辛劳了一年的人们，回家的脚步开始变得匆匆，脸上洋溢着幸福。团圆是我们在新春佳节不变的主题，那是属于一家人在一起的欢乐时光。

这样的时候，有着急切归家的心情，也有着对儿时过年满满的回忆。

厨房里有母亲忙碌的身影，火红的火光映照着她，油锅滋滋啦啦，肉圆子，酥肉，油馍馍，油糕一一出锅，围在锅台边的我们早已等不及了，直接上手就开吃了，忘记了会沾一手的油。

同时，父亲在另一边的写字台上研好墨奋笔疾书。对，他是在写春联了，随着浓浓的墨香飘来，我们姐弟又一溜烟跑去围观。说是围观，其实也是帮忙。

为了辞旧迎新，增添节日的喜庆气氛，写春联、贴春联、欣赏春联、品味春联，那是一种浓浓的年味。怎么能少了春联呢？一副好的春联，词句优美，或讴歌万物更新，或抒发内心情怀，或描绘时代变迁，或憧憬美好未来，或祈福幸福生活，都给人带来吉祥和欢乐。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”王安石的《元日》早把除夕之日家家户户贴春联、挂桃符的景象描写得淋漓尽致。

春节张贴春联，是中华民族的优良传统和文化习俗，历史悠久。它起源于古代的“桃符”，是在两块长方形的桃木板上画两个叫“神荼”和“郁垒”的神像，钉在大门两旁，借以驱鬼辟邪，求个吉利。

据《宋史·蜀世家》载，后蜀之主孟昶每岁除夕，命学士为词，题“桃符”置寝门左右。公元964年，学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：“新年纳余庆，嘉节号长春。”从此，题桃符演变为写春联。

而春联的盛行，则始于明朝，《簪云楼杂说》曰：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕忽传旨：公卿士庶门口须加春联，太祖微行时观。”于是，贴春联开始在民间盛行起来。后来，随着造纸术的问世，文人学士也把题写春联视为雅事。清代富察敦崇《燕京岁时记》里记载：“春联者，即桃符也。自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下书写春联，以图润笔，祭灶之后，则渐次粘挂，千门万户，焕然一新。”

春联作为一种独特的文学形式，有着较强的生命力，时代传承，长盛不衰，深受人们的喜爱。正如艺术大师周汝昌先生说的：“春联是举世罕有伦比的最伟大、最瑰奇的文艺活动。”

每到年底，村里就有很多人家送来红纸让父亲帮忙写春联。父亲是村里的老师，也乐意接下这活。有老人家不会裁好对联，甚至不会买红纸的，父亲都会一一代劳。父亲会很仔细的记下谁家几副春联，分别要贴在什么地方。

抽空父亲就会开始写，研墨是弟弟最爱干的活。我会帮着裁对联，一张见方红纸可以裁三对半，那多的一条可以裁三个横联。门厅对联一般写七字，裁好的每一条就按照七等份折好印子，再打开平铺在写字台上，这时父亲也已经做好了挥笔的准备，他每写一个字，有时是我，有时是姐姐，我们就会往上拉一格，等七字写满了，就把一联拿走铺在平整的空地上，等自然风干。当然也要时不时夸夸父亲的笔法，遒劲有力，行云流水，父亲就会满意的笑笑。

一会儿功夫，桌上和地上就都摆满了红纸黑字的对联，好似一片喜庆的“红地毯”，“无联不成春，有联春更浓。”过年的气氛瞬间就被烘托了起来。

贴在不同位置的春联都是有讲究的，诸如“鸿运当头迎百福，吉星高照纳千祥。”“春回大地风光好，福满人间喜事多”，这些贴在大门或者门厅上。那时候农村养鸡养鸭，会在圈口贴上“六畜兴旺”或者“鸡肥蛋大”，在井口贴上“细水长流”，在粮仓贴上“五谷丰登”，在没有大门的院子口上贴上“抬头见喜”，在厕所贴上“讲究卫生”等等。现在会觉得这些内容有些好笑，但那时候乐此不彼。

春联的内容写了几年，也在不断的变换着，更有文采，更有格调，更有意义。为此父亲还买来了春联书，平日里也做收集，包括我们寒假作业上出现的春联语指不定就出现在了谁家的门框上。

我们再把每副对联带横批折叠在一起，把每家的分好，等待别人来取时，互道喜庆吉祥的话，不停的感谢着，再像宝贝一样的捧回家。父亲做这些都是免费的，有客气的人家会带包烟，或者糖果给我们，那种乡邻间的和气和温情至今难忘。

再就是贴春联，那时候陕北人家还喜欢贴窗花。这是一件隆重的事情，通常放在除夕的上午。父亲爬上梯子，把旧年残留的对联清理干净，我们小孩子就负责扶梯子，递浆糊，递对联，再站在两米开外看看高低是否合适，是否对称，等我们说都没有问题了，父亲就会平平整整的把新年的对联窗花压好贴结实。

贴上春联窗花

随着崭新的红红的对联和窗花贴在门框上，再挂起红红的灯笼，家家的门口都有着热烈绚丽的色彩映照，都有纯正的墨香弥漫，把整个乡村烘托在了过年的美好氛围里，倍感温暖和喜庆。

梅开大地红，春联添春色。在这样的喜庆祥和中我们欢欣的过了一年又一年。虽然如今人们为了省事方便都贴起了流金大字，风格各异，制作精美的印制春联，但儿时那种浓浓的墨香至今留在记忆的深处。

永远不变的是我们对幸福生活的追求，以及对未来的美好祝愿，春联正是传承这诸多美好的载体，它是春节的符号，是春天的请柬，让我们踏着这迎春的喜悦，共赴春天之约！

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