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大鹏一日同风起
扶摇直上九万里
【 243 】
【 齐鲁 】
三木秉鳯先生
【诗坛文苑】
江宏卿先生
网络名
读书
敬呈
【三木秉鳯先生】
经典力作
慷慨激昂•热情洋溢
经典留言
三木秉鳯先生
为传承创新
中华文化
殚精竭虑难能可贵
他是骚坛一杰
更是一面旗帜
三木秉凤先生
才情卓著
有古人之风
人间万物尽在你笔下
诗词如湧
犹胜唐人
那正是
李筋杜骨融无影
陆魄苏魂幻有形
《 诗魂颂 》
拜读学习
【 齐鲁 】
三木秉鳯先生诗集选
【 编辑•心语 】
《金戈铁馬战犹酣》
書山有路勤为径
学海无涯苦舟行
文海诗苑奋筆书
直挂云帆拓锦程
脚踏青山观沧海
手捧白云望桑田
以筆为剑窥亘古
金戈铁馬战犹酣
世界大同文化传媒
创始人
【 齐鲁 】
三木秉鳯先生
窘境孰哀尔
桃李不相闻
【 齐鲁 】
三木秉凤诗文选
【 643 】
轻拨古道入茶春
一枝秾艳负香临
数窘枯荣孰哀尔
但见桃李不相闻
曦读无怨天酬勤
月冷归鹪戏波新
凌烟何须登科上
几笺飞笔贯古今
玄霄笃静蕴星辰
紫宇道观载厚霖
旦暮寒轩书中乐
杨柳何处不绿萌
沨沨秋水自高吟
仓廪诗空霜冻侵
墟坡故垒黄花漫
文章不达负黎民
《道德经》
曰
三十幅共一毂
当其无
有车之用
埏埴以为器
当其无
有器之用
凿户牖以为室
当其无
有室之用
故
有之以为利
无之以为用
有无之道
虚实之理
无用为虚
用之为实
故而
以谋制敌
以虚胜实
不战而胜
敌为我用
乃为
天下兵略
之
最高境界
生命之态
法无定法
动中求静
静中求变
朝临皋以
观日
暮掌灯以
照书
流金觞而
吟咏
爇蕙香而
品茶
无为
而无所不为
有为
而有所不为
一动一静
一虚一实
一阴一阳
一进一退
此乃
捭阖之术
人生至乐
无非
寻梅踏雪
赋闲敲棋
画竹听瑟
不做
无为之事
何遣
有涯之生
不做
妄为之事
又何惧
半夜叩门
《庄子》
曰
桂可食•故伐之
漆可用•故割之
人皆知
有用之用
而莫知
无用之用
也
天下大事
无非虚实
兵者诡道
虚实相生
常言
君子务虚
小人务实
古所言之
【君子小人】
非
今意之
君子小人
君子者
乃
通达
天地之道
并
以此
修
齐治平者
而小人者
则
以术御身
泛泛之辈
也
古之君子
以道御事
全局宏观
开物成务
多属
【上兵伐谋】
之战略家
古之小人
关注
具体事物
脚踏实地
多属
【攻城略地】
之战术家
战略家
务虚
以
无用
为大用
战术家
务实
以
有用
为大用
人皆知
其无用
而难知
无用之
【大用】
人皆知
有用之用
而莫知
无用之用
方为
有用之体
故而
道家提倡
无为
而
无所不为
道家务虚
儒家尚实
道家提倡
无为而为
而
儒家提倡
有为而有
所不为
务实和务虚
是
现实生活
中
不可或缺
的
两个方面
宏观
需要务虚
微观
需要务实
战略
需要务虚
战术
需要务实
元帅
需要务虚
兵将
需要务实
思想
需要务虚
实践
需要务实
君子
需要务虚
小人
需要务实
务虚者
虚中生实
而
真正务实者
亦能做到
功成身退
从实入虚
务实与务虚
犹如
太极中
的
一对阴阳
永远处在
相互依赖
相互转化
相互矛盾
的
不同作用
之中
窘境孰哀尔
桃李不相闻
【 齐鲁 】
三木秉凤诗文选
【 643 】
轻拨古道入茶春
一枝秾艳负香临
数窘枯荣孰哀尔
但见桃李不相闻
曦读无怨天酬勤
月冷归鹪戏波新
凌烟何须登科上
几笺飞笔贯古今
玄霄笃静蕴星辰
紫宇道观载厚霖
旦暮寒轩书中乐
杨柳何处不绿萌
沨沨秋水自高吟
仓廪诗空霜冻侵
墟坡故垒黄花漫
文章不达负黎民
《道德经》曰：“三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用”。有无之道，虚实之理，无用为虚，用之为实。故而以谋制敌，以虚胜实，不战而胜，敌为我用，乃为天下兵略之最高境界。
生命之态，法无定法，动中求静，静中求变，朝临皋以观日，暮掌灯以照书，流金觞而吟咏，爇蕙香而品茶。无为而无所不为，有为而有所不为，一动一静，一虚一实，一阴一阳，一进一退，此乃捭阖之术。人生至乐，无非寻梅踏雪，赋闲敲棋，画竹听瑟，不做无为之事，何遣有涯之生？不做妄为之事，又何惧半夜叩门。
《庄子》曰：“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也”。天下大事，无非虚实。兵者诡道，虚实相生。常言，君子务虚，小人务实。古所言之“君子小人”，非今意之君子小人。君子者，乃通达天地之道，并以此修齐治平者；而小人者，则以术御身，泛泛之辈也。
古之君子，以道御事，全局宏观，开物成务，多属“上兵伐谋”之战略家；古之小人，关注具体事物，脚踏实地，多属“攻城略地”之战术家。战略家务虚，以无用为大用，战术家务实，以有用为大用。人皆知其无用，而难知无用之“大用”，人皆知有用之用，而莫知无用之用方为有用之体。故而道家提倡无为而无所不为。
道家务虚，儒家尚实。道家提倡无为而为，而儒家提倡有为而有所不为。务实和务虚，是现实生活中不可或缺的两个方面。宏观需要务虚，微观需要务实；战略需要务虚，战术需要务实；元帅需要务虚，兵将需要务实；思想需要务虚，实践需要务实；君子需要务虚，小人需要务实。
务虚者，虚中生实，而真正务实者，亦能做到功成身退，从实入虚。务实与务虚，犹如太极中的一对阴阳，永远处在相互依赖、相互转化、相互矛盾的不同作用之中
世界大同文化传媒
创始人
【齐鲁】
三木秉鳯先生
【世界大同文化传媒】
【齐鲁】
三木秉凤先生
本名
周凤森
1968年生
山东潍坊营里人
专业法律
道学•哲学•文学
世界古典哲学
是战略学爱好者
在中央
十九大精神
的指引下
为传承
经典文化
延续
中华文脉
提升
民众文化素养
增强
国家文化软实力
三木秉凤团队
于
2017年 2月
正式创建了
【世界大同文化传媒】
该团队以
弘扬中华
优秀传统文化
为初衷
与中央同频
与民族共振
以
文化自信
促文化复兴
以
文化复兴
促文化繁荣
以
文化繁荣
促文化大同
以
文化大同
促世界大同
自建队以来
不断吸引
全国各地
共识之士加入
团队
现已有二十多位
主编老师
文章
发布于包括
新华网•搜狐网
腾讯微博•新浪微博
都市头条
等多个媒体
欢迎
全国各界
有识之士
自愿参与其中
让
我们这支文化队伍
不断地发展壮大
让中华文化
光耀四方
三木秉凤先生
微信号
www1836307207
【以師为镜】
见贤思齐
千里之行始于足下
雄关漫道真如铁
而今迈步从头越
晴空一鹤排雲上
便引诗情到碧霄
拜读学习
【齐鲁】
三木秉鳯先生诗集
《感悟随筆》
三木秉鳯先生
《道法自然鸣洪声》
易经众经之魁
引领時代风潮
声音诠释圣典
弘扬中华瑰宝
群经之首是易经
博大精深旷世穷
理论实践并兼融
浅尝辄止抵假空
睿智敏思非卜算
寰宇世界相关情
哲学辩证始得真
道法自然鸣洪声
拜读学习
【齐鲁】
三木秉鳯先生诗集
《感悟随筆》
《腾雲駕雾踏征程》
寥寥数语浩瀚志
腾云駕雾踏征程
千般辛苦终无怨
天赐睿智建神功
血泪凝露映月明
肝胆如日鸣心声
浩瀚之志润文坛
千秋忠魂舞东风
拜读学习
【齐鲁】
三木秉鳯先生诗集
【感悟随筆】
《晴空一鹤排雲上》
童年深怀凌雲志
寒窗苦读付艰辛
秉烛夜半览书山
知识开拓锦绣程
学识渊博添双翼
万里鹏程争朝夕
家国情怀胆刚毅
文字飛虹漫天际
松挺泰山接碧日
普照寰宇星光灿
碧血凝珠飛瀑布
润物无声文化兴
华夏文化育娇龍
咤诧风云贯长虹
晴空一鹤排雲上
便引诗情到碧霄
拜读学习
【齐鲁】
三木秉鳯先生诗集
【感悟随筆】
《一炬通天耀寰宇》
齐鲁大地深底蕴
文化古风永传承
月移身影星伴耕
窥研经典为今用
文人职责铭心中
筆锐锋利砥砺行
一炬通天耀寰宇
华夏文化映乾坤
拜读学习
【齐鲁】
三木秉鳯先生诗集
【感悟随筆】
《栋梁之才旷世雄》
如蜂似蝶勤采风
百花香蕊酿蜜浓
春蚕吐丝伴终生
织成云锦御寒冬伏案疾书沥肝胆
诗魂浩瀚震宇寰
碧血丹心担重任
荡浊激清扬风帆炉火纯青淬锦卷
晶莹剔透浴心灵
感恩齐鲁底蕴丰
代代圣贤出无穷
祈盼天公多恩赐
旷世筆锋松鹤挺
中华文化千秋载
栋梁之才旷世雄
【作者•编辑制作】
姓名：王秀榮
性别：女
生于：1946.10.29
籍贯：天津市
于1963年被中央
國防軍委择优
经中央培训奔赴
祖國内地
中央隶属國
防绝密軍工
与軍为伍三十载
就职于
全面貭量管理處
在职期间
是
本企业
特邀通讯员
暮年
退休重返天津
