李端棻对当今中国的影响！
作者：李运娥
对李端第的研究，我个人认为现在应该达到更深入的更深层次的领域进行研究，不能研究来研究去的研究了很多年，还只停留在研究他的“请推广学校折”上这一个单一的课题。对李端菜学术的研究更应该“与时俱进”才对。刚刚闭幕的中国共产党第二十次全国代表大会习主席的报告中，明确地提出了“文化建设”和“文化自信”这两大主题，给我们指明文化领域的前进方向。我们研究李端棻却一直停留在“请推广学校折”的圆圈里打转，就是我们自己对李端棻文化研究的不自信。
李端棻对中国近代史和“中华民族”所做的贡献和深远的影响不是用片言只语就能概括完了的。他的贡献远远地超出了我们的认知。
在去年10月16号召开的李端棻研究会上，李端棻的后人李江在会上提到了她先祖李端棻在“请推广学校折”的详版中出现了“实事求是”的字样。当时我一惊，心想，“实事求是”，是中国共产党带领中国人民从无到有从小到大从弱到强，战胜一切艰难险阻的法宝！难道是从李端棻这里出发的？是从“请推广学校折”的奏折中走来的？我按捺不住惊喜，回到家中到网上查找一番后确实找到了“实事求是”四个字。
当我看到这四个字的时候，当时头脑一轰，第一反应就是：停下来，要立即停下来。我的意思是我刚写好的历史小说《李端棻与梁启超》已交到了编辑部，正准备出版！
我当时自己告戒自己，要立即停下来出版，推迟出版。
我要重新审视李端棻，重新定位李端棻，我要把由他提出的“实事求是”的大智慧重新镶嵌在他的人生轨迹中。那四个字不仅仅是他的大智慧，更是人类的大智慧！
我们不能忽略！这“实事求是”是一个重大的课题，我们不能草草地就收场了！
在这种思维和想法的驱使之下，我觉得我写李端棻还没有写完，想要表达李端棻对人类所做的贡献还没表达完整！还需要补充。
于是我就又接着写了《梁启超与蔡锷》。
写着写着我的思路更加越发明朗了，李端棻创办了“京师大学堂”，就是现在的北京大学的前身；
从北京大学里走出的陈独秀、李大钊、毛泽东等这些坚定的共产主义信仰者哪个不是奉行的“实事求是”的行为标准、办事准则？
难道李端棻在奏折上提出的“实事求是“这四个字和中国共产党的创始人、伟人们奉行的“实事求是”只是一种巧合吗？
如果李端棻没有创建“京师大学堂”，那些伟人们不是从北京大学里走出来的话，要说是巧合似乎还说得过去。而历史却又偏偏选择了李端棻创建了京师大学堂，又偏偏京师大学堂的教本又是他的得意弟子梁启超所写。
那么，要从北京大学里走出陈独秀、李大创、毛泽东这样奉行“实事求是”的伟人来，那就不是巧合！
巧合的是强大的国民党军队，被“实事求是”的信仰者赶到了台湾，巧合的是一个积贫积弱的中国，被“实事求是”的践行者勇敢地直面事实，错误也敢面对，困难也敢面对，他们及时纠正错误，立即改正错误、勇敢面对困难，挑战困难，在错误中勇敢反省，不浮夸、不遮掩，对就是对，错就是错的这种实事求是的态度，赢得了全国老百姓的尊教与信赖，才使全国人民一条心，团结奋斗，创造了一个又一个的人间奇迹……
从贫穷到富强，在世界舞台上来了个华丽的大转身！“实事求是”是他们致胜的法宝！这也就是我们的文化自信，这不是巧合，而是经得起推敲的，谁都推不翻的底层逻辑。
试想一下，如果我们从开始就不用“实事求是”的态度办事，什么事情都弄虚作假，你骗我我骗你的去相互欺骗的话，能有今天的盛世中国吗？
前不久，在中央电视台播放的一部十六集大型文献电视片《领航》的第二集中，有这么一段镜头：
2020年9月17日，习近平主席在视察湖南的“岳麓书院”时，看到了岳麓书院内悬挂着写有“实事求是”的牌匾，他驻足观看良久……
询问了当时的此书院院长朱汉民，问挂这个牌匾的来由……
朱院长告诉他：牌匾是1917年一个叫宾步程的院长拿“实事求是”的理论来教育学生而挂的，后来毛泽东来该院的“办学斋”，住了一段时间，住在二楼，早上起来推开窗户，第一眼看到的就是挂在那里的“实事求是”四个字，他们说，毛泽东主席就是在那里领悟到了“实事求是”的真谛……习近平主席听完朱院长的解释后，深有体会地说:
“要把马克思主义本土化，共产党为什么能成功，就是很科学地把马克思主义时代化、中国化。中国的成功中有我们优秀的传统文在里面，优秀的中国元素在里面。所以一定要把马克思主义真理同中国的实践相结合。”
笔者认为，“实事求是”是中国元素，“全心全意为人民服务”也是中国元素，“精准扶贫”也是中国元素。所以，在中国共产党第二十次全国代表大会报告中提出的要把马克思主义中国化是非常科学的论断，再一次证明我们党实事求是的光荣作风和优良传统，体现了我们的党，我们的领导人高度的“文化自信”。
所以，我们这些研究李端棻文化的人，也要树立坚定的“文化自信”的精神，不玩文字游戏，与时俱进，扎实推进认真研究李端菜的精神文化思想，扎实研究他为我们子孙后代留下的宝贵的精神文化遗产。
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