炼字炼句的精工细作

“诗，不能有字无句，也不宜有句无篇，一流的诗，必然在炼字、炼句、谋篇诸方面皆为上乘。”（李元洛《炼字•炼句•谋篇——杜甫<望岳>》）反过来说，一首诗有了好的章法构想，选取了有表现力的意象，若无精美的字句予以承载和表述，亦是枉然。故元人杨载说：“诗要炼字，字者，眼也。”（《诗法家数》）唐人杜甫不但重视炼字，也重视炼句：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”（《江上值水如海势聊短述》）元洛兄评析杜甫《望岳》一诗，说：“尤见功力的，是这首诗动词的锤炼和安排，即诗中的‘钟’、‘割’、‘生’、‘入’、‘凌’五字。仅就‘割’字来看，清代杨伦《杜诗镜铨》就说‘割字奇险’，这五字之中，确是‘割’字用得最为出色。”

元洛兄盛赞前人写诗的炼字炼句，自然也会苛求自己循迹而随，如组诗《大围山诗草》之《遗失启事》：“寻幽匝月远星城，临去山溪送我行。扯片白云书启事：归心遗失万山中。”此中作为动词的“匝”、“送”、“扯”、“书”、“遗失”用得很有意味。此诗是表现大围山风光秀丽，游历而归后，犹留有许多的念想。三、四句就想象奇特，白云可以扯下一片以书写遗失启事，遗失的不是实物而是“归心”，其炼字炼句见出他的功力深厚。

组诗《山居吟》中的《山鸟》：“如墨群山化不开，黑甜乡里梦初回。鸟声啄破窗间纸，漏进朦胧曙色来。”动词“啄”可称为“诗眼”。鸟儿啼时，天刚亮，窗纸透现曙光，诗人想象窗纸是被鸟声啄破，生动传神。三、四句又运用了通感的修辞手法，由听觉形象的鸟声，转化为啄破窗纸、曙光漏入室内的视觉形象，由炼字而炼句，十分高明。

在《赠彭浩荡兄•之三》中，元洛兄把一个“偷”字用得出奇制胜：“无情最是那时光，偷走青丝换白霜。唯有诗心偷不走，高歌依旧少年郎。”彭浩荡兄年长于元洛兄，为颇有成就的诗人，他们既是北师大的校友，又是肝胆相照的知音。时光催人老，却说成是：“偷走青丝换白霜”；到老犹写诗不辍，被誉之为“唯有诗心偷不走”，炼字和炼句都是上乘，而且撑起全篇的完美架构，工稳别致。

元洛兄说：“作为一种审美心理形式，通感又称‘感觉挪移’、‘感觉他涉’。人有五官感觉，即听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉，在一般情况下，它们各自独立而各司其职，但是，它们也可以在一定的主客观条件下彼此联系而互相沟通……（《通感——孔武仲<乘风过洞庭>》）这样的例证，在《夕彩早霞集》中随处可见。

“目光如网撒将去，万壑千峰捞上来。”（《瞭望台》）由“目光”之视觉，挪移为“捞”的触觉，动词“捞”成了“诗眼”。“故人邀我月湖游，桃李樱花笑未休。昔日同来君不再，三春风物冷于秋。”（《月湖忆内•之一》）第二句由视觉挪移为听觉，末句的“冷”字则为触觉。“枕边一夜涛声急，捣碎乡愁到晓天。”（《青海之忆•之一》）由听觉转换为“到晓天”的视觉，而“捣碎乡愁”，虚实相生，意味悠长。

元洛兄还喜欢借用前人的句式，来表现新的内容与情境。如杜甫《赠花卿》中的“半入江风半入云”，称之为“半字句”。他说：“‘半入江风半入云’是古典诗词中常用的‘半字句’，如白居易之‘一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红’（《暮江吟》），如宋人黄公度之‘半湿半晴梅雨道，乍寒乍暖麦秋天’（《道间即事》），杜甫以之极写花卿府中丝管日纷纷之盛况。”（《李元洛新编今读唐诗三百首》）

《雨后群山》:“雨洗群山百鸟吟，压青亮翠雾笼林。夕照打翻调色碟，半山碧玉半山金。”雨洗群山后，夕阳复出，如“打翻调色碟”，何等壮观、绚丽的“半山碧玉半山金”！

“世间何物催人老，半是车轮半日轮。”（《春游梅西湖•之一》）“柳荫撑起遮阳伞，半钓青天半钓云。”（垂钓•之二））……与前人的“半字句”相比，毫无逊色之处。