诗意中秋

文/田孟龙

当金风荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，月圆中天，古往今来的文人骚客留下了无数美妙的诗词华章，《全唐诗》中咏八月十五中秋诗篇超过百首，《全宋词》中，更达一百五十余阕，典雅生动、诗情画意、历久弥新……

中秋，是一部古老民族的风俗史。中秋望月，就望见了诗和远方。中秋节，源于远古天象崇拜——敬月、祭月习俗的遗痕，又称月夕、秋节、仲秋节、追月节、玩月节、拜月节，是盛行于中国众多民族与汉文化圈诸国的传统文化节日。中秋一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月为秋季的中间月份，亦称为“仲秋”，而八月十五又在三秋之中，所以称“中秋”。唐朝初年，中秋节已成固定节日，白居易《效陶潜体》诗之七，已有“中秋三五夜，明月在前轩”之咏，有宋一代，中秋节日文化开始繁盛，南宋吴自牧《梦梁录•中秋》载：“八月十五日中秋节，此日三秋恰半，故谓之中秋”。至明清时已成为我国仅次于春节的第二大传统节日，与端午节、春节、清明节并称为中国四大传统节日，中秋节以月之团圞兆人之团圆，寄托思亲、思乡的情怀，祈盼丰收、幸福，人、月常圆，是丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产，成为凝聚着民族精神和民族情感，维系国家统一、民族团结与社会和谐的重要精神文化纽带。

中秋，是一场排列千年的诗词宴。“仰头望明月，寄情千里光”“海上生明月，天涯共此时”“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”“明月几时有？把酒问青天”……在这个笼罩在皎洁白月光中的节日里，吟咏踏歌的先贤诗人、文人骚客穿越浩瀚时空款款走来，绰约邂逅于同一轮明月之下，对月酌酒，酒酣赋诗、感怀岁月、咏叹流年……在他们眼中的中秋是：一幅异彩纷呈的风俗画，一曲风花雪月的爱情歌，一首玉钩栏下的霓裳曲，一段千古传颂的兄弟情，一次阖家团圆的节日宴，一缕芬芳满口的月饼香，一杯绵长甘冽的桂花酒……充满诗意的中秋节，让传统文化更显厚重，毕竟，诗可以兴，可以观，可以群，可以怨……只身一人时可以“举杯邀明月，对影成三人”，举家同祝时可以“团圆最相称，尽饮至深更。”可以感慨盛景不常，对月幽思：“此生此夜不长好，明月明年何处看”。可以酒后疏狂：“把酒问姮娥：被白发、欺人奈何！”……兴之所至，发而为诗，既助雅兴，又为中秋节增添了深厚的文化底蕴和审美意趣。

中秋，是一阕勘破人生的顿悟词。在浩瀚的中秋诗文中，苏东坡清丽雄阔、情韵兼胜的《水调歌头·明月几时有》，堪称绝唱。如果以苏东坡命运多舛、“长恨此身非我有”的沧桑人生作横向审视，这首词实是智慧词人勘破人生的月下顿悟之作。词作诞生于熙宁九年（1076年），时年41岁的东坡，青春早已散场，经历人生匆匆聚散，饱尝尘世种种烟火：22岁丧母，30岁亡妻，31岁父卒，兄弟苏辙6年未见，36岁时因与宰相王安石政见相左而贬谪任密州知州。中秋对月，东坡因月而生天上奇想，对月而感人间沧桑：正如“月有阴晴圆缺”，人间也有悲欢离合，“此事古难全”！词人对人生的态度顿时化作释然顿悟的理性，那就是直面“阴晴圆缺”的世态，“悲欢离合”的人生，做真正的猛士、直面惨淡的人生。仕途的逆旅、思念亲人的惆怅，顿时“灰飞烟灭”，畅快发出了“但愿人长久，千里共婵娟”的美好企盼。难怪宋人胡仔在《苕溪渔隐丛话•后集•卷三十九》中说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废”了！

中秋，是一曲风花雪月的爱情歌。“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。”大唐宰相张九龄的这首《望月怀远》，将海上之月的宏大意境，引入爱的彻夜相思。嫦娥飞升月宫与后羿天地永隔，唐人李商隐在中秋节作《嫦娥》诗，追忆这段凄美爱情的同时，表达了对坚如磐石爱情的期许，诗云：“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”爱情是艺术永恒的主题，当中秋月圆，人间月半，北宋婉约词人柳永思绪翩翩，柔情款款，踏歌吟咏《鹧鸪天·吹破残烟入夜风》，词云：“情脉脉，意忡忡。碧云归去认无踪。只应曾向前生里，爱把鸳鸯两处笼”，抒发了愿天下有情人终成眷属的无限企盼。“小庭如水月明秋，天远窗虚人自愁。多少深思书不尽，要知都在我心头。”芳龄二八的明末才女董小宛，在明崇祯十三年（1640年）中秋，对月书《秋闺词》于金笺扇，寄托寂寥闺思。有幸天佑佳人，是年她邂逅了明末四公子之一的冒辟疆结成眷属，共同书写了浪漫的爱情传奇。

中秋，是一盏芬芳甘冽的桂花酒。丹桂飘香，月圆中天，是阖家团聚的日子，也是举杯相邀的佳期……古人端午饮雄黄酒、中秋品桂花酒……屈原的《九歌》中有“援骥斗兮酌桂浆”、“奠桂兮椒浆”之句。桂花是富贵吉祥、子孙昌盛的象征，传说中有吴刚“月宫赐桂子，奖赏善人家”的故事。古人认为桂为百药之长，寄托了桂花酒“饮之寿千岁”的健康祈愿，民间有“采花酿桂酒，先送爹和妈”的颐养习俗。桂花酒芬芳甘冽，相传李白饮此酒成诗百篇，当时文人到长安专品桂花酒。宋代苏东坡亲手酿造桂花酒，在《桂酒颂》中言：“以桂酒方授吾，酿成而玉色，香味超然，非人间物也。”辛弃疾在《一剪梅·中秋元月》中留下“忆对中秋丹桂丛，花也杯中，月也杯中”的词章。晏殊的《珠玉词酒泉子》词中一句“若有一杯香桂酒，莫辞花下醉芳茵”，道出了词人对桂花酒爱不释杯的兴趣。有清一代，中秋节饮桂花酒成既定习俗。清乾隆二十三年（1759年）潘荣陛著《帝京岁时记胜》记载，八月中秋，“时品”“桂花东酒”。

中秋，是一缕芬芳满口的月饼香。“小饼如嚼月，中有酥和饴。默品其滋味，相思泪沾巾”，苏东坡这首《月饼》诗，活色生香地道出了宋时中秋食月饼的习俗，和麦芽糖饴馅月饼的妙处。起初，月饼是古代中秋祭月的供品，往后便形成了中秋吃月饼的习俗，取“人月共圆”之意。南宋周秘《武林旧事•蒸做从食》中，已记有“月饼”之名。明代田汝成的《西湖游览志馀•熙朝乐事》中，有“八月十五谓之中秋，民间以月饼相遗”，中秋互赠月饼的记载。清人袁枚《随园食单》中介绍了月饼制作的技巧：“酥皮月饼，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、猪油作馅，食之不觉甜而香松柔腻，迥异寻常”。而今，月饼作为节令美食品种更多，按产地分，有京式、苏式、徽式、衢式、秦式、晋式、潮式、滇式、广式、港式、台式等；就口味而言，有咸、甜、麻辣；从馅料讲，有桂花、梅干、五仁、豆沙、玫瑰、莲蓉、肉松、黑芝麻、火腿、蛋黄月饼等；按饼皮分，有浆皮、混糖皮、酥皮等；从造型上又有光面与压花之别。

“海上生明月，天涯共此时”。在中秋诗词中，我们刷新着传统节日蕴含的家国情怀，追寻着一脉相承的文化基因，咏叹着古老风俗的岁月感动。诗意中秋里，流淌的诗篇，花间的词章，团圆的向往，穿越浩瀚时空，开启了一程古老民族诗意风俗之旅。

作者简介：

田孟龙，男，回族，25岁，1994年8月17日生于哈尔滨，现为东北师大传媒科学学院新闻与传播专业2017级研究生。黑龙江省作家协会会员。2019年5月，话剧剧本《天堂的颜色》（发表于《戏剧之家》2016年3月），获得第十一届哈尔滨天鹅文艺大奖（青年奖）。专题创作“诗意国风”系列文化风俗散文，即上溯《诗经》以降、下至明亡清兴直至民国近2500年来，以历代古典诗词曲赋为线索，运用以诗证史、以史证诗、诗史互证之法，挖掘、整理、歌咏诗的国度、词的故乡，诗意民俗文化传统，探索优秀传统文化继承性创新文化传播路径。《诗意端午》《诗意清明》《诗意重阳》等散文，散见于《黑龙江日报》《哈尔滨日报》《长春日报》《沈阳日报》等。