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从《诗经》的现实主义说起
(图片来源于网络)
追溯我们的先人的文学创作，他们在七月流火、刀耕火种情况下还能抒写出《豳风.七月》。“七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归”。“春女感阳气而思男，秋士感阳气而思女”，春风化物，少女怀春思归。男女生命体验里的悲悯、倾诉、归属溢于言表。”以《诗经》为源头的现实主义作品就是一部劳动的史诗。劳动能使人体格强壮健美；同样劳动使人的思想精神富有生机，充满活力。我们的先人在春耕、夏种、秋收、冬藏的过程中，他们在艰辛的劳动中追求生活的诗情画意和思想精神的寄托，于是文学便产生了：广阔的原野成了他们文学创作的画版；他们在与人协作的生产劳作实践中，于是产生了对生命的关怀和对大自然的热爱；他们在困苦劳动中产生思想矛盾和对劳动终极价值的思考。
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现实生活是滋养文学作品的土壤。人们感知或火热或冰冷的现实， 唯有劳动，才能使人摆脱现实问题的困扰，实现人的健康全面发展。人类创造了丰富的劳动产品，于是阶级剥削和压迫就自然就产生了。劳动分配不公，人们就会面对“不患寡而患不公”的残酷现实，痛斥贪婪嗜血成性的“硕鼠”：“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。三将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所”。人们将贪婪腐化的饕餮者比之为硕鼠，他们憎恶对立情绪必然产生，批判的锋芒直指私有化的阶级剥削。
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因为有了苦难的现实生活，人们必然要有寻找温暖心灵的精神绿洲。我们的先人在物物交换中碰撞出理性的爱情火花，伟大的现实主义作品《氓》中有名句：“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说（脱）也；女之耽兮，不可说（脱）也”。这种数千年前早已有的追求人格平等、保持理性头脑的健康的爱情观，对我们当代的饮食男女更具有警醒的积极意义。
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我们的文学首先强调创作者的人民立场：为劳动大众服务，为社会主义服务。我们文学创作者必须脚踏实地，胸怀天下。作者有了家国情怀，然后才可能去仰望星空。一切脱离最广大劳动人民的作品是经不起实践和历史检验的；一切未脱离低级趣味、甚至闭门造车、不能走心的文学作品是最没有生命力和纯粹文学价值的。
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因此，我们的文学要关切现实、关注火热的生活，贴近老百姓的喜怒哀乐，用老百姓的语言讲好人民的故事。我们的作品要在困苦的现实和理想的生活中找平衡，弘扬真善美；鞭挞假丑恶。
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【老丫文苑】王宇鹏，男，汉族，1975年9月出生，陕西商州人，本科学历，中学高级语文教师。商洛作协、评协、诗协会员，《九天文学》“作家在线”签约作家，麒麟书会副会长。2021年10月诗歌《错位》获“鲁迅文学创新银奖”，2021年12月散文《故乡的童话》获《当代文学家》“瑞冬杯金奖”，2022年诗歌《生命》获《当代文学家》“星夏杯”一等奖，2021年被《九天文学》杂志社评为“优秀作家”，有50余万字的作品在各类纸刊媒体发表，代表作有《稻湾记忆》系列。
【老丫文苑 :创始人】
陈艳丽，女，汉族，吉林松原人。吉林省作家协会会员 ，《华夏诗词文学社:社长主编》江南诗词协会会员。作品有诗词、散文、小说《老丫》。经常发布在《江南诗絮》《都市头条》《北方都市文化》《松原日报》《松花江》《温馨微语》《艺苑百花》《大江诗社》《巴马文化社》《中国爱情诗刊》《花花上酸菜》等报刊与微信公众平台。
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