空中并不是'无色'

郑亚水/文

马克思说：'物质是第一性的，意识是第二性的。物质决定意识，意识对物质有反作用。物质决定精神，精神对物质有反作用。'这些马克思主义哲学原理，正确。

马克思主义哲学原理，是讲世界观认识论本來的原理。而二千五百年前的佛陀《金刚经》也是讲世界观认识论的原理。他不同于马克思面对现实这个'果'的剖析，而是对产生这个'果'的因进行反溯追源。得出了一对'空色'辩证关系，这人类欲界所看到的东西叫色界。而色界的由来，是从无中生有的，'真空妙有'的。在空无自性中缘起的，'空'不是无，而是代表一种无限的可能，如一张白纸，可以写各种字或画各种图，也可以用来包裹东西或制成冥币或纸币等！佛陀在《金刚经》第五品《如理实见分》曰:'须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说的身相。即非身相。佛告诉须菩提。凡所有相。都是虚妄。若见诸相非相。即见如来。'如来是啥，如马克思主义哲学揭示的'透过一切事物发现的最本质的规律性。'这是'实事求是'这句话的'是'。正是佛祖所回应的'佛是什么？若说一物即不中，'，佛就是如来，不是一种现实的色相，而是一种空谛的妙相。所以佛祖一再开示：'可以身相见如来，不也'。那么啥時候啥地方可以见到'佛'呢？佛祖说：'若见实相非相，即见如来。'如果您内观洞见一种'非相'的真理而彻悟。那么，悠著點，您已經见到了如来！嘿嘿！

何以故，'如来所说身相，即非身相。'佛学里有个'三身'概念，即肉身、报身与化身。比如雷锋，他的肉身只活到23岁。因为能把'有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。'他因公不幸牺牲了，毛主席向全党全国人民发出号召：'向雷锋同志学习'。从此'雷锋精神'就是雷锋的报身。而后各行各业涌现出千万个'雷锋式先进人物'，这属于雷锋的化身！雷锋这个肉身属于色界，那个23岁的生命历程是可以见到的，而后的报身'雷锋精神'则是心中的佛性，如去如来隐现！

这属于空灵的'空'，所以说'色不异空'说的是雷锋，'空不异色'讲精神不离偶像!'空即是色'雷锋精神是雷锋奋斗出來的。'色即是空'雷锋的生命短暂，但他活在我的心中，人民的心中，这里虽然剩下一个如去如来的空灵，但并不是无这回事，而是代表着无限可能！

肉身即法身，佛祖说：'一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。'人的一生，匆忙而短暂，如梦幻泡影，放下也好执着也好，觉悟了就很好！

晓得佛学说的'三身'概念，可以把生命的意义，拓展延伸到一种联系的逻輯思維中。法身是清静的本体，而报身是理想的圆满，那么化身则属于续存的精神！用现代哲学的观点看待，法、报、化三身，就是体、相、用，宇宙一切的事物，它本身都有体相用。比如水是一种液体的体，水泡了茶，茶水就是它的相;水做了酒，这个白酒色酒或啤酒也是相。前几天，我写了一首诗《泡了那个妞，你就是这号'茶'》，结婚前你是你，这是你的本体。恋爱结婚后，你与她组成一个家，这个家也成了你们的本体，你也是某某她的老公号'茶'吧。我的老领导张亚清社长常说：'装神成神，装鬼成鬼。'这个'装'字有人为伪装的臆造。把社会当作戏台，他的意思是你扮啥角色就该走啥步唱啥调，这个意思！佛祖说：'凡所有相，皆是虚妄。'不但佛不可以着相，俗人一见穿袈裟的和尚尼姑，就以为遇見了菩薩见了佛，错了。同样，披金戴玉的假富，奇装异服的假道等。在未法时代，都是魔头大梵天的作怪，有大多的假相，足以乱真，以至假作真来真亦假！

真正的佛，是看不到外相的。真正的真理，绝对是平常的。最高明的东西就是最平凡的。如父母是自己的佛，很平凡在眼前，有些人真的'有眼不见泰山(岳父)。'雷锋同志活着的时候，也在平凡的岗位上，在普通的百姓中，默默地为人民服务！《中庸》中有句话说：'道也者，不可须臾离也，可离非道也。'常即无常，无常亦常。佛说《金刚经》，即非《金刚经》，是名《金刚经》。当《金刚经》的般若大智慧，变成了咱透过一切现象看到了本质时，这才是它的颠簸不破的真理！

《椤严经》说的是佛祖弟子阿难，与摩登伽女相亲相爱，纵欲过度…坠落淫室，心念如来大慈，将毁戒体。佛，能不救我?佛祖敕令文殊菩薩，持《椤严经》咒，往恶室止其淫乱，复其理智。然后提奖阿难和摩登迦女，回归佛所。这是《椤严经》说法的殊胜。

阿难是佛陀的堂弟侍者、十大弟子，号'多闻第一'。与摩登迦女一见钟情，天天在淫室做爱，将毁戒体，向佛祖求救…这个过程有点'奚夢瑤'。中国人将正当婚恋位所叫洞房，而翻译阿难与摩登迦女做爱的位所叫'淫室'，不是很精准。而佛祖敕令文殊菩薩持咒《椤严经》去解救他她俩后，并沒有责怪处罚他们，只是把这对鸳鴦带到佛祖的身边。中国文字的'淫'乱，特指不当的时间、地点与对象。阿难与摩登迦女相亲相爱，并沒有不当，啥地方做那繁衍后代的乐事也没有不当。只是没有节制纵欲过度，身体快毁坏了…这才向佛祖求救。对于婚内的房中术，中国老祖先应該有五花八门的'奇淫巧技'，玩得并沒有比佛弟子阿难差多少，所以中国的人口与印度的人口排名世界前列。只是说真的，纵欲伤身损神，必然生病且短寿。历代中国皇帝寿命大都很短暂。而懂得节欲的乾隆皇帝活到了89岁…且行且行且珍惜吧!

前天，与一位从新西兰归來，在厦门隔离一个多月，匆匆而来闽南老石码相见的好朋友，相谈甚欢。十年没见面了，他在'南方之南'新西兰的女儿女婿事业很成功，多金且有时间的他真的很性福，那气侯那场景那个自由的空间，玩够了'八国联军'的美眉，还要'东洋艺妓'、越南新娘。听着听着…看到他大口吞吃长寿面时，'囫圇吞枣'那把式，我问:'怎么了…'，'下槽牙都掉光了，这次回厦门，就是为了种植牙…'。这情景让我想起《椤严经》，'多闻第一'的阿难，似乎就在眼前。面对无可限制的淫乐，阿难想节制，也实在太难了…'牙可以种植，但是牙槽骨不能缺钙…来来来，玖隆海鲜馆做的浮宫大面蚵，多吃点最补钙!'，我只能这样热情叫吃，因为吃好就可以壮阳，而睡好则能滋阴…临别时，送他一叠中药《壮腰健贤丸》和一本《椤严经》，虽然不一定中用，也尽到了多年好友的道义。佛前的侍者阿难，也实在太难了。何况，几千年后的普通俗人，理解万岁!

作者简介

郑亚水，笔名梧闽，福建省漳州人，中国散文学会会员。先后由漳州市图书馆出版《秋水白云》《西方国际政治研究》、作家出版社出版《白云深处》、海风出版社出版《月泊龙江》等书籍。

文学荣誉

2001年中国东欧经济研究会授其《企业文化一一现代企业的灵魂》''优秀社科论文一等奖''，并入选《中国改革发展论文集》（北京希望电子出版社）；2009年11月，该论文被清华大学收录《n<1知网空间》智库咨文；《中国作家书法家代表作全集》（中国文化出版社）副主编。《<兰亭序>拾遗》一文于2010年9月入选《中国散文家代表作集》（作家出版社），并荣获2010年度中国散文学会“中国当代散文奖”；2015年春，经中瑞两国相关部门批准，被授予瑞典皇家艺术学院“荣誉博士”称号；2021年8月，作品《说好的父亲》荣获“相约北京”全国文学艺术大赛一等奖；2022年2月，作品《说好的父亲》入编《中国作家书法家代表作全集》并被评为“特等奖”；2022年4月，《过故人庄还有多少龙江颂》荣获第九届相约北京文学艺术大赛“一等奖”；2022年7月，《紫云岩 无住与不迁》荣获2022年最美中国当代诗歌散文大奖“二等奖”；《林前也有苦山桃》入围世界笔会杯中国文学大奖展播；《一字圣手江山常在掌中看》入选《高中语文》古诗词必读讲解教材。