华夏诗词文学社优秀诗人风采：
张秀成
为纪念伟大的十二月二十六日献词
（小散文）
文/终极散人 （河南）
每当听到唿啦唿啦环卫工人清晨辛苦的劳作。我就联想起伟大的扫地！
清扫踉步勤挥帚，
街夫四季追月走。
冬借星光拢败叶，
夏顶烈日归尘土。
无论是扫一街一路，一厅一院，或是扫天下都是伟大的。
环卫工人头顶霜雪。脚踏烈日啃干馍，吞冷水，枕帚小憩任劳。
《天龙八部》里那个麻衣糙手理佛身，慈悲化怨解魔根。绝技不为争雄霸，舞帚归尘修禅心扫地僧认“愿”能不认为他们伟大？！
在存仇积怨充着斥江湖的《天龙八部》里；歪门邪道的独步高手，亦正亦邪的游勇霸凌，恃强凌弱的时代。然而那些个狂徒劣顽，在最不起眼、最令人不意的扫地僧面前只得归土为尘。
鸠摩智本是理佛的僧人。按说应该慈悲为怀，超度众生才是他的本份。然而却被恶念蒙心。
为求天下第一，他施诡诈，设心计不择手段；或偷或窃，或明盗或强抢各门派武学密籍。因为鬼迷心窍练乱了“七经八脉”行之将死而不自觉。
慕容博不知错搭了哪根神经，竟然说自己是倾国多年的皇族血统。于是念念不忘“复国”。
为开历史倒车，他将儿子取名“慕容复”。处心积虑地要将人民早已乐业而安居的大一统倒回到小国纷争于水火。
为了“复国”慕容博不择手段挑起江湖泼血的争斗，使得很多人遭致无辜杀戮。为“复国”自己充死偷练“第一武功”而“走火入魔”。
萧远山为调查杀妻之人而“逼”死了多条人命。用卑劣的手段追杀“带头大哥”。
没有之一，只有唯一高手的扫地僧，用一帚一扫念佛渡生。使大魔头鸠摩智，大野心家慕容博，大怨大恨的萧远山皈依佛门而不再危害社会。
扫地僧因为“犹怜草木青”，故而挽救“大乾坤”。
文谙古今度人生，武压正邪冠长虹。
扫地僧虽扫的是一厅一院。但是他佛心向善，甘为理佛于社会。
无论地痞流氓、豪横邪恶；无论贫贱富贵、显官贤达。他都宅心仁厚，以捂石释冰的教化除邪扶正。
无论是除魔扶正，扫尘归土，胸装天下，唯毛泽东主席古今中外第一人。
毛主席为了中国人民脱离苦海，舍家弃业，放弃一般人难以企及的高官厚禄不要，抢起铁扫帚历经经九死一生，毅然决然的走上岗山一扫帚一扫帚地人民扫天下。
在受尽排挤，打击的情况下，任劳认怨。矢志革命，坚贞不渝，忍辱负重，是多么伟大的“认怨”啊！
为了中华民族的强盛，为了中华民族稳固于世界民族之林。毛主席带领中国共产党硬是一扫帚一扫帚地扫出一个新中国。
新中国建立后，毛主席警告人们“地要天扫，脸要天天洗”。取得无产阶级专政，仍要继续革命。务尽于官僚、腐败。牢记党的宗旨，向福于人民。
毛主席的铁扫帚扫疼并震慑了各类牛鬼蛇神。这些牛鬼蛇神在老人家去世后，就卑鄙地栽赃，诋毁，造谣，诬陷无所不用其极。
人民无限怀念毛主席。对毛主席的情感和感恩既便四海容装也显不足。
“长江有意化着泪，
长江有情起歌声”！
歌日：
舍家弃业不顾生，
矢志革命揪碎心。
外驱挞虏归尘土，
内除牛鬼震蛇神。
沤心沥血为国忧，
机筹巧谋定乾坤。
胸涛荡涤旧世界，
澄清玉宇拨乌云。
声名如同日月辉，
青山不老万古存！
羊 羊 “洋”
（小散文）
文/终极散人 （河南）
人们从冠状身上分离出“阿尔法，贝塔，德尔塔和奥密克戎”毒株；从毒株中找到了“羊”。
为了找“羊”国家拿出了大笔资金做健康码，场所码，行程码，核酸码。这时没有一个专家“说”如何使用国家资金，如何防控偷工减料、造假，如何打击不法分子。于是让不法分子全民核酸“运动”中大钻国家空子：让谁“羊”谁“羊”。该“羊”的没“羊”，不该“羊”的“羊”了。造成捅呵，戳啊捣啊地天天排队；“天啦！啥时间是个头儿啊”！
突然一天核酸棚从门前消失了，人们发现似乎一下子掉进了云雾缭绕的无底洞。觉得这是要我们集体“放羊”。于是街静巷空。
砖家说“别怕”，打过疫苗的不会发生死亡（高龄和有基础病除外），虽不敢相信，但信其有又信其无。
砖家说这次发病症状很轻，就像感冒发烧一样，而且是“羊光普照”。人们将信将疑，但不那么谈“羊”色变了，也不因“羊“自危了。
根据专家推测说新冠毒株从“阿尔法变异到贝塔、德尔塔、再变异到奧密克戎”，虽然传染力凶猛，但发病症状逐步减轻。特别是奥密克戎BF一7，它又生了“五个儿子”，我们处在BF一7生的“第三个儿子阶段儿”。
症状会越来越轻；到“第五个儿子”时，病毒就是强弩之末。于是人们全信了，于是大家就“喜羊羊”地不以“羊“为然了。
既然砖家说大家都会“烤全羊”，症状又都那么轻，还防啊控啊个什么劲儿？既如此，你、我、他一块儿“中奖”反倒干脆利索。
砖家说“普羊”、迟阳早阳迟早都阳，“羊”了反倒是“安羊”。
当信阳被来阳笃定后，朋友圈儿问谁谁“羊”；真羊假羊都说“羊”。似乎“羊”成了时氅，一“羊“就时尙了似的。
大家“喜羊羊”，“信羊”就崇“羊。“羊”便成了时尚的“香羊”。
人们相信了轻“羊”，也相信了“全羊”。对“羊“不仅不经意了，甚至有意无意地盼着“全羊”。当然，这里有“羊”了地不怀好意，多少也叠加一点儿不平衡的心理。于是“羊”了地、或正在“羊”地从自己“养羊”后，便有意无意、肆无忌惮地“放羊”自由。不戴口罩，不加克制地昂头挺胸、理直气壮地乱窜乱闯。我是“羊过”我怕谁？！
我要奉劝那些 “羊过”的，千万不要“应阳尽阳“。其实“羊“了的也并非就“免疫”。也许会二次、三次地“富羊”。
专家说“羊”后再“羊”，“一次比一次症状加重”。那也就是说第一次是“山羊”，第二次是绵羊，第三次或许就是“岩羊”。
这次人们好像不太理睬，“羊”了不仅不害怕，反而相信砖家“羊”了之后“自动免疫”说而仍然我行我素。
砖家说既便是三羊、四羊也不会“开泰”，说不定还会“九九重阳”。人们不仅不信，还是我行我素。
因为是砖家说，砖家又说；社会上的很多事物被专家说、专家又说给弄乱了。
所以砖家说砖家又说，久而久之人们便不再信、或不再全信、不信又有信、信了又没信地尴尬境地。
无论是砖家怎么说砖家又怎么说；“羊”是会危害健这是铁的事实。事实面前有的人不以为“羊”害，反倒将自己养的“羊”四处“外卖”。这种不良行为，说到底是良心被“羊”了！说到底也是害人害已而避免不了再“富羊”。
专家说增加抵抗力可以防“羊”或不“羊”；砖家又说“冠状病毒专攻抵抗力强的”。
根据专家说砖家又说，我不知是养“羊”还是养“牛”，不知是提高抵抗力、免疫力两强好呢，还是降低抵抗力、免疫力“两弱”好。无可适从，只好窝居隔窗“望断南飞雁”。
我向天祈祷要“羊”小阳、德羊。小“羊”人们“羊过”都迅速“羊康”。
我向人祈祷，将自己的“羊”养在家里“疗羊”，不要“卖羊”与人贩“羊”。
我向旅居三年的奥密克戎祈祷：你走罢！我们“火烛纸船照天烧”！
我祈祷我们伟大的中华民族长治久安。于是我向说了又说的砖家祈祷，请今后不要说、或少说、说了又说。
我祈祷：
控“羊”、消灭“羊“。“羊过“之后都“羊康”。“羊”去“祥”来奥密克戎全部“羊”沉湖。
滑 雪 场
释图（打油诗）
文/终极散人 （河南）
风作刀笔雕冰峰，千里浑然两点红。
身背滑杖入画来，踏雪如串留珠痕。
迎 黎 明
解图 （打游诗）
文/终极散人（ 河南）
轻风载舞踏歌声，蹬高放喉送佳音。
昨防菌株汹汹来，今送瘟神迎黎明。
作者简介:
张秀成，昵称终极散人，男，民族，汉，藉贯，河南潢川县，生于1955年4月。1970年参加工作，1973年应征入伍，2015年退休赋闲。
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2021年5月12日
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燕赵风云人物，著名诗人。现任中国文化管理协会科技促进会顾问，中华当代文学学会副会长，全国诗词大赛评委副主任。“中国改革开放诗词终身成就奖”得主。《韩春见诗词歌赋序论集》《南湖红船赋》等作品被国家图书馆、中国现代文学馆、周恩来纪念馆暨社会名流收藏，并在央视、《人民日报》等融媒体报道。其《南湖红船賦》《圆梦园赋》《云岭书画赋》《曙光赋～大钊魂》等名弛海外，声赫文坛。
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