精神的延绵

文/吴静

人在幼年即被赋予了阅读的能力，但是当今，多数读者只将其用于商业周刊或各色报纸上。文字变成了一次性的消费品，已不再是所谓的“书卷”。究其原因，是其中缺少了“情”，丧失了记忆的重量。

个体之于历史，实为“沧海之一粟”，一切繁华锦绣都不敌时间的磨损，更不用说那些如火光般一闪而过的私人情感。书卷即是 对这种命运的挽救：今人品读唐诗宋词，柳永之多情似水、杜甫之忧国忧民，仍时常弥漫卷纸；时隔多个世纪，《浮士德》的诗行中依然封存着歌德对人类未来和真理的希望；《草叶集》迸发着无穷的活力；《城堡》《审判》里充满着令人室息的孤独……

文字以巨大的耐力，将人的思想不受时空限制地完整保留下来——它是作家生命的寄托，使精神得以在尘土翻滚中保持原有的张力。它们展现出的是一个由细节拼凑出来的历史，超越一切“重大”的平凡者的世界。这些书卷承载着时代的记忆，不断相聚、融合，汇集成一个“由千百种矛盾的表情神奇地统一起来的人类的容颜”，这条精神的银河才是真正记录文明的史册!

然而此刻，银河却沉睡于高楼之间、受难于车轮之下……

梁晓声说，“最强大的寂寞，是想思想而早已丧失了思想的习惯”。于当代人而言，仅仅意识到书卷的存在抑或单纯为欲望体验故人之情，是不够的，这样最终会为过去所俘虏，成为一味接受的机器。原因很简单，除却丧失了思考的时间，人们不愿相信自己最后会被历史吞没而成为“故人”——既然可以永恒， 何必保留那些琐碎的思想?何必要有思想?这正是现代文明的弊病——世人怠于思考，文字无法得到负载的客体，不再有新鲜血液灌入那条银河，直至最后，书卷发黄，故人已逝，历史失去内涵、失去人性，一个个时代成为半真的存在，“我已飞过，但天空没有翅膀的痕迹”。

因此，使精神延绵下去的是读者“鲜活的意识和理解”，即人必须要在接收思想后联系自身与时代加以主观思考，通过自我的转化将其变成一段独特的思维，再运用书写的艺术保留下来。在此过程中，故人的情感引起后人共鸣，化作背后的记忆，加之个性和现实，从而激发新的感触，回忆在其中高度融合，纷繁的情绪、思想因此跳脱出时间的桎梏，由瞬间变为永恒!对于真正的读者，他们会有对前人的沿袭，但更多的是对自身思考潜力的挖掘所带来的超越。于是，怀揣着使整个人类社会趋于完美的愿望，他们创造出一个时代的书卷，人们的认知也将由此变得更为成熟、丰盈，最终诞生一个至高境界的大写的人……

我们眼前的这条“银河”，正是过去、现在、未来的集合，我们应向文明担负起自己的责任，从“多情”的河流中充分汲取灵感，并以更高的智慧反哺历史，使人类探求真理的脚步因记忆而越发沉稳。毕竟一切终将逝去，唯有精神永存。