泰山被古人称为儒家圣山、道家仙山和佛家灵山。

        泰山被称为儒家圣山，是因为儒家思想在这里广为传播。儒家的代表人物孔子在泰山活动的轨迹很多，有孔子登临处、望吴圣迹、瞻鲁台等，这说明孔子在三教中有较高的地位。孔子的地位可以用一副对联来表述：“孔子圣中之泰山，泰山岳中之孔子。”孔子也曾自比为泰山：“泰山其颓乎，梁柱其摧乎，哲人其萎乎。”乾隆拜谒孔子墓时题碑：教泽垂千古，泰山终未颓。意思是，孔子的教诲像雨露一样泽被了千秋万代，泰山精神的博大雄浑由于孔子的伟大而长存人间。由于泰山的圣山地位，历代儒家名士都纷纷登临泰山，膜拜孔子、抒发情怀，这些都在赞美泰山的石刻、诗词中有充分的体现。泰山被称为道家仙山，是因为道教在泰山上具有统治地位。道教是泰山宗教的主流教派，从山下的岱庙、王母池、红门宫、一天门、斗母宫，到山顶的碧霞祠，登山途中随处可见香火鼎盛的道观。泰山被称为佛家灵山，是因为佛教传入中国后，经过历朝历代，一直在泰山不断传播，泰山一直是齐鲁大地的佛教中心。泰山也是佛教徒神往的圣地之一。

       “三教合一”在泰山突出体现在普照寺景区和红门景区。普照寺景区有佛家的普照寺、儒家的五贤祠和道家的三阳观。普照寺内的对联“长松筛月不辨古今，黑豆未芽何分儒佛”“引泉种竹开三径，援释归儒近五贤”“儒门释道道相同，三教从来一祖风”，均形象地描述了泰山儒、道、佛融合的情形。红门景区也是“三教合一”的典范，景区内有佛家的弥勒殿、道家的红门宫和儒家的孔子登临处等。弥勒殿里的对联“大肚能容容天下难容之事，开口便笑笑世间可笑之人”，也体现了泰山博大包容的胸怀。