孝順行善不能等

夫子讚歎他的學生顏回「聞善必行」，說顏回是「得一善，則拳拳服膺而弗失之矣」，得一個善，從此以後都放在心上，一有機會就做。人生有兩件事不能等，是哪兩件事？第一是行孝，第二是行善。行孝不能等，父母之恩要趕快盡心盡力去回報。「百善孝為先」，行孝也是行善。

為什麼行善不能等？人生都有吉凶禍福，有沒有人這一生只有吉與福，從來沒有凶與禍？現在這種人找不到了，在古代可能還找得到。古時候，像堯舜時代，人心非常淳樸，可能一生都沒遇到厄難。但是現在人與人的衝突太多了，難免吉凶禍福同時會在生命中出現。

美國的九一一事件，兩棟金融大樓瞬間垮下來，請問這兩棟大樓裡有多少人？太多人了。這兩棟大樓是全世界許多連鎖金融行業的總部，這些人的財富都是頂級的，他們昨天可能還享受著一頓五千元的美食，卻不知道明天將一命嗚呼，所以有錢不能化險為夷。

我有一位長輩，他的朋友在這棟大樓足足工作了幾十年，幾十年從來沒有遲到過。我們上一輩的人是非常守信用的，比我們這一代的人更能堅持做人的原則。他那位朋友從未遲到過，可是在九月十日晚上就寢之後，翻來覆去怎麼都無法入眠，也不知道什麼時候才睡著。早上醒來一看錶，遲到了！早餐都沒吃，就往地鐵衝。當他走出紐約地鐵的時候，大樓塌下來了。所以，人生「一飲一啄，莫非前定」，「閻王要你三更死，不能留你到五更」，若是你命中真有劫難要降臨，而你沒有足夠的福分，是化解不了的。

人如何在自己的人生中逢凶化吉？一定要及時行善。行善就好比在銀行存款一樣，今天你存了二十萬，而這個災難要你三十萬，你剛好不夠，連命都賠給它了；假如你存了四十萬，這次災難要你三十萬，你就化險為夷。所以，該存的時候趕快存，行善要及時，不能等。多少富貴之人，意外發生了就這樣匆匆走了。自己走了沒關係，但有多少人會傷心欲絕？人活著不只是為自己，要為所有的親人而活著。 人生有三件事最遺憾，老年喪子，中年喪妻、喪夫，少年喪父、喪母，這是人生很不幸的三件事。第一件事就是白髮人送黑髮人，那會令人肝腸寸斷，多少年輕人演出這場戲來讓他的父母收拾。我們報父母之恩都來不及了，絕對不能讓這種遺憾的事發生在我們身上。

我有一位朋友，孩子剛出生，他的太太走了，人很年輕。這樣是三種不幸同時產生，是不是？太太走了，她的父母是白髮人送黑髮人，他是中年喪妻，他的孩子剛出生就幼年喪母，三不幸同時存在。所以，行善絕對等不得，你的存款要很充足，人生才會過得安安穩穩。命運確實有，但可以靠自己努力的行善去創造更好的命運。

當你遇到凶、禍時，有沒有把握化險為夷？如果沒有把握，每天不就活得很緊張？每天翻開報紙，這麼多的人出事，愈看愈擔心，不只擔心自己，還擔心小孩、擔心親人。假如半夜電話鈴響了，你的心裡一定馬上想：「是誰出事了？」人活著確實沒有安全感。

試問：煩惱自己的人生，擔心親人的安全，對他們有沒有幫助？一點幫助都沒有。而你自己卻勞費精神，把身體搞壞了。人都在做些什麼事？做不利自己也不利別人的事。妳對孩子愈擔心，他能不能感受到？能，也會知道媽媽這裡不放心、那裡也不放心，而妳愈不放心他，他的心就愈牽掛。

所以，與其擔心人生的吉凶禍福，不如更積極的去經營人生，轉禍為福，這就是經營命運最重要的學問。經營命運的學問，在《了凡四訓》中說得很清楚。袁了凡先生本來只可以活到五十三歲，後來因為積功累德，他寫這篇文章的時候已經是六十九歲，最後他活到七十幾歲，足足延長了二十年的壽命，所以命運是可以改變的。命運是誰定的？自己。這個道理一定要明白，才能活得踏實坦蕩，毫無畏懼，才能主宰自己的命運。

我的手相，生命線特別短，還斷掉了。幸好我在五、六年前就聽聞到聖賢學問，否則我現在可能就見不到大家了。記得在我快三十歲那一年，時常覺得身體很不舒服，開車的時候還會睡著。我在高速公路上開車，莫名其妙就很累，然後睡著了。車子壓到路邊凸出的反光導標，才突然醒過來，覺得自己好像生死一瞬間。但是我相信祖上有積德，所謂「積善之家，必有餘慶」，自己這幾年來也是盡心盡力在教學，冥冥當中有保佑，所以能化解劫難。但是人生的災難絕非只有一件，我們更要積極的行善，才能把災難全部化解。當然，化解災難不是說自己能夠倖免，重點不在此，而是人身難得，希望利用往後的人生把自己好好奉獻出來，為家庭、社會多做一些有益的事情。所以，行善不能等！

人生至憾——子欲養而親不待

提到孝道，最遺憾的一件事莫過於「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」，就是你真正想奉養父母的時候，父母已經不在了，這是很大的遺憾。孔子有一位學生叫子路，他很孝順，時常走到百里之外把白米扛回家供養父母。後來子路當了大官，每天吃的菜餚非常豐盛，子路反而吃不下。人家就問他：「這樣的山珍海味，你為什麼吃不下？」子路對大家說：「我情願回到過去吃野菜，為父母到百里之外扛米糧的歡樂日子，但是現在我的雙親都已過世，往日不再了。」他覺得過這種能替父母分憂，奉養父母的日子，非常踏實，非常歡喜。

所以，行孝一定要及時，人在報恩、行孝當中，內心會很充實。我有一位結拜大哥，他年齡長我一輪（十二歲），我曾經就這一點與他分享，說行孝是最快樂的。他聽完就說，他也覺得如此。他的母親在世的時候，差不多有十多年，身體一直不好。他推辭了很多應酬，只要一有空就趕快回家陪母親，奉養父母。他說這樣做了十多年，內心很歡喜。他的母親在前年往生了，當母親往生之後，他有一個深刻的體會，他這十多年來的抉擇是正確的。假如這十多年來，他把陪母親的時間拿去應酬，他現在一定會感到很遺憾。

他的做法也給下一代一個很好的榜樣。他時常回去陪伴母親，他的兄弟姊妹也如是，所以家裡經常都非常熱鬧，兄弟姊妹之間的情感也很融洽。他母親出殯的那一天，我也到她的靈堂跟她行禮。我發現一件非常好的事，那一天他兄弟姊妹的孩子都到齊了，我看他們的氣質、素質都很好，學識也很高，對人的態度很客氣、很謙恭。我從他們的下一代發現一件事，傳家最好的教誨是什麼？孝與悌。他們對母親的孝心，下一代都看到了；他們兄弟姊妹之間的和樂，下一代也學到了。所以，為人父母懂得以身作則，下一代就會有很好的學習榜樣。

很多朋友說「人在江湖，身不由己」，其實那是藉口。任何事只要我們有心，都能做得很好。人與人之間有一個功課一定要學好，就是學會拒絕，不必要的應酬要推辭，把這些時間拿來做人生最重要、最有價值的事。

說到拒絕，有兩張王牌很好用。哪兩張？一張是父母，一張是妻兒。當朋友要找你去喝酒吃宵夜，一吃就要耗幾個小時，對自己的身體不好，對朋友的身體也不好。這時我們只要告訴他：「我已經答應母親要去她那裡吃飯，今天很抱歉，我不能去了。」你這麼一說，說不定他也想到：「我都已經半年沒有回父母那裡吃飯了。」你這麼一提醒，可能把他的孝心喚醒。當你說要回去看父母，基本上沒有人會再強迫你。第二張王牌是妻兒。假如朋友要找你去花天酒地，你就告訴他說：「我已經答應我兒子，今天回去要講兩個德育故事給他聽，我們對孩子要言出必行，不可以對孩子撒謊，所以不好意思，我得回去。」他也不會再繼續強迫你。

若你把這兩張王牌都打出來了，他還是要強迫你，怎麼辦？這樣的朋友確實不通情理，我們也應該懂得取捨。古人說「君子之交淡如水」，為什麼淡？這個淡中有真味。朋友與朋友相交都建立在道義、情義之上，他應該會體諒你有很多要盡的本分事，所以絕對不會每天與你黏膩在一起。他可能還會提醒你：「趕快回家吃飯，這樣才有家庭氣氛。趕快回去看看父母，多盡一些孝心。」而「小人之交甜如蜜」，甜如蜜就好像黏在一起，分不開來。為什麼會這麼親密？因為他有目的，可能看上你口袋裡的錢，或者看上你的一些社會關係，只要與你保持關係，他就會得到這些好處。所以，你還沒點頭同意之前，他每天就一直陪著你，甚至陪到三更半夜都在所不辭。到哪一天你答應了，錢給他了，名字簽下去為他做保證了，他馬上就變出另一個樣子。因此，選擇朋友要非常謹慎，而行孝一定要懂得珍惜時間。

我們剛剛所提的，是孩子如何孝順父母。所謂「父慈子孝」，父母要懂得如何用慈愛、智慧來教導下一代，而孩子也要知道時常關懷體貼父母的需要，來盡孝道，如此就能讓父子這一倫發展得非常和諧圓滿。做人應該盡孝道是本分，這個孝不僅是對父母，還要對中國歷代的老祖宗。我們得到老祖宗這麼多的智慧恩澤，要拿什麼回報？當然是立身行道，把老祖宗的教誨在家庭裡落實，在工作中落實，讓我們的家道得以傳承，讓古聖先賢的思想在社會廣泛傳遞開來，這很重要。

孝子無災

明朝有一個讀書人叫包實夫，他在私塾教學。有一年歲末，包實夫回鄉探望父母。走到半路遇到一隻老虎，銜住他的衣服，把他帶到樹林裡才放下來，準備把他吃掉。包實夫並沒有因此而驚慌，古代讀書人知道「生死有命，富貴在天」，面對生死並不恐慌。包實夫於是很誠懇的拜請老虎：「你要吃掉我嗎？我會被你吃掉，應該是我命中注定的，我沒有怨恨。但是現在我還有七十多歲的父母要奉養，可否容許我先終養父母，如果到時我還活著，我再回來讓你吃掉。」這一片孝心讓最兇猛的老虎都感動了，這隻老虎就離開了，當地人就給那個地方取名「拜虎崗」。連最兇惡的老虎都能受感動，其他的動物豈有困難！不只是動物、植物可以被感動，而是天地萬物都能被感動，所謂「萬類相感，以誠以忠」，真誠到極處，天地都會感動。

台灣有一位藝人叫許效舜，他在一九九九年九二一集集大地震的前一天，也就是九月二十日晚上到南投的山區去拍外景。他們一行人上山準備要拍飛鼠，由當地的原住民當嚮導帶領前往。平常那是飛鼠出沒最多的地方，但是當晚他們一隻也沒有拍到。原住民嚮導一看不對勁，叫大家趕快下山。當他們往山下趕路，走到半山腰的時候，地震就來了。九二一大地震不是左右搖，而是上下震，所以很多房子都倒塌了，死了兩千多人。搖晃的時候像一陣巨響，轟轟轟的傳遞過來，當時在集集的人一回想都會打哆嗦。

大地震要來臨的時候，只有一種動物不知道，就是「人」。為什麼人在這個天地之間這麼不敏銳？因為人已經被欲望把本有的能力都閉塞住了。動物沒什麼欲望，每天能吃飽就好了，牠不會想去害人，所以牠很清醒。地震還沒發生以前，那個能量已經傳遞出來，動物馬上有感覺，就趕快行動。所以，大地震之前，聽說很多蚯蚓都搬家，很多動物都有異象出現。

而他們一行人，存活的只有許效舜。我也不知道他為何能活下來，之後看到電視上他接受訪問，我才明瞭其中的原因。他在接受訪問時說：「我這一生假如有一杯水喝，我保證我母親一定有一碗白米飯吃。」他在講此話時非常真誠，我們可以直接感受到他的孝心不是言語上的孝心，而是從內心而發的孝心。許效舜的孝心化解了他這次的大劫難，所以行孝、行善不能等。

在元朝有一個孝子叫李忠，有一年他們鄉鎮發生大地震。元朝的天災很多，因為元朝的殺戮太重，招感很多災難。當地震來臨時，所有的房子都倒塌了，死傷人數之多都數不清。李忠是一位孝子，所以震脈震到他們家的時候突然分成兩條，繞過他們家之後又合成一條繼續震，這在史書上有記載。為什麼？他的德、他的善把劫難化解了。孝子無災，多少孝子免於老虎之口腹，這是真實不虛。因此，一個人有善，不可能會遭難。

二００五年二月十七日，中央電視台舉辦的「感動中國二００四年度人物」揭曉，推舉出十位感動中國的人物，其中有一位孝子被選出來，他叫田世國，才三十多歲。因為他的母親得了尿毒症，必須有個好的腎臟才能延續生命，他母親深怕拖累家人，一度不肯就醫。田世國運用善巧方便，沒讓母親知道是他捐腎救母，後來母親接受了腎臟移植，順利恢復健康。他的舉動讓很多親友極為感動，見到他的時候都對他說：「今年不管再忙，也一定要回家看看老爹、老娘。」當獲評感動中國年度人物的時候，田世國直說想不到，他說：「別人當選都是對國家做出了貢獻，而我只是為母親、為家庭做了貢獻。母親生我養我，可我做的連她給我的萬分之一都沒有，真想不到大家給我這麼高的榮譽。」田世國認為自己只是做了為人子應該做的事。其實一個孝子的行為，將可以帶動整個社會良善的風氣，喚醒更多人的孝心，激起更多人知恩報恩的態度。所以，古人演出了一場場的好戲，我們也要讓這些好戲能在家庭社會中不斷上演，相信「舜何人也，予何人也，有為者亦若是」。

一定要教孩子孝道

中國有一句話說「百善孝為先」，這句話有兩層意思。第一層是說孝為百善之首，第二層是說孝心開了，百善皆開。孝是德之根本，《孝經》說：「夫孝，德之本也，教之所由生也。」孝是道德的根本，一切教化都從此而產生。所以，道德教育一定要從孝教起，找到根本，德行才培育得起來。

當孩子有孝心的時候，他的行為就會產生很大的變化。比如《弟子規》說「父母呼，應勿緩」，有孝心的孩子跟父母講話會不會很無禮？不可能。當一個人對父母講話懂得恭敬，這個態度一內化，他以後面對其他長輩，講話也會恭敬。《弟子規》說「冬則溫，夏則凊」，有孝心的孩子懂得關懷體恤父母，當他關懷體恤父母的心慢慢內化後，就能把孝心擴展到關懷其他的長者，甚至於關懷所有的親人。所以，孩子的關懷心、細心從哪裡開始？從對父母的孝心開始。

之後他對自己的身體也會愛護，因為他有孝心，怕父母擔憂，「身有傷，貽親憂」。有一個孩子感冒了，他在日記裡寫著，「今天我感冒了，我很難過。不是因為我感冒很痛苦，而是我感冒就是不孝，因為『身有傷，貽親憂』。」有孝心的孩子會不會養成摧殘自己身體的壞習慣？不會，他會自愛自重。他有孝心，就會時時處處注意自己的言行舉止，「德有傷，貽親羞」，絕對不能給父母丟臉。我們小時候最怕聽到哪一句話？別人罵我們沒家教。一想起這句話，什麼壞事都不敢做了，深怕丟父母的臉。孝心一開，善行就開了，所以教孝特別重要，孝不得不教。

孝有很大的作用，不只是德行的根本，同時也能讓你判斷一個人的好壞。在人生當中，你要選擇朋友、合作的夥伴，甚至於終身伴侶，都需要慎重的判斷。擇偶很重要，俗話說：「男怕入錯行，女怕嫁錯郎。」而男人除了要選對行業，也要跟對領導者，事業才有好發展。女子則要找到好對象，一生才有保障，否則會很辛苦。要用什麼標準去衡量好對象？孝道可以幫助你。

我面對未婚女老師時，我就會請教她：「假如現在有一個男生，追求妳三年了，三年如一日，對妳有求必應，從來不跟妳說一個『不』字。比如妳半夜肚子很餓，妳只要打電話給他，他馬上二話不說，騎著摩托車到妳家門口，把熱騰騰的杏仁茶或是芝麻糊端到妳面前來，而且是屢試不爽。這樣對妳好不好？」她說：「很好。」我又問：「他要跟妳求婚，但是剛好妳的某位長輩熟悉他們家的情況，就對妳講，他不孝父母，妳自己要考慮考慮。」我就問：「妳要不要嫁給他？」很多女孩子就開始考慮。我說：「現在妳要考慮，真正遇上了，當局者迷，到時妳就不可自拔了，所以現在就要確立好正確的理智才行。」

有一位女老師，她很喜歡看中國的古書，尤其是《二十五史》，愛不釋手。我一問她這個問題，她馬上說不嫁。我說：「妳為什麼這麼斬釘截鐵？」她說：「對父母都不好的人，對別人好是假的。」這是有理智、有判斷力。因為沒有孝心的人，他的人生會缺乏一種態度，就是念恩之心，所以他沒有情義、恩義。情義、恩義沒有增長，會增長什麼？利與害。我們想一想，下一代的價值觀是什麼？利害！所以，為什麼前面我說的那個男生能鍥而不捨，三年如一日的追求這位女老師？因為他看到這位老師年輕貌美，工作又穩定，各種條件評估之後，認為不錯，有利可圖，他就全力以赴。

但看人要看深入一點，要看他的存心與動機。你看一個男人很勤勞，一天做十幾個小時，你就說他好，勤勞一定好嗎？你要考慮他勤勞的動機在哪裡？很多人勤勞的動機不是為了奉養父母，而是為了自己的名利，甚至是為了吃喝嫖賭。

有一個朋友，她的先生在外地工作，一回來不是先去看父母，而是去看誰？他生意上的夥伴，這都是為名為利，重利者就輕道義。身為太太的也很清楚，她先生心中最重要的不是父母也不是她們，而是他的生意。這樣的太太會快樂嗎？因此，看人要看他的動機，假如他的動機只是為利，是靠不住的。當妳真的嫁給他，三年之後幫他生了一個兒子，因為懷孕、養育孩子，女人非常辛勞，臉上長了好幾條皺紋。結果先生在工作上又遇到一個更年輕貌美的人，妳就從利變成害。害就像絆腳石，需要踢開，所以每天離婚的人數不知有多少，真是欲令智迷。當男人的欲望一生起，智慧就消失了，忘記太太對他的情義與恩義，才會做出一生都無法挽回的錯事。

我們仔細想想，為什麼他會做出違背良心的事情？因為沒有人教他孝道，他的人生就沒有情義，所以根源還在於孝道。假如你要讓孩子一生真正懂得做人的根本，一定要教孝。如果你不教他孝，不僅是害了孩子，往後他為人父、為人母，又害了另外一個人，甚至於混淆了下一代的思想觀念。我們的思想觀念會影響下一代，還會一直延續下去，所以為人父母不能不學，不能不知道。

夫婦關係是一個家庭的根本，至關重要。當離婚率愈來愈高的時候，一定會帶動社會的另外一種現象，就是犯罪率。我請教過典獄長，關進監獄的孩子都是什麼樣的家庭狀況？他說十之八、九都來自於不健全的家庭。因為家庭已經出現狀況，就不可能給孩子良好的教育，所以孩子做人做事的根基很脆弱，一旦踏入社會，很容易被外在環境引導到錯誤的道路上，所以離婚率一定會帶動犯罪率。而犯罪率愈高，社會就不安定。現在有錢有權的人有沒有安全感？沒有。我在海口的時候，背包要如何攜帶？一定要斜掛肩上，而且背包要放在胸前；走路也要很小心，否則很可能有人把你的背包搶走。

若要犯罪率下降，必須要教什麼？要教孩子德行，要教孩子孝道，這才是解決問題的根本。現在很多西方國家看到離婚率愈來愈高，就拿著大把大把的鈔票，讓要結婚的人先去上課，上幾天課之後再去結婚。幾天課能否有很大的效果？不容易。雖然他們有心，但是沒有找到根本解決之道。德行的根本在哪裡？孝。所以，我時常對我們的老師說，推展中國文化絕對不是只為中國人，而是要為全世界的人奉獻這麼好的智慧與文化，如此才能真正解決下一代的教育問題，才能真正解決人與人之間的衝突，我們要有這個使命感。當然，教別人之前，自己要先學好；我們學好了，人家自然而然到中國來跟我們學習。我們看漢朝與唐朝時，有這麼多的國家前來學習，是不是我們拿著牌子去招生？中國人不做這種事，而是因為我們的家庭、社會很融洽，外國人看了心生仰慕而來學習。所以，我們有責任先從自己做好，進而影響全世界，而教孝是所有善行當中最重要的一件工作。

教孝要以身作則

知道孝好，就要開始教導孩子落實孝道。孝要怎麼教？最省力的一個做法，就是身教，以身作則。有一位老師學習《弟子規》，深刻體會到學了就應該要做到。學「入則孝」之後，她覺得自己與孝道還有一段差距，所以就勉勵自己要開始力行。剛好遇上五一大假，她回到家裡，也正好是她的生日。我們時常會利用生日的機會教導孩子盡孝心，她也是用同樣的方式。回家之後，她搬了三張椅子，因為她的外婆也在，就請外婆坐，請爸爸坐，請媽媽坐。然後她對父母說：「我已經三十五歲了，三十五年來讓父母操了不少心，也做錯了一些事，現在我已經學習聖賢教誨，往後我一定盡心盡力做一個孝順的女兒。今天是我的生日，也是母親的受難日，所以我要跟母親行三跪九叩禮。」說完之後，就拜下去。第一拜拜下去，她的母親眼淚就流下來。第二拜再拜下去，本來在旁邊觀看的兒子，不由自主的走到自己父親的身邊，開始幫父親按摩。他們有沒有跟孩子講任何一句話？沒有。當孩子看到母親在拜自己的父母，在行孝道，那種德行的力量無形中給他很大的震撼，讓他覺得自己好像不做些事情就很不對勁，所以就去幫父親按摩。之後回到自己家裡，一進門，這個孩子就對他們說：「明年我生日時，也要拜你們二位。」所以，以身作則是最省力的教法。

我們在家裡要盡心盡力侍奉父母，做一個好榜樣給孩子看。水果拿出來應該先給誰吃？一定要給父母先吃，這個順序不能再錯下去了。現在很多父母都買很貴的水果，買回家還偷偷藏起來，等父母、公婆睡覺了，才拿出來：「兒子趕快過來，這是媽媽特別為你買的，趕快吃，不要噎著了。」你兒子吃得很高興，這是特別為他準備的。這樣好不好？保證這個兒子會學得很徹底，以後他買水果給誰吃？也給他的兒子、女兒吃。俗話說：「人算不如天算。」自以為聰明，順著自己的好惡做事，偏憎偏愛，而沒有遵循天理天道，沒有遵循孝道做事，孩子就學錯了。因此，我們能以身作則，孩子就懂得如何孝順父母。

教孝要親師合作

第二個教孝的方法，一定要親師合作，父母與老師要密切配合。比如《弟子規》教導我們「晨則省，昏則定」，幼兒園的孩子學到之後，隔天早晨就跟父母說：「爸爸、媽媽早上好，昨天有沒有睡好？」假如父母一聽完，摸摸兒子的頭：「你今天是不是發燒了？」現在很多父母很喜歡開玩笑，開玩笑也不能亂開，當孩子這樣恭敬的向你問安時，你要成全他的孝心：「你真乖，是好孩子。」所以，一定要配合老師，這樣孩子就會做得很歡喜，慢慢的就會習慣成自然。

上課的時候，我們都會問小朋友：「這個禮拜你做了什麼孝行？」孩子就會說「我幫媽媽洗碗」、「我幫媽媽端洗腳水」，舉了很多他們力行孝道的實例。有一個孩子才兩、三歲，他上完課之後回到家裡，就跑進浴室，他媽媽知道他一定是想去找盆子來裝洗腳水，所以趕快衝到他前面把盆子藏起來。這位母親心裡想什麼？她一定想：「等一下盆子被你弄倒了，我不就累死了！」所以，才把盆子藏起來。後來我就跟她說：「妳這樣做不對，因為妳沒有成全孩子的孝心。當他去端水給妳洗腳時，妳一定要表現得很歡喜，然後給他肯定、鼓勵，他的孝心就能增長。妳不讓他做，他的孝心就無法增長。」

人的善心就像小草一樣，你日日滋潤，它就慢慢茁壯。這位母親就說：「他弄倒了怎麼辦？」我說：「弄倒了更好。」她聽傻了，哪有弄倒了更好的？我說：「他弄倒了，妳就可以教他：『小明，媽媽可以感受到你對媽媽的一片孝心。但是端水要有方法，知不知道你今天為什麼會打翻洗腳水？就是因為你的手沒有兩邊放平衡。』下次端水應該注意哪些地方，妳就可以教他，所以他既學會做人，又學會做事。」很多媽媽唯恐孩子犯錯，其實當孩子犯錯誤的時候，往往可以抓住這個機會教導他做人做事的方法，所以母親教育孩子的態度與敏感度很重要。

有一位母親很有智慧，她的孩子端洗腳水給她洗腳，她很歡喜，她把熱水器的溫度調到最低，避免水溫過高燙到孩子，所以讓孩子端了一個星期的洗腳水，等孩子端水的能力形成後，她再慢慢把溫度調回來。雖然她泡了一個星期的冷水腳，但很值得。因為配合了老師的教導，也成全了孩子的孝行。我們要求上課時家長陪著孩子一起學，孩子坐前面，家長坐最後一排，看孩子今天學什麼孝行，回去有沒有落實，如此配合，孩子的行為就很快養成。

有一位老師說，暑假剛結束時，有位家長打電話給他，一開頭就跟他說：「張老師，謝謝您。」為什麼謝謝老師？她說：「我的女兒在暑假期間進步特別多。」這句話有玄機，一般孩子退步最厲害的是什麼時候？暑假。暑假一放就一個多月，學生就像一匹脫韁的野馬，當過老師的都覺得放完暑假剛開學時，就好像要把脫韁的野馬拉回來一樣，很辛苦，要整頓一段時間才能逐漸恢復。結果這位家長居然是說進步很多！家長接著就舉例說，有一天她在睡覺，因為太累了，躺著還沒蓋被子就睡著了。醒過來的時候，身上已經蓋了一條被子。誰幫她蓋的？孩子幫她蓋的。等她一走出房間，又聞到麵的香味，她直接就反應說：「妳爸爸回來了嗎？」小女孩說：「爸爸還沒回來。」她接著問：「那怎麼會有麵？」小女孩就說：「是我煮的。」她很驚訝的說：「妳從來沒有煮過麵，為什麼會煮？」小女孩說：「我常常看媽媽這邊抓一點，那邊抓一點，所以我今天也嘗試煮煮看，盡一分孝心。」那一碗麵好不好吃？好吃！這碗麵是孝心做出來的，一定特別好吃。人只要有心，一定能把事情做好。

我們來想想，這個小女孩形成了什麼重要的做人做事的態度？孝心；人一有孝心，所有的行為都會變化。她還能細心關懷體恤父母的狀況和需要，所以會幫母親蓋被子，怕母親醒過來肚子餓而煮飯給母親吃。當她能時常想到幫助父母，做事的能力就會不斷提升。孩子的孝心一開，很多行為就能有很好的發展，所以老師教孝，家長一定要密切配合。

我們所有推展讀經的老師，都有一個很深的體會，就是有品德的孩子其學習一定好，而且學習絕對不需要父母在旁邊鞭策，都很主動。有一位老師帶的班級，本來是全校倒數第一，而推展聖賢教育半年之後，就名列前茅了。他們的校長非常驚訝，才請我們去給全校老師做演講，所以我們要有信心。

教孝要夫妻配合

許多家長說，孩子的老師還沒有教德行，怎麼辦？不要等了，從家庭、從自己開始。家長假如有正確的認知，知道德行對孩子一生最重要，主動向學校反映，學校就會開始重視。而夫妻之間能相互配合，孩子也容易增長孝心。比如，先生對孩子說：「兒子，你可以不用孝順我，但是不能不孝順媽媽。」講話的時候要很懇切，假如當爸爸的講到眼淚都掉下來，兒子一定會聽得很感動。你要告訴孩子，「媽媽懷孕的時候，吐得非常厲害，連飯都吃不下去。而且每天挺著大肚子還要去上班，無怨無悔。生產的時候多麼辛苦，生下來之後又無微不至的照顧你。有一次你生病，媽媽兩、三天幾乎都沒睡覺。」盡量把一些真實的狀況告訴孩子，因為人都很健忘，你一提醒他，他那種知恩的心就會生起，知恩才能報恩，孩子就會領受到母親的恩德。假如是太太，就要告訴孩子：「你可以不孝順媽媽，但是不能不孝順爸爸。」就把父親從小對孩子付出的點點滴滴告訴孩子，孩子才能領受父親的恩德。

現在很多媽媽不僅沒有把爸爸的恩德告訴孩子，反而在孩子的面前數落爸爸：「你看你這個爸爸…」，這樣一講，孩子對父親就很難再生起恭敬心。一個為人父者，連孩子都瞧不起他，他就很容易自甘墮落：「連兒子都瞧不起我，好！我就壞給你們看。」所以，當母親的、當太太的言語要特別謹慎，不說先生的過失，而彰顯先生的優點，誇獎先生對孩子的照顧，先生一聽會感動，而且會覺得：「兒子相信我可以更好，我應該盡心盡力往這個方向發展。」他在孩子面前有尊嚴，而這份尊嚴會推動他的成長，決不能把他最後的尊嚴都葬送掉。所以，夫婦也要好好配合，教育孩子力行孝道。一、父慈子孝是超越時空的自然法則

我在教《弟子規》時，有一位老師打電話給我，他說：「聖賢教誨有糟粕。」現在很多人求學問的障礙就在此，還未深入聖賢學問，就先批判聖賢人。如此可否學到聖賢學問？不能，因為不老實又不相信，還要加以批判。要批判別人，首先要比對方略高一籌才行。如果你批判聖賢人，就代表你的學問比聖賢人還高。現在還有「批判宗教學」，宗教學都是東西方聖賢人的教誨，凡夫怎能批判聖賢人？要知道傲不可長，人一傲慢就與聖賢學問有隔閡了。

可是我也不能直接說他不應該批評聖賢人的教誨，如此他也不能接受。所以，我就很有禮貌的說：「請教一下，哪一句是糟粕？」這位老師馬上說：「『晨則省，昏則定』是糟粕。」我接著請教他：「為什麼你覺得這一句是糟粕？」這位老師說：「早上問一次，晚上又要問一次，一天要問兩次，太麻煩了。」有沒有道理？現代人都有自己的一套道理。我沒有當面說他錯了，而是與他溝通一個觀念。我說父母對孩子的思念，俗話說「豈無萬里思親淚，不及高堂念子心」，確實還是有些孝子在外，會因為思念父母而流淚，但這也比不上父母無時無刻想念孩子的那份心。閩南話有一句諺語：「父母疼囝長流水，囝想父母樹尾風。」父母疼愛孩子的心是無時無刻的，像細水長流，沒有中斷過；但孩子只是偶爾想起父母，就像輕風掠過樹尾。所以，父母對孩子的關懷真是無可比擬。

有些母親甚至在秋冬之際，因為氣溫的變化極大（可能晚上初睡時與夜裡的溫度相差三、四度），為了避免孩子半夜踢被著涼，所以母親的被子都蓋得特別薄。為什麼？好讓自己睡到半夜凍醒，而去幫孩子蓋好被子。我在講這段話時，許多母親都點頭說自己就是這樣，可見母親連睡覺時都在關愛著孩子。

當孩子早上起來向父母問安：「爸爸、媽媽，早上好，昨晚睡得好嗎？」父母一看孩子的額頭發亮，表示昨晚睡眠充足，他們就很放心。而且心情會很愉快，所謂「人逢喜事精神爽」，哪有比孩子孝順父母更能讓父母歡喜之事？若孩子下午放學回到家裡，再跟父母問安，父母一看孩子精神很好，表示在學校有認真學習，沒有與同學發生衝突，心裡就很安慰。所以，我們只要早晚問安，就能讓父母減少很多擔憂。為人子女的，在經濟上、生活上還沒有能力幫助父母的時候，最起碼要做到減少父母對自己的擔心。

我說完之後，這位老師就說：「蔡老師，你的中國文化學得還不錯。」他沒有繼續批評。我馬上說：「沒有、沒有，您過獎了。」聽到稱讚，我們可不能得意忘形。這位老師很厲害，誇獎我之後，馬上給我一記回馬槍說：「蔡老師，你自己都沒有做到。」他知道我是離鄉背井在海口推展中國文化，無法做到晨昏定省。而讀書人也最怕別人說自己是說一套、做一套。他這麼一說，我也不緊張，接著跟他說明：「假如現在我早上問一次、晚上問一次，我媽媽一定會罵我：你不知道長途電話費很貴嗎？」

求學問要很靈活，不能學呆了。我們早晚問安的目的是要讓父母安心，如果早晚問安反而讓父母擔心，就與本質背道而馳。我們是成年人，真正能讓父母安心的，絕非一天打三、五通電話，而是我們的道德學問、為人處世能讓父母信得過，這才能真正不讓父母操心。所以，要重本質，不能死在形式上。當然，從小懂得早晚問安是非常好的習慣，這是對父母的關懷，讓父母不擔心，但在做法上可以因人而異有所不同。 我是固定一個星期打一通電話回家，我媽媽在那個時間聽到電話響，就能感應到是兒子打的。有時候太想媽媽了，隔三天就打回去，媽媽會有意外的驚喜，她說：「才三天你就打回來了！」

我們要掌握聖賢教誨的本質，才能在每個時代、每種生活情境中靈活運用，讓父母歡喜，讓親友都能感受到中國文化的博大與包容。

中國傳統的聖賢教育，可以追溯到四千五百年前，代代相傳。在漢武帝時代，甚至將儒家學說確立為教育政策，而這個教育政策一直到二十世紀初期均未改變，直到七十年前才逐漸被廢除。這一直佔主導地位的傳統教育，究竟教我們什麼？能夠傳承四千多年而不衰，一定有它的道理存在，我們現在要來了解這個道理。

聖賢教誨的重點就是「道」與「德」，「道德」。什麼是「道」？認識超越時空的大自然運行法則，是之謂道。只要是在這個大自然當中的萬物，都有它遵循的正道。人也是萬物之一，自然也有遵循的正道。太空中的星球，都有其正常的運轉軌跡。打個比方，八大行星中的海王星，若不依著軌跡轉，可能我們會聽到新聞報導八大行星中有兩顆行星相撞了。

星球有它的正道，人與人相處也有正道。中國的「道」就在人與人相處的學問當中，稱之為「倫常大道」。何謂五倫？「君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友」，這是五倫。當五倫都能遵循自然的法則，人與人之間就沒有衝突，會和睦相處。反之，五倫關係就會發生衝突摩擦。

什麼是「德」？教導人類如何順從大自然的法則，不踰越大自然的法則去做人，就是「德」。當一個順從父子關係，不踰越的盡自己為父之職、為子之分的人，就是有德行的人。所以，「父慈子孝」的「慈」就是父之德，「孝」就是孩子的德行。

什麼是孝

「孝」字是會意字，「老」與「子」合在一起就成了一個「孝」字。老是上一代，子是下一代，上一代與下一代融成一體稱孝，所以上一代與下一代密不可分。孝字，就好像一個兒子背著一個老子。上一代念念想著如何栽培好下一代，才能對他的父母、祖先有所交代，也是對社會有所交代。孩子念念背負著父母，就是念念把奉養父母的責任擔在肩上，時時想著父母，如何讓父母生活得更快樂圓滿。

古代的孝子，確實都能時時刻刻念著父母。春秋時代，魯國有一位很有名的孝子叫曾參。在古代，交通不便，拜訪朋友都要走很久的路。有一次曾參上山砍柴，正好朋友來找他。曾參的母親為人忠厚，想到朋友遠道而來，假如沒見到曾參，對朋友會過意不去，所以她索性往自己手上扎了一針。這一針扎下去，曾參頓感心痛，心想一定是母親出事了，於是立刻快步趕回家去。一回家見到母親，馬上跪下來說：「母親，到底有什麼事，為何我的心一陣痛？」母親解釋說：「因為有朋友自遠方來，想趕快叫你回來，迫於無奈才這麼做。」所以，古代為人子女者，確實是念念想著父母。

我們對父母有沒有這樣的態度？沒有。為什麼沒有？我們回想一下，小時候沒有人教我們要孝順。每天腦子裡想的可能念念都是自己。我常問小朋友：「小朋友，你知道媽媽喜歡吃什麼東西嗎？」他們都說不知道。我再問他們：「媽媽知不知道你喜歡吃什麼？」他們說：「當然知道！」還說了好幾樣。我就告訴他們：「媽媽念念為你著想，都知道你想吃什麼。媽媽這樣照顧你，你是怎樣回饋媽媽的？居然連媽媽想吃什麼都不知道！」藉由此對比，讓他們感受到母親這麼愛護我們，而我們卻連父母基本的生活都不了解。「親所好，力為具」，父母喜歡的東西，我們要盡心盡力滿足父母，奉養父母。所以，我跟小朋友說：「以後買東西的時候，先買什麼？先買媽媽喜歡吃的東西。」

古人有這樣的孝心，取決於從小就耳濡目染父母所做出的好榜樣，再加上教育是以孝為本。從小就教孝道，鄰里鄉黨見到孝子，都非常的佩服、尊敬，甚至於效法，所以社會風氣很好。現在社會上要聽到孝子很不容易！因為聖賢教誨已經斷了兩、三代，我們必須從頭開始。

知恩者才能報恩

如何引導孩子盡孝道？在我們的教學當中，總會跟孩子們談到：母親從懷孕到生產，以及養育的辛苦歷程，讓孩子們體會到母親的恩德，所謂知恩者才能報恩。首先我們跟小朋友提及，佛陀有一次經過一個地方，見到地上有一堆枯骨，佛陀就向這一堆枯骨頂禮。學生就問：「佛陀，您為什麼給這堆枯骨頂禮？」佛陀就說：「這些枯骨可能是我們過去的父母或是前世祖先，所以我要恭敬禮拜。」拜完之後，佛陀就叫學生把這堆枯骨做分類，顏色較黑的分一堆，顏色較白的分一堆。學生就問：「這兩堆枯骨，為何一堆比較黑、一堆比較白？」佛陀告訴學生：「較黑的骨頭是母親的骨。因為在懷胎的過程中，胎兒的營養都來自於母親，因此母親的鈣質流失很多，而且養育的過程也十分辛勞，致使母親身體日漸憔悴，所以母親的骨頭顏色比較黑，重量也比較輕。」

母親十月懷胎，身懷幾十斤的重量，非常辛苦。我們曾做過一個活動，分給孩子們一人一顆雞蛋，讓他們在那一天當中保護好這顆雞蛋。結果如何？雞蛋幾乎是全軍覆沒。他們保護這顆雞蛋，差不多三分鐘就忘記了，漸漸就開始蹦蹦跳跳，雞蛋就破了。我們藉由這個體會對學生們講：「你看，一顆小小的雞蛋，你們一天都保護不了，而母親保護你這麼大的一個小孩，能保護十個月，所以非常辛苦。」母親懷孕到後期，怎麼躺都不舒服，連覺都睡不好。十個月之後還要生產，那更是辛苦，也很痛苦。

生產的劇痛比癌症還痛。在產房裡，產床上有兩根很粗的鋼柱。為什麼有兩根鋼柱？因為陣痛的時候可以拉住鋼柱撐一下，把疼痛轉移到拉力當中，相當辛苦。我們跟小朋友說：「那兩根鋼柱都已經彎曲了，是什麼樣的力量讓鋼柱彎掉了？是媽媽生產時痛的力量把鋼柱都拉彎了，所以這兩根鋼柱見證了媽媽生產的辛苦。」我們接著會跟小朋友討論，媽媽生完孩子之後，有沒有說痛死我了？還是當孩子長大之後，她會跟孩子說，我生你的時候痛死了，有沒有這樣講？都沒有。縱使她經歷了如此的痛苦，生產後第一個念頭總是想著孩子是否健康，孩子現在如何。所以，母親對孩子的關懷，使她連這樣的痛苦都能放下，這是母親生產的恩德。

懷孕期間，許多孕婦因為身體不適，時常會孕吐，但還是勉強自己把食物吞下去。為什麼？她想著要把營養吃下去，才能讓胎兒更健康。孩子出生之後，母親要哺乳，也是要攝取很多的營養供給孩子的需求。所以，孩子生下之後，養育的工作更加辛苦，讓母親非常勞累。有一位家長告訴我們：「懷孕時，總希望趕快把孩子生下來。生產之後，又覺得很想把孩子再裝回去，別生了。」為什麼？因為生下來之後更辛苦，甚至連睡覺都睡不好。

記得我的小外甥一歲以前常住在我們家，有時候晚上不睡覺在吵鬧，家裡的人就輪番上陣抱他，一個換一個，我也成了這個行列之一，但常常抱不到半小時，我的手就撐不住了，所以母親養育孩子的確十分辛苦。

我聽爺爺說，我母親生三個孩子，都有哺乳。母親早上要教書，所以第二節一下課，就得趕回家餵我們三個小孩吃奶，之後又馬上跑回學校上課。我母親說，她在養育我們的時候，常常因為太累了，下課的鈴聲剛剛響起，人就趴在講桌上睡著了。她說，不知道有多少節課，都是學生把她搖醒：「老師，上課了。」又要工作，又要當母親，又要把家裡的事都處理好，確實相當辛苦。

我們在引導孩子的過程，要讓孩子們理解到：他們的整個成長過程讓母親非常辛勞，讓他們感念母親對他們的恩德。許多孩子在聽的過程很感動，甚至掉下眼淚。於是我們就藉機更進一步引導：現在既然知道媽媽的恩德，就應該懂得報恩，當一個孝子。如何當一個孝子？是不是長大之後，賺大錢給媽媽花？買大房子給媽媽住？這太遙遠了。我們引導孩子，要讓他能從當下就開始，落實在生活中，即使拿一次拖鞋，也是幫媽媽一個忙。甚至於幫媽媽拖地，幫媽媽分憂解勞，這都是盡自己的一分孝心。 教孩子如何落實孝道，最好的教材就是《弟子規》。我們告訴孩子，只要做到《弟子規．入則孝》的一條，就是盡了一分孝心。從哪裡開始盡孝？《弟子規》的第一句：「父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。」從對父母講話的恭敬態度開始做起。

《弟子規》說：「冬則溫，夏則凊。」冬溫夏凊，以東漢讀書人黃香的孝行為最好的模範。黃香九歲時，母親就過世了，因此他全心全力奉事父親。他很體恤父親的生活起居，夏天暑熱，他先用扇子把父親的枕頭蓆子搧涼；冬天寒冷，他就先到父親的被窩裡睡暖，再請父親入睡。黃香點點滴滴都在觀察父親的需要，懂得去做這些工作。我們藉此引導孩子：「諸位小朋友，父母生活當中還有哪些需要，是我們應該盡心盡力去做到的？」在教孩子的過程中，要懂得提出一些問題讓孩子去感受，我們一引導，他們就會思考。有些孩子會說：「媽媽可能會餓、可能會渴。」這時我們要教導孩子：「媽媽會餓、會渴，所以我們要懂得倒杯水、拿東西給媽媽吃。甚至於爸爸、媽媽下班回來覺得很累，我們可以學習如何按摩，替他們消除疲勞。縱使你的技術不是很好，但你有這份孝心，相信爸爸、媽媽一定會覺得很舒服、很安慰。」

《弟子規》說：「出必告，反必面。」為人子女不能讓父母操心，無論去哪裡，一定要告訴父母。我們的所作所為能讓父母安心，就是在盡孝。又說：「事雖小，勿擅為。」我們常常問孩子：「哪些事不能擅自去做，做了之後會讓父母擔心？或者會讓父母蒙羞？」小孩的反應都很好，他們會說，不禮貌的事不能做，會讓自己有危險的事情不能做。透過我們的引導，孩子的孝行就會一點一滴落實在他的家庭當中，落實在他的生活之中，這才是把德行落到實處上。所以，教導孩子孝道，絕非一、二天的功夫，必須透過我們在生活中的引導與提醒。我們有很多老師教《弟子規》、教孝，都是堅持半年以上，讓孩子整個行為都上軌道，將這份孝心完全內化成他的存心。

孝養親身

教孝，有一點很重要，就是為人父母者一定要以身作則。孝順父母，我們可以從以下幾個角度來思考、來用心：有養父母之身、養父母之心、養父母之志、養父母之智慧。「養父母之身」，我們要時時關懷父母的身體健康。古書中記載，六十歲以上的老人，就要把他當作小孩一樣關懷照顧。老人在晚年比較容易覺得寂寞、孤獨，身體也比較虛弱，所以我們要能時常體恤父母的身體狀況，然後盡自己這份孝心，給孩子做出好榜樣。像現在時逢季節交替之際，溫度變化特別大，假如我們沒有辦法回去探望父母，就應該打電話問候父母，有沒有禦寒的衣服？棉被夠不夠？在與父母通話的同時，孩子在身旁就能感覺到你處處關懷父母的身體，也能感受到你對父母的孝心。 父母的健康要時時注意，而關懷父母的健康，要有正確的知識。我們思考一下，假如父母生病了怎麼辦？直覺反應都是看醫生。看什麼醫生？其實中國人對於身體最重視的是治未病，也就是要治還沒發生的病，所以中國人特別注重養生的方法，不是等到生病才治療，那就很辛苦。我們想一想，哪個人因為高血壓送到醫院，而將高血壓治好了？有沒有糖尿病患者去看西醫，最後糖尿病好了？哪一個癌症患者去看西醫，後來癌症好了？西醫的治療方法，都是把症狀解除。比如說高血壓，高血壓是因為血管堵塞了，塞住了很不舒服，趕緊把藥吃下去，血管馬上就會擴張，血液就稍微流通過去。那個藥吃下去，雖然症狀解除了，但患者的血管一天比一天鬆弛，最後血管就壞掉了。

我們觀察四、五十歲就習慣於吃西藥的人，藥要吃多久？吃一輩子。所以，很多老人家出外旅遊時，提包裡會放很多西藥。當我們的父母晚年都是伴隨著這些藥物在生活，日子就不好過了。所以，我們應該研究真正的養生之道，讓父母的身體不需要依靠這些西藥，這才是正確的方向。平常要多叮嚀父母，不可以吃太鹹、太油膩的食物，要鼓勵父母多吃蔬菜、水果，因為健康的身體是弱鹼性的狀態。而肉類食物都是酸性的，久而久之會造成體質酸化，有一句話說：「酸性體質是萬病的根源」。我們思考一下，把內臟泡在酸性液體中，會產生什麼變化？這些內臟很快就會退化。我們都沒有聽到內臟在呼喊：「我都快不能呼吸了！」

在看醫生方面，我個人比較贊成看中醫，中醫是治本，不是只治標。現代人都聽騙不聽勸，認假不認真。譬如去看中醫，醫生診脈完之後說：「冰凍三尺非一日之寒，要半年時間才能把身體調養好。」很多人一聽要半年，嚇得半死：「我哪有這麼多時間來調養！」另一方面，西醫告訴他：「一針打下去，馬上見效！」他聽了很高興，就馬上打針了。但是從此以後，他就必須依靠針、依靠藥來過日子，而且副作用很多。所以，我們有正確的知識，才能讓自己的身體健康，也能讓父母的身體健康。

孝養親心

「養父母之心」，就是時時能關注父母的心情。比如說媽媽打電話給你，然後東聊西聊，你也聽得出來媽媽在想念我們，這時不要等媽媽開口，應主動回家看看。有些老人家不只是想念自己的孩子，還想念小孫子，這個要懂得。

有一位徐老師，她在元宵節來聽中國文化的課程，聽了之後非常歡喜。她在上課時都非常專注，只要講到聖賢的故事，馬上振筆疾書記錄下來。聽課聽了三個月，她從來沒跟我講過話。三個月之後，有一天她走向前來，跟我請教一個問題。我就先問她：「聽課三個月了，怎麼從來沒找我談過話？」她說：「蔡老師，我看你太忙、太辛苦，我不想打擾你。」我聽了很感動，她的心能體恤別人。她說：「聽了三個月的課程，覺得自己和家庭都很受益。但不能只有我們家裡的人受益，我希望能回到故鄉去教失學的孩子，讓他們也有學習德行教誨、聖賢智慧的機會。」我一聽十分歡喜，也隨喜她的發心，馬上拿了很多教材，像《德育課本》就有七百多個故事，趕快送給她。許多老師了解她的存心，也把他們寶貴的教學經驗告訴她。所以，她很快就教得很順暢，到目前為止，已經教了八個月。

有一次，徐老師的父親打電話給她，說：「女兒，妳能找到人生的價值，父親很高興。妳的行為，父親覺得很光榮。」身為父親講出這樣的話，代表對女兒回饋鄉里的行為非常認同。我相信徐老師的父親也有這個志向想要利益社會，女兒做出來之後，他自然覺得很歡喜也很安慰，這也是繼父母的志向回饋社會。

有一次，這位徐老師教到《弟子規》的「事諸父，如事父；事諸兄，如事兄」。她非常用心，事先買了一大袋荔枝帶回故鄉。她引導孩子們說：「今天我們學完『入則孝』，理解到父母的辛勞，所以我們時時刻刻要侍奉父母。而別人的父母同樣也很辛勞，同樣對家庭有貢獻，對社會有付出，所以任何人的父母也都值得我們尊敬、孝敬。」又說：「我們學完之後，要馬上做到。」所以，她就讓孩子們拿著荔枝分送給鄉里的長輩，然後看著一群孩子在鄉里中跑得不亦樂乎。每一位長輩接到這些孩子送給他們的水果，內心都非常歡喜，所以那一天整個鄉裡敬老尊賢的風氣達到了頂點。隔天，她父親又打了電話給她：「鄉裡很多長輩打電話到家裡來，他們說，我們鄉裡從來沒有一個嫁出去的女兒還這樣關心自己的家鄉。」他父親在講這句話的時候，心情非常的歡喜；女兒聽到父親的話，心裡也很安慰。

而她父親這一個歡喜，跟買一件新衣服送給他，是否一樣？不一樣！買一件新衣服，只能快樂一時；而女兒的行為讓他感到光榮、欣慰，可以歡喜一輩子。《孝經》云：「立身行道，揚名於後世以顯父母。」用自己的德行奉獻社會，讓社會上的人士感受到因為父母教導有方，才讓這個孩子這麼有成就，能為社會付出。當我們能用自己的德行讓父母感受到光榮的時候，就是一種大孝顯親的表現。所以，由於自己的成就，讓社會人士肯定父母對你的諄諄教誨，這就是養父母之心，也是養父母之志。

孝養親智

一個人到了晚年，縱使有錢也不見得快樂。我們看到許多老人家已經很有錢了，看到別人比自己更有錢就很不舒服，常常活在患得患失的煩惱中。

孔夫子曾提到人生有三戒，要特別謹慎。

第一、「少之時，血氣未定，戒之在色」。《弟子規》教導我們：「非聖書，屏勿視。」現代傳播媒體充滿了暴力與色情，孩子一旦受到染污，心性就很難清澈，這要非常謹慎。所以，為人父母的要懂得幫助孩子防止污染，孩子看的電視節目一定要慎選。

第二、「及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥」。年輕人精力旺盛，易於衝動，這時切忌與人在工作上甚至於在肢體上發生衝突。假如我們從小教導孩子拓寬心量，處處替人著想，他就不容易犯這些過失。

第三、「及其老也，血氣既衰，戒之在得」。人老了最忌諱的，就是患得患失。「得」，指貪心。貪這個、貪那個，別人的孫子怎麼樣，我們的孫子沒有，常常在這種情緒中，就很難快樂、很難知足。這時我們可以透過一些機會，勸告父母放下執著。比如趁父母心情比較好時，告訴父母：「錢夠花就好，家財萬貫，每天能吃多少？還不就吃三餐。縱使有很多房子，躺下去之後睡多少？六尺而已。所以人生要知足常樂。」要勸導父母漸漸放下貪念。更重要的，要幫助父母接受聖賢教誨、宗教教誨，讓心能安住在聖人的引導中，他們的晚年就會愈來愈清淨自在。當父母的晚年能如此，我們的孝道就做得更圓滿。這些都是為人子者先以身作則，才能給自己的小孩當好榜樣。

一日為師終身為父

一個人為人能頂天立地，人格健全，除了靠父母的教誨之外，還有賴於一位重要人物的教導，那就是老師，所以中國文化最重視的就是孝道與師道。古代父母親過世要守喪三年，而老師過世要心喪三年。我們從中能體會到古人對於老師的態度是非常的恭敬，所謂「一日為師，終身為父」。父母生育、養育我們，給了我們身命；老師用他一生的智慧引導我們，給了我們慧命（智慧的生命）。所以，父母與老師的恩德，我們一生都要記住，應該對他們孝敬、奉養。

自古以來，所有的讀書人對自己的老師都非常尊敬，我們感受一下，古代人是以什麼樣的態度、心境對待自己的師長。明朝有一位名臣史可法，他年輕時讀書非常刻苦認真。古人說：「十年寒窗無人問，一舉成名天下知。」很多讀書人都是刻苦讀書多年，然後進京趕考，希望能取得功名來為人民服務。

史可法二十歲那一年，在應試途中，寄宿古廟苦讀。當時有一位大臣左忠毅公是京畿督學，擔任那次考試的主考官。他念念想著要為國家選拔優秀的人才，造福於民，所以微服出巡到京城附近的一些寺院，看看來應試的讀書人素質如何。古時候的讀書人，因為沒有錢，所以都是住寺廟。當左公來到一間古廟，剛好史可法寫完一篇文章之後就趴在桌上睡著了，左公拿起桌上的文章一看，內心非常感動，感受到這個讀書人報國的氣節，以及利益人民的胸懷。感動之餘，就把自己的大衣脫下來披在衣服單薄的史可法身上。後來應試當天，左公批改到史可法的文章時，馬上批上狀元，面署第一。為什麼左公一看就知道是史可法的文章？文章表一個人的內心、氣節，因為左公已經看過史可法的文章，知道這個年輕人為國為民的胸懷，所以一看就知道一定是他所寫的。

當時有一個規定，考上之後要拜當時的主考官為師，所以史可法就到左公的家裡拜師。左公馬上跟他太太說：「往後繼承我志業的人，不是我自己的孩子，而是這一個學生。」我們從這裡可以感受到，古代聖賢人不怕家裡沒有子嗣，怕的是聖賢的學問在他這裡斷絕了，怕的是沒有為國家找到真正的棟樑，這比他自己沒有孩子更為緊張。確實，古代讀書人大公無私，都擁有為國為民的胸襟。

明朝末年宦官當政，左公為人清廉，得罪了一些小人，致使被陷害入獄。入獄後被嚴刑逼供，所以左公的眼睛就被熱鐵片燒得皮都連在一起，膝蓋以下都被切掉了。史可法非常著急，非常擔憂監獄裡的老師，想盡各種方法希望能到監獄裡探望老師。後來獄卒被他感動了，就讓他偽裝成打掃監獄的人，潛到監獄裡。當史可法緩緩接近老師的時候，看到老師的身體狀況，情緒非常激動，眼淚就流了下來，他撲到老師的腳邊痛哭起來。左公一聽到是自己學生的聲音，非常震驚，馬上用雙手把自己的眼睛撐開來，非常嚴肅的直視史可法說：「你現在是什麼身分？你是國家的棟樑，怎麼可以讓自己陷在這麼危險的境地？與其讓這些亂臣把你害死，不如現在我就活活把你打死！」話一講完，左公就把地上的石頭撿起來，往史可法扔過去。史可法看到老師如此震怒，也就趕快離去。左公為什麼對史可法這麼兇？他為的是什麼？為的是國家，為的是保護他的學生。後來左公被酷刑拷訊致死。

之後，史可法時常被國家派到重要的地方去防守，因為有他守衛的地方，敵軍都不敢來犯。他每天晚上都不睡覺，吩咐士兵分成三個梯隊，輪流跟他背靠背守營。士兵還勸史可法說：「大人，您這樣下去，身體絕對會承受不了，還是應該稍作休息。」史可法對他的士兵說：「假如這個時候我睡著了，而敵軍來犯，那我就對不起國家，也對不起我的老師。」史可法念念都是為國家，也為了不辜負老師的提攜與教誨。

史可法每次回到故鄉，首先關懷的是誰的家？就是左公的家。他親自到左公的府第拜訪，問候太公、太母的生活情形，並在廳堂上拜見左夫人，確實做到了「一日為師，終身為父」。由此我們可以體會到，史可法對老師的恩德是時時刻刻不敢忘懷。所以，真正報答老師，不是每天給老師送吃、送穿的，最重要的是要懂得依教奉行。聖賢人的教誨，無非就是要我們修身齊家，為社會國家盡心盡力的付出。從史可法與左公的故事，我們可以體會到古代師生的情誼。

我從小養成有禮貌的態度，所以人生得到很多的利益。一個孩子假如從小無禮，他的人生不但沒有助力，還會增加很多的阻力。我們思考一下，這個失禮的對象假如是沒有修養的人，就會念念想要找他的麻煩、障礙他，所以有禮貌對自己的人生幫助特別大。當我學習到《弟子規》的「事諸父，如事父；事諸兄，如事兄」這句經文時，深刻感受到別人的父母對家庭、對社會的付出都很辛勞。

那時我在澳洲學習，聽完那節課之後，回到寢室。我們有八、九位男眾住在一起，我就開始向他們請教。遇到一位長輩姓譚，我就請教他的出生年次，他比我父親的年紀大，我馬上跟他鞠一個躬說：「譚伯伯您好！」這個躬鞠下去會如何？人生往往就在你一、兩個很真誠的動作就起變化了，當我這個躬一鞠下去，譚伯伯笑得合不攏嘴，還說：「飛機飛了幾萬哩，還認了一個侄子！」非常高興！他身旁又有另外一位長輩，年紀比我父親小，姓陳，我就說：「陳叔叔您好！」

當我鞠完兩個躬之後，有一位長輩跑過來，他說：「我也要，我也要當叔叔。」這一位叔叔姓盧，我說：「盧叔叔您好！」我後來回想，這位長輩非常仁慈也很有智慧，他想幫助我，主動為我製造機會。為什麼這樣講？因為這位長者從上課第一天就坐在我的旁邊，他為人很客氣，看起來就像隔壁家的叔叔一樣，所以我也不感到特別。我這個躬鞠下去之後，隔天這位盧叔叔就把我叫到客廳坐下，開始把他人生很多的經驗與智慧與我分享。我一聽很驚訝，因為這位長者二十九歲就當總經理，他的「總經理」絕對不是自己掛上去的。聽說現在招牌掉下來還會砸到好幾個總經理，總經理太多了，但他不是這種總經理。而是會議廳上坐著兩排股東，然後每個人提出問題，比如說人事出現變化，你要如何應對？財務發生危機，你要怎樣處理？就這樣一一向他提問，他要對答如流。答完之後，股東再開會，決定是否聘請這個人當總經理。一旦聘請之後，他就是一個人到這個公司來坐鎮，在古代叫做空降的元帥。這樣的工作好不好做？不好做。一個大公司，裡面的小團體就特別多，你一進去舉目無親，這時怎麼辦？憑的就是智慧與德行。盧叔叔說，有一次他到一個大飯店當總經理，去了之後，馬上把袖子捲起來，到廚房裡陪員工洗碗、洗盤子。這些員工覺得他很親切，而且印象更深的是，居然總經理洗盤子洗得比他們還好，讓他們很佩服。

當我聽到盧叔叔這些經歷時，心裡突然覺得很慚愧，這位長者明明就坐在我旁邊，我居然都看不出來。俗話說：「不識廬山真面目。」頓覺自己看人的能力太差了。不過我也同時發現一個很重要的道理，就是愈有能力的人愈謙卑，就像豐滿的稻穗都是垂下來的一樣。現在很多年輕人剛踏入社會工作，遇到公司的主管就自吹自擂，說自己能力有多好，跟誰的關係又特別好，這樣的話能不能信？不能信！可是很多人聽到這些天花亂墜的言語，就被牽著鼻子走。所以，看人的能力很重要。

至於如何看人，要深入中國聖賢的教誨才能做得好。而看人最低、最簡單的一個標準，就是《弟子規》。假如這個人做到了《弟子規》，可以保證他是個有德行的人，是值得信任的人。所以，《弟子規》是顯聖鏡，可以顯現一個人是否真的有德行。《弟子規》同時也是照妖鏡，《弟子規》的那些條目，假如他都沒有做到，縱使講得冠冕堂皇，你也絕對不能相信。

這位盧叔叔把他的人生經驗跟我娓娓道來，使我的內心很感動，他足足談了兩個多小時。兩個多小時之後，鞠躬已經不能表達我內心的感謝。那時我真正體會到，為什麼中國人如此重視師道，因為老師對學生的人生啟迪是無法取代的。所以，當下我雙膝就這麼一跪，但盧叔叔年輕時學過柔道，手腳特別利落，我還沒來得及跪下去，他馬上就把我拉起來說：「使不得！」真的，愈有德行的人愈謙虛。

經過兩個多小時的談話之後，往後每天只要我們上完課，吃飽飯，盧叔叔就來找我：「來，我們去散步。」他會問我：「你今天聽課有什麼心得？」我就把自己的心得跟他報告。之後，他就跟我說：「你看事情的深度不夠，廣度不夠。」還點點滴滴為我分析，給我教誨。在那兩個多月的時間裡，我的人生歷練、見識提升得特別快。離開澳洲之後，只要有時間，盧叔叔都會來看我。我只要到他家附近辦事，也一定先去拜訪盧叔叔，向他請教。甚至於我在海口、在中國的任何角落，一有問題就打電話給他，他會非常細心、關懷的回答我所有的問題。因為有機會得到盧叔叔的教誨，我更應該盡心盡力把他的教誨去利益更多的人。

古人說：「經師易得，人師難求。」真正能全心全意教導我們做人做事的老師，確實很希有、很珍貴。我很幸運，遇到了許多好老師。記得我上小學的時候，遇到一位姚老師，他教我五、六年級。當時我的成績很差，差不多十幾名、二十幾名，都是中等成績。那時我的母親在我們學校教書，姚老師就問我母親：「這個孩子怎麼教？」我的母親想了一下就說：「這個孩子不愛念書，不過很愛面子。」姚老師一聽就說：「好，我知道了。」

我們學校開學編班的時候，我被分在五年七班，認識的同學只有二、三個而已，其餘的都不認識。一進教室，老師就說：「蔡禮旭，帶兩個同學去拿掃把。」小學生最喜歡勞動，被老師叫到都很高興，馬上去領掃把。回來之後，老師又說：「來，蔡禮旭，去領教科書。」我又帶著同學去拿教科書。當這些事情都處理完後，老師就說：「諸位同學，我們現在來選班長。好，我提名蔡禮旭，其餘的讓你們提名。」你看，多麼公平！讓大家選舉。最後，誰選上了？鐵定我選上了。大家互相都不認識，只聽過我的名字，還聽了好幾遍，所以我很容易就當選。從此，我的成績再也沒有掉到三名之外，為什麼？要面子。因為班長等於品學兼優，班長等於好成績，所以老師不費吹灰之力就幫我把成績提升上來。

姚老師確實懂得因材施教，我很感念老師對我的栽培。我第一年當正式老師，就打電話給姚老師，邀請老師一起出來吃飯。吃飯的時候，我還請教了老師很多教學的經驗。一個老師在傳給學生教學經驗時，那頓飯吃起來特別有味道。當我聊到老師讓我當班長這件事時，老師就說：「你不要只感謝我，更應該感謝你媽媽。是你媽媽那一段話，才讓我有靈感的。」

那時我已開始接觸古聖先賢的教誨，十分受益，我就拿了一些書送給老師，與他分享我生命的成長。當老師把這些書收過去之後，笑著對我說：「從今以後，我是不是要稱你學長？」我就很嚴肅的說：「老師，不行！一日為師，終身為父，老師就是老師。」我在推展中國文化一年後，打電話給姚老師，跟他報告我這一年來所做的事，老師非常歡喜。電話結束之時，老師說：「有你這樣的學生，我非常的歡喜，非常光榮！」因此，我們回報老師，確實要盡心盡力遵守老師的教誨，對社會有所貢獻。一個人的一生，最不會嫉妒你才華的，就是父母和老師。當我們真正有所奉獻，有所成就，父母和老師的喜悅可能比我們更多。

有這麼多好老師的栽培，所以我念念希望能利益更多的學生。我深刻的感受到好老師對一個學生的生命影響之大，所以也希望自己能學為人師。在我教書的這幾年當中，也是盡心盡力在做。那時我是教自然科，有一次月考下來，有三個孩子不及格。我就很驚訝，才小學而已，怎麼會不及格？這才發現，有的孩子不是題目不會，而是他連字都看不懂。我也從這裡體會到，一個孩子的語文能力是所有學科的基礎，所以語文老師特別重要。我就一題一題念給孩子聽，他就懂得作答了。指導完之後，三個孩子的補考就及格通過了。

由於這樣的關係，這三個孩子與我的感情就特別親近。其中有一個孩子，有一天走到講桌前，突然單膝跪下對我說：「參見師父。」這時不能笑，為什麼？他是很認真的，而且他的態度感染了我，所以我也很嚴肅，一手把他拉起來，我說：「拜師可是很嚴肅的事情，你可要考慮清楚。」這麼一講，那個孩子若有所思，差不多五秒鐘，重新再跪下說：「參見師父。」所以，這個孩子跟我特別親。

第二次月考，他考九十幾分，進步了三十多分。孩子有這樣好的表現，我就想及時鼓勵他。我觀察他的成績，其他的學科都不算很好，所以頒獎絕對沒有他的分。我就去買獎品，不只是買一份，這樣不公平。我買了很多份，成績很好的學生我都送。送到最後，我就留下最後一個獎品，叫做「最佳進步獎」。我就說：「最後一個獎，頒給全班進步最多的人。」我就問學生：「你們猜猜看，進步最多的分數是幾分？」他們就開始猜，十六分、十八分、二十幾分，都沒猜對。我說：「都不對，進步了三十多分！」全班同學就：「哇！」我馬上把這位同學的名字公布出來，全班不由自主的響起一片掌聲。這個孩子就雄糾糾氣昂昂，很有自信的走上台來。他從那次月考之後，自然科目都是九十幾分。當一個學生對老師有恭敬、崇敬之心，他就會督促自己好好學習、好好努力。我們為人師長的一分心，學生都能感受到。所以，有緣遇到好老師，人生就會發生很大的變化。

由於明瞭這個道理，我在從教的過程中就告訴自己，在這個學校一待，我就不走了。因為教孩子，不是教兩年，他的人格就健全了，他的思想觀念就成就了，不可能！這兩年只是讓他非常信任我們，甚至於有一種很強烈的感受，就是我的老師一定處處替我著想。當他有這分感受的時候，他的人生只要遇到問題，馬上會來找老師。我常說：「一個人的內心只要能感受到還有人全心全意的愛護他，這個人絕對不會走上絕路，因為他的內心還有一股力量。」

如果學生要來找老師，我們要讓他找得到，所以只要長期在一個學校教書，學生回來請教時，我們就可以給予適時的幫助。但是人算不如天算，我教書一年之後，深刻體會到自己學問不足，中國文化的根底實在太差，希望能趁年輕時深入聖賢教誨，因此毅然辭掉工作。

辭掉工作之後，我的心裡有兩個念頭，一是希望能找到好的中國文化老師，一是希望能有一位長輩在生活中給我提醒與教誨。我到澳洲學習了半年，當我坐在座位上，一位很好的推廣中國文化的楊淑芬老師就坐在講台上，盧叔叔就坐在我的旁邊。《中庸》說「至誠如神」、「誠者，物之終始」，一個人真正有誠心時，一定會得到許多有智慧、有德行之人的幫助。

在澳洲的半年中，楊老師講解《德育故事》，每講一則都給我很大的震撼。記得在聽課的時候，我都是一把眼淚一把鼻涕。旁邊有一位香港朋友，他的塊頭很大，很嚴肅，不常笑，他看我哭成這樣，就悄悄的把面紙推過來給我，還不敢看我，我就趕快拿起面紙來擦。為什麼會這麼感動？因為楊老師講解《德育故事》的過程，讓我的內心深刻感覺到做人應該這樣才有味道，做人應該是「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」，這才是做人的原汁原味，如此才能痛快的經營人生。這半年的教誨，讓我深刻體會到聖賢人是如何存心。當我們深刻的體會到聖賢人處處為父母、處處為朋友、處處為社會大眾的這份心，再打開聖賢經典時，就會覺得格外的親切。

許多家長都覺得培養孩子的才華和本事，一定要有很多錢；其實錢不一定能換來真正的德行與才華。我在楊老師家住了七個月，我那時也沒錢，在楊老師家白吃白喝。楊老師很體貼人，怕我沒錢，還把錢包放在冰箱上，交代我說：「沒錢自己拿。」她知道我是愛面子的人，沒錢一定不好意思跟她伸手，所以處處替我著想。我跟楊老師經常討論《論語》，有時一討論就忘了時間，有時都到凌晨一、兩點了。楊老師馬上說：「你明天還要教書，趕快去睡覺。」所以，跟著好老師學習，確實可以感受到「學而時習之，不亦說乎」，很快樂！

二００三年九月份，楊老師帶著我一起去海口推展中國文化。我的父親就交代我：「你一定要站在楊老師的後面，好好跟著，好好學習。」我跟楊老師到了海口，沒過幾天就去北京，之後到山東拜孔夫子。我們要推展中國文化，一定要先去祭拜孔夫子，因為孔夫子對中國文化的影響最為深遠。在參訪過程，我們見到很多現象。比如，我們在孔廟時，聽到解說員對著孔廟的古蹟和圖畫做解釋，左一句封建，右一句封建。他們沒有在弘揚中國文化的價值，反而在言語中對中國文化有一些批判，讓我們聽了內心很難過。這麼好的一個地方，他們把能讓全世界的人來領受中國文化博大精深的機會，都給當面錯過了。

拜完夫子之後，我們又到了周公廟。在孔廟是車水馬龍，周公廟卻是一個人影都沒有。這些到孔廟參觀的人，是否真正在深入中國文化？不是！真正深入中國文化的人，真正接受孔夫子教誨的人，一定會同時對周公很尊敬，因為周公是夫子一生最尊敬的聖哲。我們看到這一幕，可以感受到，去孔廟的人不是為了文化，是為了什麼而去？很可能怕別人問他：「你有沒有去過孔廟？」去的目的，只是茶餘飯後告訴別人他去過孔廟，而非真正去領受聖賢教誨。

楊老師感受到中國文化退喪得太嚴重了，因此她就做了一個決定，要在北京架設一個文化公益網，對全世界傳播中國聖哲的教誨。楊老師告訴我說：「你一個人回海口去，我要留在北京做這件事。」我父親交代我要跟在楊老師的後面，結果一個星期就不能跟了。

其實跟隨老師最重要的是要依教奉行，老師怎麼交代，我們就要全心全意去做。楊老師的這份安排，對我這一年來的成長至關重要，也對我契入聖賢教誨有關鍵性的影響。我在推展中國文化的過程中，有時一天要講兩、三堂課，在這樣的磨鍊當中，突然孟夫子的教誨就跑入了我的腦海裡。孟夫子說：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」我在回憶起這段經文時，感受與在高中時代完全不同。那時一念到「天將降大任於斯人也」，突然覺得肩膀重得不得了，然後告訴自己，我不要做聖賢人，一定很苦。老師也沒有開顯聖賢為人處事的榜樣，只是告訴我們：「一定要背下來，考試會考。」所以，我們也沒有辦法領受孟夫子這句教誨。當我們有了這樣的考驗、歷練之後，突然覺得這篇文章讀起來特別有味道。所以，我在這篇文章上加了一句註解，「甘之如飴」，這樣的磨鍊味道很甜美。

為什麼我在高中的時候覺得不要做聖賢人，而現在卻很歡喜接受這個挑戰？因為在推展中國文化的過程中，我深刻的體會到：每個人也好，每個家庭也好，都迫切需要聖賢的教誨。從這些朋友們心裡對我的一份尊敬、肯定的眼神，我時時都記在心裡，深怕不能利益他們的家庭。所以，人生最大的遺憾，是當我們覺得這一件事情應該做、必須做，但是卻沒有能力做，這才是人生真正的痛苦。現在我已經知道推展聖賢教誨是現代刻不容緩的工作，內心只怕自己的能力做不了，所以一有磨鍊來了，十分歡喜，因為在磨鍊中才能快速提升自己。當能力提升之後，才真正對得起這些支援我們的朋友，才真正對得起教誨我們的老師。有這樣的磨鍊之後，才能更深刻的體會到聖賢的教誨。所以，在我們生命中有好老師出現時，絕對要好好珍惜，要老實聽老師的教誨，然後把老師的教誨落實在生活、工作、處事待人接物之中。

除了我們現在身旁的良師益友之外，其實中國人是最幸福的，因為中國承傳了四、五千年的文化，這其中不知道出現了多少位聖哲，而這些聖哲都是用他們的一生演出了聖賢人的榜樣，也留下了許多非常精闢的文章，只要我們有恭敬心，這些聖哲都會成為我們生命中的良師益友。儒家孟夫子就是仰慕孔夫子的德行，雖然距離孔夫子已有幾百年的歷史，但是對孔夫子的恭敬之心超越了時間和空間，所以學習孔夫子的教誨學得特別好。而孟夫子被後人喻為亞聖，僅次於至聖先師孔子。有這分恭敬心，就能與古聖先賢一起探討學問，以他們為師。

很多朋友都會問我一個問題：「蔡老師，你一個人在海口推展中國文化，會不會覺得很孤單？」每一次有朋友這麼問我時，我都會哈哈大笑，接著對他說：「我一點都不孤單，因為四、五千年的聖哲時時都陪伴著我。」宋朝文天祥的《正氣歌》裡有幾句很重要的教誨，「哲人日已遠，典型在夙昔。風簷展書讀，古道照顏色」。這些聖哲人雖然在時間上離我們很久遠了，但是他們為人處世的典範時時陪伴著我們，「夙昔」就是早晚。「風簷展書讀」，「風簷」是屋簷下的一個角落，就在這個角落的房間裡打開聖賢的教誨來讀，內心會感受到古人的好風範，就像陽光一樣照在我們的臉上，「古道照顏色」。我們常常能想到堯帝給我們的教誨，想到周公給我們的教誨，想到大舜給我們的榜樣，想到范仲淹的風範，我們就會更加的督促自己向前邁進，提升自己的品德，進而能利益自己的家庭，利益整個社會國家。所以，聖賢人確實時時刻刻都陪伴著我們，讓我們的內心感受十分踏實，絕對不會覺得孤單。

一個好老師對一個學生的一生影響非常之大，學生的思想觀念是否能遵循聖賢教誨，老師的引導是一個重要因素。所以，我們列舉了古人的師生關係，也深刻感受到古人對於老師的態度，確實是「一日為師，終身為父」，而且更重要的，是將老師的教誨依教奉行，終身不忘。當我們有這種態度面對老師，面對古聖先賢的教誨，道業、學業絕對可以成就。除了好老師之外，一個虛心受教的人，他可以從所面對的人、事、物當中，得到很好的學習。