庄子的洒脱
高增荣
今天我们读庄子的《逍遥游》，他那奇特怪诞的想象，汪洋恣肆的浪漫，自在自由的洒脱，不由人击节赞叹。而生活中的庄子，也是一位不阿权贵，鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由的圣人。
可是谁能想到，出身楚国公族（王族）、曾做过漆园吏的庄子，一生生活贫穷困顿，以织草鞋为生，有时吃了上顿没下顿，要向邻居去借粮。
然而，庄子在精神上却是富翁。他不仅在精神上是自由者，而且为我们留下了宝贵的精神遗产。庄子主张“天人合一”和“清静无为”。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但精神还是皈依于老子的哲学，庄子与道家始祖老子并称“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。
回过头来再说庄子的“洒脱”。我觉得，有两个故事，最能说明庄子的“洒脱”。
故事一：有一天，楚王派两位大臣去拜访庄子，请他去做官，管理国事。正在濮水垂钓的庄子头也不回地说:“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上，此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二位大夫回答说：”宁生而曳尾涂中。”庄子说：“往矣，吾将曳尾涂中。”庄子宁肯如活着的龟甩着尾巴在泥水中快乐自在，也不愿像死去三千岁的神龟一样被用丝巾包着藏在庙堂之上。在那战乱不堪、杀伐不断的时代，宫廷里充满着险恶的争权夺利，庄子鄙弃荣华富贵，不与世俗同流合污，视人格和自由为生命，实在是洒脱得令人高不可企，洒脱得出神入化！
故事二：庄子的好友惠子在梁国做相国，庄子准备去看望他。有人对惠子说：庄子来恐怕是要代替你啊。于是惠子担心自己的位子被庄子抢了去，就在国内搜查庄子三天三夜。当他正在为搜不到庄子发愁时，庄子来到了惠子府上。庄子见到惠子后，知道了他的忧虑和作为，就对他讲了一个寓言：“南方有鸟，其名鵷雏（音渊除），子知之乎？夫鵷雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮，于是鸱得腐鼠，鵷雏过之，仰而视之曰：‘吓，子欲以子之之梁国下我邪？’”他以鵷雏（古书上说的一种凤凰一类的鸟）的行为比拟自己高洁的操守，幽默地用鸱以腐鼠为宝惟恐鵷雏占有来嘲笑了惠子，表示自己没有夺相之意，只是来看看朋友而已。惠子听完庄子的寓言，脸一下红到了脖后根，一时羞愧难当，无地自容。惠子的低下和世俗与庄子的高洁和洒脱形成了天壤之别的鲜明对照。
庄子和惠施
也许在今天，庄子的“洒脱”不会被大多数人所理解和接受。有人可能认为庄子的“洒脱”是一种无奈之举，是逃避现实的消极行为。因为经济是基础，民以食为天，谁也不想过苦行僧的生活。但今天的人和社会，却过于功利和世俗，为了生存，为了升迁，为了荣华富贵，为了功名利禄，有的人不惜出卖人格，低三下四，奴颜于权贵，婢膝于金钱，失去了最为宝贵的自由，失去了自己赖以存在的精神家园，岂不是得不尝失呀！
人不能太世俗、太物质、太功利、太厚黑。因为“人是万物之灵”。人区别于动物之处，就在于人有思想和精神，这是人最为宝贵的东西。 当然，我不主张过苦行僧的生活。在今天，只要我们时不时用庄子的思想来净化一下我们过于世俗的心灵，只要我们在物质上知足一些，在精神上多追求一些，或者说把物质看轻一些，把精神看重一些，我们的生活中就会多一些自由的“洒脱”，我们的生活就会与真正的幸福越来越近。
作者简介
高增荣，中学政治特级教师。曾任咸阳彩虹学校副校长、咸阳彩虹中学执行校长、咸阳彩虹中学国际部执行校长、陕西省重点中学政治教学研究会副理事长、咸阳市德育教育学会理事长、咸阳市文综教学研究基地专家组成员及基地学校负责人等职务；1995年被评为全国百名优秀政治教师之一，其先进事迹曾被《光明日报》、《中国教育报》、《政治教育》、《咸阳日报》等刊物报道。酷爱文学，数十年笔耕不辍，发表杂文、散文、随笔、论文、读书札记、诗歌1000余篇（首）；撰写和发表论文、演讲稿50多篇，参与编写教学辅导资料13册；编著中学生校本读物《趣味哲学》，出版发行教育随笔集《会思考的芦苇》一书，主编并出版《咸阳彩虹学校志》。现为陕西省书法家协会会员，书法作品曾在《秦商》杂志发表，并在咸阳市临帖展中获优秀作品奖。
