精华热点 灵魂的着落
庞进
窗外，初冬的雪花正纷纷扬扬地飘落，屋顶、树枝、草坪……皑然琼白。
我打开加拿大高校文学社微信群，看到了近期栏目“朝花夕拾，围炉聊冬”主持人“谷中的百合花”发的《篇头语》：“……春季耕种、夏季生成、秋季收割、冬季储藏是自然界的运作规律，我们的人生又何尝不是如此呢？……”如果把人的一生用春夏秋冬来划分的话，我们这些过六奔七的人，的确已进入或接近进入生命的“冬天”了。当然，只用“储藏”二字来概括“生命之冬”，好像不够确切，我们在“生命之冬”里，不是照样可以“耕种”“生成”“收割”吗？人生整体上与自然规律相一致，但人有大脑，擅思维，具有“主观能动性”，这便使人还不能与一棵树、一只蚂蚁、一片雪花完全画等号。
近两个月前，“谷中的百合花”在加拿大高校文学社微信群，主持了一期题为“如果生命即将抵达终点”的栏目。我为该栏目提供了一篇《被麻醉后的清醒》。我写道：“人去世意味着大脑永远休息，构成人的诸多元素都消散、分解、转化了，也即有知觉、意识、思维、精神的生命整体性地归于‘无’了、不存在了，那么去天堂、净土、仙境，从而得救、超生、转世、成神、成仙等等，也就只是一些说辞，没有办法验证了。”文章发表后，有读者发帖说：“人是有灵魂的，人死后灵魂有天堂和地狱两个去处，不是你所说的什么都没有了！”我回复说：“这是信仰层面的问题，我另写文章讨论。”
灵魂是什么？人有没有灵魂？对这两个问题，比较科学的解释是：灵魂即思想意识，是大脑的综合功能和产物；人有大脑，故人有灵魂。宗教化的解释是：灵魂是神（造物主）赋予的居于人或其他物质躯体之内并对之起主宰作用的无形精髓。两种解释的区别在于：前者认为灵魂是随着自然进化与人一起产生的，有人就会有灵魂，也只有人有灵魂。后者认为灵魂源于神（造物主），不光人有灵魂，人之外的其他物质躯体也有灵魂。
人死后还有没有灵魂？对这个问题，无神论者认为：人死即大脑死，大脑死了就不再有思想意识了，故也就没有了灵魂，简要地说就是人死魂亦死。有神论者认为：灵魂既然来自于神，就可脱离躯体而独立存在，故人死而魂不死。这不死的灵魂去了哪里呢？各种宗教各有其说法。东方的佛教认为，人死后，脱离肉身的灵魂会按其生前因果，轮回转世于天、人、阿修罗、畜生、恶鬼、地狱等“六道”；或者往生净土（极乐世界）。西方的基督教认为，人的灵魂是上帝赋予的，人死后灵魂与肉身相分离，肉身留在尘世，灵魂则在通过上帝的审判后，或上天堂享受永福，或下地狱接受惩罚。
我曾言有神论者关于灵魂去向的种种说法，都无法验证。这是事实判断了。但若要问关于灵魂去向的种种说法有没有用，就是价值判断了。回答是什么呢？两个字：有用。对绝大多数人而言，死亡都伴随着太多的痛苦、折磨、纠结、挣扎、无奈和不舍。因此，临终关怀是很有必要的。如果能在生命倒计时时精神发生超越，即使人们知道自己的灵魂有一个美好的去处，那对即将辞世者而言，就是足以减轻痛苦、消解死亡恐惧的心理安慰了。
因此，我说人死后的灵魂去向问题是信仰层面的问题，不是科学层面的问题。鉴于这样的认识，我在研究龙文化、提出龙道信仰时，就思考过如何在各种宗教的已有方案之外，为人类灵魂的归宿，提供一个新的基于中华龙文化的可供选择的方案。这个方案可简略介绍如下——
宇宙力是宇宙所有能量的综合，是世界本原、世象总根、究极存在、最高的形而上；宇宙力自本自根，化演万物；宇宙力自主自行，不以人的意志为转移；人类可以不断地感悟、认知宇宙力，一定范围、一定程度地利用宇宙力，却永远不能掌控宇宙力。宇宙力具有本原性、究极性、超越性、自主性和永恒性。
灵魂力是由人的灵魂，即思想、意念、智慧、情感、德性等构成的力。灵魂力是宇宙力在地球上的产物，尽管具有一定的能动性，却受着地球引力和大气层压力，及人的肉身的束缚和框限，是有限的力。
龙是宇宙力的代表，是灵魂力与宇宙力、可验与超验、有限与无限之间的中介。人们敬畏、崇拜龙，实际上主要是在敬畏、崇拜宇宙力。龙的形象，不过是智慧的中国人对宇宙力力赋予的一个由自然界诸多动物的身体部件和各种天象的功能形态组合起来的形象而已。人使宇宙力以龙的形象出现，并将人的理想、意念、智慧、情感、德性等赋予到龙的身上，这样，龙就一身二任，成为宇宙力与人的灵魂力之间的中介，也有了将人的灵魂力接纳、承载、中介，冲决地球框限，即冲决地球引力和大气层压力构成的框限，到地球之外的空间与宇宙力汇合的功能。人的灵魂力若成为宇宙力的组成部分，就会随着宇宙力运行化转，遇到适合人类生存的时空、星体，便可再次化转为新的生命，从而实现永恒和不朽。
人都有灵魂，即人都有思想、意念、智慧、情感、德性，等等，有灵魂就有灵魂力，差别只在于强与弱。只要灵魂力足够强健，达到能够与龙“同频共振”的程度，即能够引起龙关注、重视的程度，龙就有可能将其灵魂力接纳、承载、中介至外空间。于是，强健灵魂力就成为人类抵达超越界，即解决终极问题的必要条件。
强健灵魂力要在三个方面下功夫：坚定信力、正用慧力、修行德力。信力是信仰的力量，慧力是智慧的力量，德力是道德的力量。灵魂力由信力、慧力和德力结构而成。
坚定信力就是要坚信宇宙力、灵魂力、龙的存在；坚信通过淘漉、熔炼、萃取、正当地运用慧力，修养、提升、践行德力，灵魂力就能够得到不断地强健；坚信龙能够接纳、承载、中介人的足够强健的灵魂力冲决地球框限，到外空间去，与宇宙力汇合，随着宇宙力运行化转，从而实现永恒和不朽。
正用慧力就是要对通过学习、借鉴，以及“开悟”而获得的智慧，进行淘漉、熔炼、萃取，然后正当地运用于成就自己、造福众生、文明世界的事业中。
修行德力就是要修养、提升、践行道德的力量。具体讲，就是在面对和处理人与天即人与自然界、人与人即人与社会、人与己即人与自身这三大基本关系时，要兼顾人的“依他性”和“利自性”，遵循“尊、爱、利、和”，即“尊天尊人尊己、爱天爱人爱己、利天利人利己、和天和人和己”的原则，尽可能地在“尊天尊人尊己、爱天爱人爱己、利天利人利己、和天和人和己”之间找到公约数、贯穿线、平衡点、合适域。
总之，人的灵魂的至高境界、终极归宿在地球框限之外的宇宙空间，抵达的方式是通过龙的中介，使足够强健的灵魂力与宇宙力相汇合，而坚定信力、正用慧力、修行德力，则是强健灵魂力的必要条件和基础功夫。
如此这般，生活在地球村的人们，在解决终极关怀，即解决超验的信仰问题、使灵魂得以安妥方面，就多了一个选择项。当然，我提供的这个方案，是我“想”出来的。其实，人类关于灵魂归宿的所有方案，天堂、净土、仙境等等，都是人脑思想的产物，没有例外。
2022年11月16日于加拿大枫华阁
作者简介：庞进 龙凤国际联合会主席、中华龙文化协会名誉主席、中华龙凤文化研究中心主任、西安中华龙凤文化研究院院长、西安日报社高级编辑。中国作家协会会员，陕西省作家协会理事，陕西省社会科学院特约研究员，中华龙凤文化网（www.loongfeng.org）主编，加拿大西安大略出版社副总编辑。先后求学于陕西师范大学和西北大学，哲学学士、文学硕士。1979年开始从事文学创作和文化研究，出版《创造论》《中国龙文化》《中国凤文化》《中国祥瑞》《灵树婆娑》《龙情凤韵》等著作三十多种，获首届中国冰心散文奖、首届陕西民间文艺山花奖、全球华文母爱主题散文大赛奖、西安市社会科学优秀成果一等奖等奖项八十多次。有“龙文化当代十杰”之誉。微信号：pang_jin
