抵抗英法联军侵略，多次受清朝表彰，他是贵州的骄傲！（石朝江 石莉 ）

（编辑 仁智）

在第二次鸦片战争中，有一位清朝名臣以爱国行动扬名中外，先后受到咸丰皇帝、同治皇帝以及两宫太后多次表彰，他就是石赞清。

石赞清出生于贵州省黔东南州黄平县旧州古镇寨勇村，曾任天津府知府、顺天府府尹、直隶布政使、湖南布政使、湖南护理巡抚、太常寺卿、宗人府府丞、都察院左副都御使、工部右侍郎等，为我国晚清有影响的名臣之一。

石赞清虽为汉族，但他的许多后人融入苗族，石氏家族诞生了许多苗族精英。石赞清是贵州人民的骄傲，是黄平人民的骄傲，也是黄平旧州石氏家族的骄傲。

《晚清名臣石赞清传》一书由我国著名的苗学研究专家石朝江和贵州财经大学副教授石莉所著，书中详细介绍了石赞清的人生与英雄事迹。

 该书含“第一章 出生贵州黄平旧州寨勇村”“第二章 随伯父贩黄平斗笠至贵阳”“第三章 贵阳熟馆主人招赞清为婿”“第四章 署献县正定卢龙等县知县”“第五章 任芦台抚民通判永定同知”“第七章 顺天府治中通永道霸昌道”“第八章 政绩卓著任天津府知府”“第九章 石赞清超擢为顺天府府尹”“第十章 直隶布政使护理湖南巡府”“第十一章 内擢太常寺卿宗人府府丞”“第十二章 左都副御史刑部工部侍郎”“第十三章 盖棺得皇帝亲拟祭文作奠”“第十四章 赞清尸骸归葬贵阳宅吉坝”“第十五章 遗《饤饾吟》诗绝备受推崇”。

石赞清一生事迹突出，故事生动，影响深远，经石朝江老师授权，九妹将在接下来的时间为大家连载《晚清名臣石赞清传》一书，带大家一起走进这位晚清名臣的英雄故事。

第一章 出生贵州黄平旧州寨勇村

贵州省黄平县旧州镇，是我国春秋战国时西南小国且兰的古都。

数千百年来，旧州就有着“金盆银碗、玉带圣水”的美誉。舞阳河畔的万亩大坝是旧州人民疗摄生息的“金盆银碗”；纵穿万亩大坝的舞阳河，高处俯瞰宛如一条“玉带圣水”。在万亩大坝东南的高坪台上，坐落着已经有两千多年历史的旧州古镇。

旧州在历史上曾被称为珍州或乐源。

明清时期，旧州为黄平卫、黄平府、黄平州治所在地，古镇上建有“九宫、八庙、三庵、四堂”，至今也还保存着一些古香古色的民居和街道，还保存着文昌宫、仁寿宫、天后宫、万寿宫等明清时代的古建筑物。特别是排列有序的封火墙建筑蔚然壮观。

站在旧州古城墙上向北望去，直径约两公里的地方，有一个十分美丽的村庄叫寨勇。寨勇的名称在明清时代时就已经有了。如今的寨勇已经变得像一个小小的集镇。可在清朝时期，这里只居住着二三十户人家，除五六户杨、吴、潘姓外，寨勇居住着的主要是一个石姓的大家族。

清嘉庆十年（1805年）六月二十二日，黄平州风雨交加，雷电不断。傍晚时分，在寨勇村甲石的石氏家族中，伴随着一声响亮的啼哭声，一个胖呼呼的男婴出生了。男婴的父亲名叫石庭玉，母亲唐氏。这个男婴即是后来扬历中外的晚清一代名臣——石赞清。

据《石氏族谱》的记载，寨勇石氏家族原籍山东青州府寿光县安乐乡永和村人氏。付诸于族谱文字记载的一世祖叫石玉，于明初洪武三年(1371年)参加朱元璋的农民起义军，洪武四年随长官徐达开设辽东卫。洪武五年授昭信校尉管军百户，并率军征战全州、益州，由于作战有功，准予世袭昭信校尉，驻守益州卫。洪武十八年四月，石玉因箭伤复发而病逝。

二世祖即入黔始祖叫石荣，系石玉之子。于洪武十九年(1387年)二月袭任其父昭信校尉职，十一月随军征南到黔地(当时贵州还未建省)。洪武二十一年因屡战立功，授职指挥使，驻清平卫(今凯里炉山)。明洪武三十二年，石荣在任时因病亡故，葬于清平卫石家坪。

三世祖石真，袭任指挥使驻守清平卫。四世祖石宗，袭任清平卫指挥使。五世祖石瑛，沿袭指挥使。六世祖石坚，成化二十三年袭任清平卫指挥使。七世祖石邦宪，又称石南溪，嘉靖七年沿任清平卫指挥使。

嘉靖二十七年六月，兵部签令石邦宪任湖广川贵军都御使。

嘉靖三十二年升任湖广总兵官、前军右都督。

八世祖石猷，任指挥佥事，仍驻清平卫。

九世祖石拯，袭任指挥佥事，驻清平卫。

十世祖石如磐，任清平卫指挥使。

十一世祖石国斡，因健康原因未袭职。

十二世祖石文卿，崇祯年间袭任清平卫指挥使，后护理广西巡抚。[1]

在明代，石氏家族系豪门大族。《贵州通志·人物志·石赞清》载：石氏“曾祖某、祖某、考某，祖考皆赠资政大夫；妣某某氏，皆封夫人。”这与《石氏族谱》记载是相吻合的。

1644年，清兵入关，明朝灭亡。石氏家族即开始由豪门走向衰落了。

十二世祖石文卿，享誉荣禄大夫，崇祯末年(1643年)任广西护理(代理)巡抚。[2]1644年清兵入关，明朝崇祯皇帝朱由俭上吊身亡。石文卿携家人从广西回到故地清平(即今贵州凯里炉山)。本想回乡守护祖坟以安度晚年，但当地民众认为石家与他们世代有仇，石文卿无奈只好带着夫人及两个儿子移居黄平州乐源 (即今旧州)。

据说，石文卿请了四个马夫，驮着珠宝，是夜间凌晨从炉山出发前往旧州乐源的。

石文卿带着家人来到旧州万亩大坝，就令其长子石有衢在旧州大坝的下游即石牛寨勇建祠堂，次子石有珍在大坝的上游红梅张其冲建祠堂。

石文卿与长子石有衢同住终老，逝世后埋在旧州唐家屯响水。[3]1989年清明，由石文卿的两个儿子即石有衢和石有珍繁衍下来的旧州石氏家族，给石文卿重立了碑位。

随着明王朝的灭亡，石氏家族从石文卿御任移居黄平州乐园后，即开始由豪门走向衰落。从家谱有文字记载的一世祖石玉算起，石赞清已经是石氏的第20代子孙了。

石赞清的父亲叫石庭玉，祖父叫石尚书，曾祖叫石行健。黄平县志记载，石赞清的父亲、祖、曾祖均因石赞清而追赠荣禄大夫入志。祖石尚书曾任黄平地方散官文林郎一职。

石尚书的兄弟叫石荣山，虽未入仕，却是当时寨勇石氏家族中读过四经五书的“知识分子”，德高望重，石氏拥护他为家族长。

石赞清两岁时，母亲唐氏就病逝了。父亲石庭玉也体弱多病，孤身一人带着儿子，日子过得十分艰难。在贵阳贩卖黄平斗笠的大伯石庭浔常救济他们父子，叔公石荣山也经常帮助他们下地干活，或组织石氏家帮助石庭玉父子共度生活难关。

叔公石荣山看到小赞清聪颖过人，很是喜欢，就叫他搬过来同住，经常教他背诵一些唐诗宋词和读《三字经》、《千字文》，还给小赞清取名次臬，一字襄臣。石赞清念书成诵，叔父教他读书，只需读一两遍即背诵下来了。叔公既要求严格，又关怀备至。

石氏家族流传，说叔公还专门备有一根小竹片，石赞清背诵唐诗宋词、《三字经》时，每读错一个字，都要挨叔公用小竹片打手心一次，读错三字以上都要罚跪。

有一次对小赞清罚跪后，叔公却下地干活去了，直至傍晚放活回家，只见小赞清还在跪着念书。为此事，父亲石庭玉心痛了，他对叔公说：“小娃儿背唐诗、《三字经》不能当饭吃，穷人的孩子就是穷人的命。”父亲要5岁多的石赞清同他一道下地干活了。

小赞清每天背着一个竹编的小笆篓，跟着父亲下地，父亲看见野葱野莱，马上摘下递送给小赞清装在笆篓里；犁田时捉到小鱼、泥鳅，也马上丢给站在田坎边的小赞清。每天下地干活回来，小赞清的笆篓里总是装得半满半满的。

一天，父亲在狗跳河边犁地时，突然口吐鲜血，昏倒在田里。

小赞清光着脚跑回到村里，叫来叔公石荣山、石秀山，把昏迷不醒的石庭玉背回到家。

没过几天，石赞清体弱多病的父亲病逝了。

叔公组织家族帮助埋葬了石庭玉。石赞清成了一个失去父母的孤儿。

叔公石荣山又把刚失去父亲的小赞清接到自己的家中，对他关怀备至。叔公在自家厢房的楼上铺了一个床铺，床铺前放着一个小方桌和两根小凳，方桌上放着一盏小马灯。

叔公白天下地干活，晚上就陪着小孙儿睡觉。每天睡觉前，叔公都要在小马灯前教小赞清读一两个小时的书，并教他写古文字，讲解古诗古词的涵义等。据石氏家族老人传说，一次叔公让小赞清听写字时，小赞清写错了两个字，又被罚跪了。

叔公躺在床上却睡着了，直到凌晨鸡叫，叔公醒来，看到小赞清还坐着在小方桌上写字。叔公要他上床睡觉，可他却坚持要叔公起来听写，叔公起来念了一百多个字，小赞清居然一个字都没有写错。

叔公石荣山的早期启蒙教育，对石赞清的一生起到了至关重要的作用。

[1] 参见《石氏族谱》。

[2] 参见《石氏族谱》。

[3] 参见《石氏族谱》。

作者简介：

石朝江·苗族，我国资深的苗学研究专家，贵州省社会科学院二级研究员，贵州省文史馆馆员，国务院特殊津贴专家，贵州省社会科学院原副院长、巡视员，中国少数民族哲学及社会思想史学会学术顾问(原副理事长)等。

《中国苗族哲学社会思想史》获第五届吴玉章人文社会科学优秀成果奖。《世界苗族迁徙史》获贵州省第七届哲学社会科学著作类一等奖。出版著作《中国苗学》、《中国苗族哲学社会思想史》、《世界苗族迁徙史》等，合著、主编多部作品，个人科研成果字数达500多万字。

石莉：女，苗族，经济学博士，贵州财大国际关系学院副院长，副教授。