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梦 墨 斋
国民党元老陈立夫题额，佛山陶艺大师梁鸿图先生制作
图为军旅书法家李桂强先生在梦墨斋创作
(陈平 摄影)
历代名人家风、家训十六则
万丈高楼始于基，一个人价值观形成的起点是家风，家风就是一个人和一家人成长的“地基”。《李氏家训》《颜氏家训》《朱子家训》《钱氏家训》《韩羽家训》《陆游家训》《曾文正公家训》……等优良家风的教诲，成就的是我们熟知的大家。
传统中国，“家国一体”，“家”是缩小的“国”，“国”即放大的“家”。因此，家风家教也在岁月的积淀中自然而然地成为了中华民族传统文化的重要内容。
家风，中华文化的缩影，文明的延续。
一
“不学‘诗’，无以言；不学‘礼’，无以立。”
——《论语季氏》
释义：
不学《诗经》，在社会交往中就不会说话；不学礼，在社会上做人做事，就不能立足。 一日，孔子站在庭院中，他的儿子孔鲤低着头，很快地走过去。孔子拦住他问：“学诗了吗？”孔鲤答：“没有”。孔子说：“没学诗你怎么说话？”孔鲤便回去学习诗文。
第二日，孔鲤又碰上了站在庭院内的孔子。孔子问：“学礼了么？”孔鲤答：“没有。”孔子说：“不学礼你怎么做人。”于是孔鲤回去习礼了。这个故事叫做“过庭训”，后来古人将父亲训斥儿子称为“过庭训”。
二
礼云：欲不可纵，志不可满。宇宙可臻其极，情性不知其穷。唯少欲知足，为立涯限。
——南北朝 颜之推 《颜氏家训》
释义：
《礼记》上说：“欲不可以放纵，志不可以满盈。”宇宙还可到达边缘，情性则没有个尽头。只有少欲知止，立个限度。
三
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，欲静也；才，须学也。非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。
——三国 诸葛亮《诫子书》
释义：
这是诸葛亮在晚年时写给他八岁儿子的一封家书。在这封家书中，诸葛亮要求儿子要勤学励志，从淡泊和宁静的自身修养上下功夫。切忌心浮气躁，举止荒唐。文末又谆谆教诲道：“少壮不努力，老大徒伤悲。” 诸葛亮为了蜀汉之国事日夜操劳，无暇顾及儿子的教育问题，于是写下这封书信告诫儿子。
四
退一步自然优雅，让三分何等清闲。
忍几句无忧自在，耐一时快乐神仙。
宁可采深山之茶，莫去饮花街之酒。
吃菜根淡中有味，守王法梦中不惊。
——唐代 韩愈家训
释义：
从这几句家训格言中，不难看出韩愈正直坦诚的个性，以及对待人生是一种因缘自适、随遇而安、达观的生活态度。这也是他要告诫后代的。
五
父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。
——南北朝 颜之推 《颜氏家训》
释义：
父子之间要严肃，而不可以轻忽；骨肉之间要有爱，但不可以简慢。简慢了慈孝就做不好，轻忽了怠慢就会产生。
六
“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”
——北宋 欧阳修《欧阳永叔集》
释义：
语源自《学记》。玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白“道”。
七
勤读圣贤书，尊师如重亲；
礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。
——北宋 范仲淹《范文正公家训百字铭》
释义：
告诫后代们要勤于读书，尊师重道，要讲求礼仪，懂得谦让，和朋友邻居要和睦相处。
八
后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。（押字）仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。
——北宋 包拯家训
释义：
包拯在家训中说道，子孙后代做官者中，若有贪污的人，都不能回老家，也不允许死后葬在祖坟上。包拯的家训，不仅是他对后人的训诫，也是他一生的写照。
九
后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训之以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。如此十许年，志趣自成。
——南宋陆游《陆游家训》
释义：
才思敏锐的年轻人，最容易学坏。倘若有这样的情况，做长辈的应当把它认为是忧虑的事，不能把它认为是可喜的事。切记要经常加以约束和管教，让他们熟读儒家经典，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往。这样十多年后，他们的志向和情趣会自然养成。
十
幼儿曹，听教诲：勤读书，要孝悌；学谦恭，循礼仪；节饮食，戒游戏；毋说谎，毋贪利；毋任情，毋斗气；毋责人，但自治。能下人，是有志；能容人，是大器。
——明代《王阳明家训》
释义：
告诫孩子们要听话，勤于读书，孝顺友爱，谦恭有礼，有节制。不要说谎贪利，不要任性斗气，不要苛责别人，但要自律。不能盛气凌人，要有容人之量。
十一
一粥一饭，当思来处不易；
半丝半缕，恒念物力维艰。
——《朱子家训》
释义：
对于一碗粥或一顿饭，应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
十二
四戒： 一戒晚起；二戒懒惰；三戒奢侈华丽；四戒骄傲。
四宜：一宜：勤奋读书；二宜：尊敬老师； 三宜：普爱众生；四宜：小心饮食。
——清代 纪晓岚家训
释义：
纪晓岚还有一封《训大儿》的家信，受到后人的推崇。在信中教育儿子要谨慎交友，三思后行。懂得辨别君子与小人，要多交正直有用的人。
十三
自修之道，莫难于养心；
养心之难，又在慎独。
——晚清《曾国藩诫子书》
释义：
修身养性做人做学问的道路，最难的就是养心，养心中最难的，就是做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎。
十四
昔吾祖星冈公最讲求治家之法，第一起早，第二打扫洁净，第三诚修祭扫，第四善待亲族邻里。凡亲族邻里来家，无不恭敬款接，有急必周济之，有讼必排解之，有喜必庆贺之，有疾必问，有丧必用。此四事之外，于读书种菜等事，尤为刻刻留心。
——晚清曾国藩《曾文正公家训》
释义：
从前我祖星冈公最讲求治家的方法，第一早起，第二是打扫干净庭院，第三是对先人进行扫祭，第四个善待亲戚邻居。所有亲戚邻居来家里，没有不恭敬接待，有急事要接济他，有诉讼会排解的，有喜事一定庆贺的，有病一定要问，有丧事一定要用。这四件事以外的，在读书种菜等事，尤其是刻刻留心。
十五
积金千两，不如明解经书。养子不教如养驴，养女不教如养猪。有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚，仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。人不通今古，牛马如襟裾。
——清·周希陶《增广贤文》
释义：
积蓄千两黄金，不如多买书籍传给后代。养儿子不教育和养驴没有区别，养女儿不教育和养猪没有两样。有了田地不耕，粮仓也会空虚，有书籍不读，子孙必定愚笨。粮仓空虚生活就没有保障，子孙愚笨就会不讲礼义。同你长谈一次话，收益胜过读十年的书。一个人不能博古通今，就如同牛马穿上衣服没有什么区别。
十六
爱我中华、兴我家邦；少小勤学、车胤孙康；弦歌雅乐、翰墨传香；尊师益友、孝德永彰；和亲睦邻、扶幼尊长；敬德修业、发奋图强；女红针黹、娴淑贤良；诗书共读、兰桂齐芳；扶贫济困、造福一方；克勤克俭、家道隆昌。
一一李氏家训
评述:
流传百年的80字李氏家训，体现了李氏祖辈的人生观、价值观和思想道德观，表达了李氏族人“诗礼传家”、“德才报国”的家国情怀，为其后辈确立了为人处世的规范，树起了自我修养的标杆。
(阿牛哥整理)
配图/书法:李桂强
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