旮旯闲话（578）
一一听听历史的说辞
作者：杨忠敏
“逆潮流而动，是没有前途的。”这是许多时事评论员经常顺口说的一句话。可事实上，逆流千里、逆流千年的，实在是不胜枚举。许多看似“没有前途”的逆流，为历史留下的后患，更值得警策。
这种一味只顾前，睁眼不顾后的说辞，充斥着时下的與论场。某些新媒体人，操此不疲，看似振振有词，其实经不起推敲。
事实却是，那些逆潮流而动的人和事，尽管没有前途，可有“后途”。即一切倒行逆施，后患无穷，一场劫难遗留下的遗患遗祸和遗害，无论是在时间上还是空间上，都是难以补偿和消除的。
翻开中外的历史记载，不但有其事，而且有其人。也就是说，其人其事在历史上留下的创伤，弥而不合，时有复发。有些旧病旧伤，会成为痼疾，一旦时机成熟，历史沉渣泛起，又酿出新的祸患。
中华文明史上，传说在三皇以后，五帝曾形成过“禅让”制。正是在这个过程中，形成中华文化源头上的“十六字心传”，即“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”这里讲到人心是骚动难以安静的，而大道之理微妙难明，只有精心细致地体察，以一贯之的去施行，才能避免忽左忽右而做到不偏不倚。这就为禅让制赋予灵魂，树立了标准。有了共识，禅让制才可确立。
禅让，就是把众多酋长们集中在一起，同商共议，选出大家公认的贤者惠者智者来做继承人，再在实践中去考察去培养，尔后赋予大任。可到了禹之后，启本想守禅让之制，传位于伯益，可一帮近臣却拥戴禹的儿子启继承其位。至此，启之后就改弦更张，逆流而动，开启了“世袭传位”之例。从此以后，“家天下”的陋习几千年难改。不说国家最高统治者任用路子越走越窄，选人的范围越来越偏。就是一姓之继，也是同室操戈，杀父弒兄，争得粗暴而又血腥。
纵观华夏历史上，封建社会几十个大大小小的王朝，在两千多年历史上，为争夺皇权，长幼之夺、嫡庶之争、亲抢戚篡，不也是一部见血见肉的血淋淋历史么。甚至，时至今日国土分离，都有这种历史倒车留下的影子。
日本侵华战争，从一九三一年“九一八”事变始，经一九三七年“芦沟桥事变”起，发动全面侵华战争，到一九三九年九月一日第二次世界大战爆发，直至一九四五年九月二日二战结束，中国人经历了十四年漫长的抗战岁月。现在回过头看，第二次世界大战，名曰“反法西斯”战争，可德日意这三个法西斯的轴心国，战而未败，当年二战结束的当下，就埋下了法西斯复活的种子。
特别是日本，从未受战争罪彻底清算的亚洲暴徒，如今以比二战时更阴险更丑恶更狰狞的面目出现在世界舞台上。他们汲取二战的教训，脱下武士道装束，穿上和服，洗得很白，藏得极深，掖得极紧，借力发力，借力打力。如今的日本，远远超出“东亚共荣”的范围，而以经济的实力和文明使者形象，经略亚太，布局全球。
没有历史觉悟，就会失去历史先机。总是把那些自欺欺人的语言，当作解读历史和现实的金科玉律，难免要遭到严峻现实的报应。今人对面分裂的国土，面对搬不走的恶邻，光凭着“恶人有恶报”这点运气去料理时局，不但可笑，也很可怜，且很危险。
作者介绍
杨忠敏，1950年出生，共和国的同龄人，经历过时代的风风雨雨。就个人来讲，沐浴着共和国的阳光，走过人生一段又一段里程。
军营里，最爱闻靶场上射击时飘出的硝烟味。最终，有幸走上血与火的战场。虽无前辈的艰苦卓绝，也不及先烈血沃中华，算是尽到一份固疆守土的责任。为祖国平安，站哨几十载，算是个合格老兵。
有幸在垂暮之年，生活在风清月朗，政通人和的好时代，常与战友们切磋互励，网上闲聊，真是人生之大幸。
