精华热点 我多次寻找岳阳的文化，岳阳之楼临天下，岳阳古称“巴陵”“岳州”，是一座有着2500多年悠久历史的文化名城。岳阳位于湖南省东北部，风景秀丽、人杰地灵，物华天宝，文化深厚，名山、名水、名楼、名人、，儒释道文化的重要发源地。
谢晓钢岳阳楼写生作品
关于“岳阳”这一地名的来源，有幕阜山之南说、巴丘山之南说、颜延之诗句说3种，以幕阜山之南说影响最大。王象之《舆地纪胜》有言：“幕阜亦谓天岳，州据其阳，故谓之岳阳。”
岳阳市素称“湘北门户”。境内水系复杂，江河纵横，湖泊密布，大小湖泊共有165处，以洞庭湖为最大。还有新墙河、汨罗江、相江、资江、沅江、灃水、松滋河、虎渡河、藕池河等9条大中江河入湖，形成以洞庭湖为中心的辐射状水系，这亦被称为“九龙闹洞庭”。其中前6条统称为“南水”，后3条统称为“北水”，南、北两水在城陵矶汇入长江。
谢晓钢岳阳楼速写作品
岳阳市地处华中腹地，位于中亚热带季风性湿润气候区的北端，严寒期短，无霜期长降水集中，水资源丰沛：雨季明显，春温多变，夏秋多旱，寒潮频繁；四季分明，季节性强。
岳阳交通便利，京广铁路、浩吉铁路、京广高铁、京港澳高速公路、杭瑞高速公路等国家交通大动脉在市区纵横交错。整座城市依长江而建，这也使其成为湖南唯一的沿江国际贸易口岸城市，也是中国著名的港口城市。城陵矶港通江达海，岳阳机场融入空中航线，形成“水陆空铁”四位一体的综合性立体大交通网络，从而使岳阳与世界各地紧密地联系在一起。
岳阳风景秀丽，气候宜人，土地肥沃，物产丰富，素有“鱼米之乡”的美誉。岳阳文化积淀深厚。全市共有不可移动文物点1670处，其中全国重点文物保护单位22处，省级文物保护单位51处。全市有国家级非物质文化遗产代表性项目6个，省级非物质文化遗产保护目录代表性项目17个。
岳阳历史悠久，文化灿烂。在这块神奇的土地上，曾涌现出许多仁人志士、英雄豪杰，他们的众多故事和传说令亿万后人为之倾倒折服，为人们永远敬仰和挚爱。宋代范仲淹在此写就的《岳阳楼记》成为千古名篇，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表达了众多仁人志士忧国忧民的高尚情怀，人民英雄李沫英、黄静汶、陶恒馥、张超等很多英雄。
我从相关资料查到了，从19世纪中叶到20世纪初，西方殖民者对中国的经济侵略和掠夺进一步加剧，并开始对我国民众的思想进行同化。自岳阳成为通商口岸后，岳阳城陵矶口岸是长江中游水运一类口岸，也是湖南省唯一通江达海的国家一类水运口岸。1899年，清政府在城陵矶设立了岳州海关，岳阳人与外商直接打起了交道；1956年城陵矶港第一座正规化码头落成；1992年岳阳被国家定为沿江对外开放城市；1996年经国务院批准正式对外籍船舶开放。
湖南的北大门被打开，那时西方军队、商贸、宗教势力纷纷进驻，掠夺资源，奴役人民，并在华享有最惠国待遇、外交豁免权等；与此同时，西方势力的进入也促进了国外现代文化、思想在中国的传播，通商口岸及周边的民众开始与西方人接触，在西方势力经商、传教、驻军等活动中，互相学习语言、文化和宗教，一些外国传教士来到岳阳传播西方科学文化知识，培养了不少新式知识分子，他们的到来使得逐渐渗透的西方文化与岳阳本土文化相互碰撞。开辟通商口岸后的岳阳不仅在商业文化上开始转变，在文化和教育事业上也发生了重大变化。
于是各种形式的教会学校应运而生。教会学校涵盖了从学前教育到高等教育的教学阶段，除普通教育外，还开办了职业教育、特殊教育、社会教育等学校，办学形式及规模都十分全面。同时，教会还成立了教育会、青年会、书局、印刷机构、报纸发行等机构保存的完美。
教会学校的兴办带来了西方教育的理念和办学体制，给中国当时的教育带来了不同的视野。教会学校在传播西方文化思想的同时，也对我国普通百姓的传统思想产生了非常大的冲击。面对列强的压迫，我国人民开始踏上了追求科学、民主的自强之路。教会学校为中国培养了大批优秀的人才，在介绍和引进西方先进的自然科学、社会科学方面发挥了积极的作用，推动了岳阳城市现代化的进程。
岳阳教会学校就是在中国正面临内忧外患的历史背景下，由美国基督教复初会传教士海维礼所创办的。
教会学校是第七批国家重点文物保护单位，岳阳教会学校又被收录进第四批中国20世纪建筑遗产名录。这并非偶然，它所开创的建筑教育史、文化遗产史、人才成长史等是其入选的必然因素。在岳阳市委、市人大、市政府、2021年建党百年中，以建筑的名义回眸中国建筑百年变局，探究岳阳教会学校创建110多年以来的人和事，对以史为鉴、开创未来，在历史人文教育中省思人类命运是有所裨益的，做了大量的工作，挖掘了教会学校的之魂。
从湖滨大学走出的革命先驱1907年，岳阳近现代史上的第一所正规大学一岳阳湖滨大学（岳阳教会学校）正式开办。虽历经百余载，但其今日之风彩姿韵依旧不减当年。漫步在校园的青砖路上，人们心中会浮现出这样的疑问，这里走出了哪些英杰？
原本宁静的校园，在火热的时代潮流中也无法平静。1919年，中国爆发五四运动，全国一浪高过一浪的爱国救亡运动展开，湖滨大学的学生也自觉地投身其中。他们去城陵矶码头检查日货，劝岳阳市民拒坐日本轮船；在岳阳的舞台上化妆演戏，向市民募捐善款以赎回胶济铁路；在工农识字班和夜校，向工农群众宣传爱国道理等；还进行了抵制英轮、英货的宣传，打击了英国帝国主义。当时，英国怡和、太古轮船公司的轮船不要票、不收伙食费，以此来招揽乘客，却没有人去坐。湖滨大学为岳阳、湖南乃至全国培养输送了各类优秀人才。
彭庆昞(1903一1928)，字抟黄，湖南岳阳人。他曾就读于湖滨大学，离校后进入毛泽东创办的湖南自修大学读书，1923年又考入北京师范大学。他深受其父辈的影响，思想里早就注入了革命基因。其祖父彭友兰曾任云南镇守使，在中缅边境谈判时担任中方代表。他义正词严地反驳了英方的诡辩，拍案相争，不使边疆输失寸土，后来，百姓为纪念他，在丽江修建了彭公祠。其父彭承念追随孙中山，于1905年加入同盟会，成为岳阳最早的同盟会会员，后为中华民国临时政府参议院议员，参加中华革命党及反对北洋军阀的护法运动等。彭庆昞和他的5个弟弟妹妹先后都加入中国共产党，因其父在国民党中名望高，中共湖南省委让他留在长沙做情报工作，后被叛徒出卖，彭庆昞被捕，于1928年9月被何键秘密杀害于长沙识字岭。
谭侃(1900一1931)，湖南长沙人。曾就读于湖滨学校后于雅礼大学预科班毕业。1924年加入中国共产党，后受组织派遣进入黄埔军校学习，为黄埔军校第二期步科毕业生。1930年7月任红二军团第六军十六师48团政委，1931年率部攻打湖南岳阳华容城时牺牲。
周岳森(1924一1984)，岳阳楼区人。自湖滨学校进入广州中山大学，在大学期间曾领导大、中学生进行“反饥饿、反内战”运动。后回乡任教，参与创办《师萃》刊物，宣传进步思想。1948年加入中国共产党，任中共岳阳总支部委员。解放前夕，他根据党的指示，从事岳阳国民党党政军上层人士的策反工作；组织成立岳阳解放社，开展迎解活动，为岳阳和平解放做出了较大贡献。
邱润民(1902一1971)，于湖滨大学获文学学士，中共地下党员，后来下南洋到印度尼西亚，成为当地有名的实业家，在雅加达投资教育，在华侨中学当教师，是印度尼西亚爱国华侨中的杰出人才。1962年，他作为爱国华侨代表受邀回国，参加中华人民共和国成立13周年国庆典礼。
叶重开（1898一1928)，湖北崇阳人。1919年考入岳阳湖滨大学，1923年毕业后被聘为崇阳沙坪福音堂小学教员。1926年加入中国共产党，参加了秋收起义，经过三湾改编后，去到井冈山。红军打下茶陵后，叶重开任留守处主任，打土豪，为红军筹饷。1928年1月5日，留守处人员50人在遂川大汾遭地主200多名武装人员突袭，因敌我力量悬殊，叶重开壮烈牺牲，年仅30岁。
另据史料记载，1926年冬，在大革命的浪潮中，校方外籍人员撤离岳阳，学校停办，中国岳阳地委组织部长孙稼派吴国铎等在此创办“双十学校”。学校还成立了党支部，后因有人告密，被枪杀者数十计。
岳阳教会学校和岳阳楼是有理想和人格魅力的神圣的地方，是流连忘返、超然物外、逍遥自在、天人合一的地方，回归大自然美丽的岳阳，岳阳山水甲天下，便借儒家君子的“瓶”装入岳阳的人们的“酒”构建起和谐、文明、奋进岳阳君子形象品格。
岳阳楼和岳阳教会学校，是中华民族独特的精神标志，是一副好的中国画作品，岳阳的文明文化和道德文化精髓体现，仁爱、正义、诚信、宽恕、尊敬、廉耻等传统美德，薪火相传，滋养着生生不息的中华民族和岳阳的人们。
格物致知，自强不息，君子文化始终认道德为核心，遵循仁爱正义，诚信廉耻，这种岳阳文化正是人心灵美的标杆，更是人心向善的追崇。
由于时间仓促，没有把真正的岳阳写出来、说出来，都是一些套话，很对不起岳阳人民，下次带团认真去学习，去追求，让我们的岳阳明天更美好！
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