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浅谈咏物诗的创作
（郭培友诗歌创作谈十五）
一.什么是咏物诗
咏物诗是托物言志的诗歌，在所描摹事物中或流露出自己的人生态度，或寄寓美好的愿望，或包含生活的哲理，或表现生活情趣。
二.咏物诗"物"的范围
古人很喜欢咏物，据统计仅《全唐诗》已存咏物诗六千多首。
咏物诗所描述对象:自然界中的万物，大至山川河岳，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹歌咏的对象。
三.咏物诗必须有"物"，没有"物"就称不起咏物诗
咏物诗必须有物，那么问题就来啦，是不是有物的都是咏物诗呢？并非如此。
（一）不以此"物"为"主"的不是咏物诗。
我们读过的诗，可以说没有不涉及到物的，那些不以一个"物"为"主"的，而是涉及到好多的物，这样的诗就不是咏物诗。
（二） 以物为主而不抒发情志的不是咏物诗。
如《白鹭》
白衣如雪腿细长，亭亭玉立近水枝。
嘴似筷子强有力，静待鱼来便开吃。
且不管它是迷语、古风、格律诗，因为只有"物"，但却没有抒发情感，也就不是咏物诗。
（三）抒发了情感而以"人"为主的也不是咏物诗。
如《园丁》
郭培友
夏日芳华香满圃，马兰数朵弄风舒。
野花亦是孤寒命，锋落悬空不忍锄。
像拙诗虽抒发了情志，但它是以"人"为主而不是以"物"为主，所以，也不能归类于咏物诗。
四.咏物诗可分明咏和暗咏
近读当今书画家范曾之叔祖范况先生（1880一1929）《中国诗学通论》，咏物诗"有明咏，有暗咏。明咏者，明明说出其物而咏之地;暗咏者，暗暗想象其物而咏之也"。
如:《宣城见杜鹃花》
李白
蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。
一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。
此明咏也。
《白胡桃》
李白
红罗袖里分明见，白玉盘中看却无。
疑是老僧休念诵，腕前推下水晶珠。
此暗咏也。
对于明、暗咏，我们认为只了解即可，不必深究。
范况又说:"俱须写其出处，写其典故，写其形状，写其性情，或借之以寓意，以不即不离掩题如见为妙。"
我们的理解是不论怎样写，如写鸭，即使掩盖了题目也知是鸭，如读者看到的是鹅就不可了。
范况还说:"忌在太粘着，太浮泛。"
我们的理解是像齐白石先生论国画时说的:"不似是欺世，太似是媚俗，作画妙在似与不似之间"。即写得不似，容易把鸭当成鹅;写得太似而不利于聚焦其突出特点，不利于升华、不利于抒发情怀。就像大写意画家画鹰，总是对喙、爪之利进行夸张的漫画式渲染，喙爪不像不是鹰，喙爪太实就不利于淋漓尽致地展现鹰的风采。咏物诗对"物"的刻画亦是此理。
五.在具体描写上的经常用到拟人、比喻、双关、借代等修辞手法
当然，这些手法都是我们创作中用到的，只不过咏物诗常用罢了。
如:《跷跷板（新韵）》
郭培友
心智身灵奇手段，公平公正坐中间。
一方给我多三两，定把他方挑上天。
拙诗就是拟人手法。
六.选题有取有舍
（一）不可再写
像石灰、墨梅等有于谦、王冕的名篇后，我们都感到"眼前有景道不得"，不可再写。
（二）不宜再写
像梅兰竹菊、松柏等传统的题材，虽写者万千，而展示出来的形象与情感千篇一律。只能重复前人已写的形象与情感的，如果我们不能出新意，不宜再写。
七.熟题生作
对于传统题材当中形象、情感不是很固定，还没有十分经典的名篇，可熟题生作。 古人云"若无新变，不能代雄"。我们不奢求"代雄"，但作品想要"存活"，甚至想要流行，就必须得变。
（一）唱对台戏
即用逆向思维，打破常规思维的习惯性，通俗地说就是唱对台戏。
写作中，利用这种思维，与前人唱"对台戏"，可使立意不俗，文章常新。否则，总是顺着前人写，味同嚼蜡，也不会出新意。
我的《牵牛花》（《山东诗歌》2020年5月刊每期好诗）是用这种思维取向写的。
巜牵牛花》
郭培友
墙内牵牛细弱花，不甘寂寞奋身爬。
盘山登顶开怀笑，好撒芬芳与万家。
牵牛花是常见之物，你听到见到后是什么感受？大都只看到它是一个趋炎附势、攀附者的形象。《牵牛花》这首诗中，赋予它新意象，它成为了坚强的奋斗者，且具有宽广的胸怀和奉献精神，这是算是个创新吧。
（二）另辟蹊径
即用发散思维，打破常规思维的单一性，通俗地说就是另辟蹊径。
条条大路通罗马，求变，除了唱对台戏外，还有各走各路、另辟蹊径，前人从这个角度刻画，我们就从另外的角度刻画，前人抒发那样的情感，我们就抒发这样的情感。
《蛇》
郭培友
中华始祖蛇身影，生肖图腾是小龙。
狗腿如仇吾最恨，惧何行走用心胸。
在以往的形象中，蛇不是很正面。提到它，人们往往想到伊甸园中的蛇、农夫与蛇，想到蛇的阴狠。我从蛇的身体特点入手，给予新意象的描写。写它最恨狗腿子，即使用心胸走路，也不用狗腿，这就是一个新的形象了。
诗人温蒂（加拿大）说此诗:"蛇的转结太棒了，总是有出新的意向，这种有意识地力求出新的精神令人敬佩，受益匪浅!"
八.开辟新田园
《作诗杂感二》
郭培友
雪月风花诗百万，谪仙难再赋新篇。
当今生活前人隔，何不开疆处女田。
历代关于风花雪月的咏物诗篇数不胜数，这个领域已没很多资源可以开挖，而新时代、新科技、新材料带来的众多的新生物，这是我们可以比肩前人的处女地、新战场。
如橡皮、太阳能、火柴、影集这都是古人没见过、当然也没写过的，我尝试着写了几首。
《橡皮》
虽无甲骨貌非奇，执着坚柔志不移。
为把错违全改掉，惜何脱去几层皮。
《太阳能》
欣承烈日当头晒，泪汗全流心里来。
倾尽一腔情热爱，他人温暖乐怀开。
《火柴》
轻小擦摩生烈焰，酿成大火烬连山。
历观今古千般事，祸败常常一瞬间。
《影集》
曾经用过张张脸，俱留风骚一瞬间。
待到老时惟自赏，重温瞬间泪潸潸。
九.另附我从新视角，表现新意象，抒发不同情志的不成熟的咏物诗几首，以抛砖引玉！
巜蜘蛛（新韵）》
身无铁甲爪牙犀，捉捕还须靠智奇。
肝胆吐织恢法网，蛾蚊不教漏飞一。
巜螃蟹》
天生铁甲真威猛，利跪锋螯四海行。
只为祖传横着走，万般无奈坏声名。
《风筝》
羡慕氢球炫碧天，风筝奋翼欲争先。
忽闻头上崩声响，幸我还存一线牵。
《蟾蜍（新韵）》
蟾蜍三腿形容猥，金玉雕身价百增。
企盼发财邪辟故，朱门灵位易家宗。
《蜜蜂（新韵）》
酿花原本来足己，人类汹汹掠蜜吃。
抹嘴吐出甜美话，骗眶再去野林驰。
《眼睛》
为人应把先贤奉，世上盲翁岂瞎瞳。
幕布拉严遮百丑，须知雪亮在心中。
《砧石》
独自坚贞水岸傍，多年不见浣纱娘。
春秋冬夏砧成卷，夜月清风细品尝。
《蝉》
梦醒黎明静俏俏，早有鸣蝉树枝吵。
即便位高视野宽，莫先嘶声喊知了。
巜根雕》
弃之地下无人管，雨泡虫侵腐朽颜。
万剐千刀何惧苦，始能光耀殿堂间。
巜菊（新韵）》
菊花冷艳迎霜傲，香气扶摇上九霄。
倘使盛开春色里，问君是否眼青瞧？
注:阮籍旷达不，不拘礼俗。嵇喜庸俗，虽为吊母丧而来，阮籍仍作白眼对之；嵇康高雅，且同为“竹林七贤”之属，故阮籍对以青眼。后世以青眼表示对人尊重，白眼表示对人轻视。
《咏锅（新韵）》
端坐炉台上，焚烧若等闲。
炒烹蒸煮炖，酸辣苦甜咸。
满汉宫廷宴，乡巴乞丐餐。
不经煎历久，何有五香全。
《咏石榴》
不怨春风不竞芳，等闲夏日迎骄阳。
叶裁将滴如清翠，花放俱燃胜火光。
百室百房同玉膜，千心千子共华堂。
压枝才见开怀笑，肝胆欣然破腹张。
作者简介
郭培友，中华诗词学会会员，中国楹联学会会员，中国硬笔书法协会会员，泰安市诗词学会副会长、评论委员会主任，泰安诗词“五老”之一。论文入选《第五届中华诗人节暨第37届中华诗词研讨会论文集》《中华诗词》杂志、中华诗词学会官方公众号、中华诗词学会网站。
创办《中国文苑》《泰山论坛》《中国文苑海内外书画专刊》《中国文苑小说散文专刊》《中国文苑散曲》《中国文苑楹联》、“中国文苑诗词学院”等【六刊一院】。
著有《郭培友语句录》《郭培友诗歌创作谈》。
