金手，故一味只求苟安江东，收复中原只是嘴上说说，并没有真的想光复故土的决心和信心。

岳飞与高宗赵构的认知却完全不同，他不仅认为“中原地尺寸不可弃”，而且多次建议高宗御驾亲征，甚至迁都，“用汉光武故事”北伐，这让一贯主张退让、妥协的高宗赵构有被胁迫之感，颇为不满。

如果是一文官如此高调要收复中原，那高宗赵构自然不以为忧，问题是岳飞是一手握重兵、驻守要地，而且颇得北方义军和百姓爱戴的统帅，一旦他真的被“拥戴”，那不是要取赵宋王朝而代之吗？赵宋王朝不就变成岳家王朝了吗？

高宗赵构越想越不放心，越想越后怕。他的最终抉择是，宁肯与敌寇金“议和”、割地赔款，换取一时偏安，也不愿让臆想的“内贼”收复失地，光复河山。明白了此，就不难理解正当岳飞北伐即将大获全胜之时，宋高宗赵构为何要一天十二道金牌、强令班师、罢兵议和了。

                                    “必杀飞，始可和”“十年之功，毁于一旦”

金“议和”的一个前提和条件就是：杀岳飞。

“必杀飞，始可和”，岳飞变成了“议和”的牺牲品。

值得注意的是，《宋史·高宗本纪》载：“十一年冬十月，下岳飞、张宪大理狱。”“十一月乙亥······是月，与金国和议成，立盟书，约以淮水中流画疆，割唐、邓二州界之，岁俸银二十五万两、绢二十五万匹，休兵息民，各守境土。”“十二月丁卯······乙亥，兀术遣何铸等如会宁见金主，且趣割陕西余地。癸巳，赐岳飞死于大理寺，斩其子云及张宪于市，家属徙广南，官属于鹏等论罪有差。”一边将岳飞等下狱，一边在“议和”。“议和”成交时，岳飞的死期也就到了。

与其说是秦桧杀了岳飞，不如说是宋高宗赵构杀了岳飞更确切；与其说是高宗赵构杀了岳飞，不如说是“岳家军”自己“杀” 了岳飞更符合宋王朝的“祖制”和“古训”。

岳飞谋反的罪名根本无证据、不成立，连秦桧都说是“莫须有”的。但为何仍要加害呢？最主要的原因是，岳飞拥有“岳家军”这支军队！它让高宗赵构最不放心，颇发会被“拥戴”之想；它使秦桧、张俊等嫉恨，怕有朝一日，高官厚禄因此不保；它成为金兀术南下灭宋的最大障碍，必除之而后快；它是“议和”的前提和条件……岳家军事实上已形成一个小圈子，它是宋王朝这个大圈子所绝对不能容忍的。

大圈子最怕小圈子从内部形成和产生，进而取代大圈子。

岳飞因“岳家军”而兴，亦因“岳家军”而亡。“岳家军”成就了岳飞的功名，却招致猜疑和陷害，最终要了岳飞的命。

从某种意义说，是“岳家军”“杀”了岳飞！

从古到今，久掌兵权的将帅，善终者有几人？

如果岳飞当上了大官，建立了功名后，像别的官僚一样，不是要矢志收复中原，而是交出兵权，解散“岳家军”，自己很快就“腐败”起来。广置豪宅，广纳美女，珍奇好玩，无所不贪，那肯定会让高宗赵构放心，自己倒可能延年益寿，不会有杀身之祸。子孙后代也能享受绝对“高干子女”待遇，庇荫，光耀门庭，何来株连之罪？

而这只是在众多的贪官中又增加了一位，不会是今天人们仍敬仰的英雄——岳飞！