正所谓一方水土养一方人，村史是最好的营养剂，最能体现一个村庄的形象，文明程度和文化底蕴。我是一名90后，出生在王屋头村，自幼喜欢历史文学，爱好探寻古迹，对于家乡王屋头村，总有一种难以割舍的情怀，走上工作岗位以后，思乡之情更加浓厚。记忆中，村里的关帝庙、戏楼、曲剧团、翻龙桥、张氏祖茔、南山古柏等一些画面时常在梦中浮现，无形之中，总有一种力量引导着我，想为家乡写点什么。常说国家有史，地方有志，一个村庄的文明和发展，一定离不开历史和人文的传承。闲暇之余，通过拜访村中老人，多方考古，搜集资料，现对王屋头村的一些历史故事和大家共同分享。由于年龄尚小，对过去的事情了解甚少，写作水平有限， 文章内容如有涉及村内其他家族姓氏，有不当之处，还望长辈们多多包涵。

王屋头村西入口

家乡揽胜冬景

底蕴深厚的王屋头村

庙院大门

旧社会，乡下的村庄不像现代，科技发达有史记载，想要探寻一个村庄的历史古迹，石碑考察是一种最直接有效的途径。我便常用此方法，见那里有古碑都会前去认真研究，刚好要想揭开王屋头村历史的面纱，就要走进现在村里的学校院（2008年以后学校并入岳庄小学），越过翻龙桥，往北走50米向西看，便是原来的关帝庙院，首先，映入眼帘的是一座大门楼，青砖瓦砾，木质结构，属于60年代的建筑，仔细端详，依然散发着那个年代的气息，历经风雨沧桑，门楼仍不失威严，不知见证了多少人来人往。大门两侧各留有书写楹联的位置，但未曾书写内容，只待他日文人雅士留下墨宝。

走进庙院，但见一块石碑镶嵌在庙院的东厢房墙壁里，由于年代久远，碑面布满灰土，幸运的是，石碑被先辈们保护在了墙壁里面，未曾被毁。（60年代村里修建水塘庙院还有部分石碑被垫水塘底部）随手抓一把青草往上擦拭后，字迹清晰可见，我便掏出纸和笔抄录下来：“《皇清重修之关圣帝君庙碑记》近属直隶州郡东，距城百有余里，有乡王屋閗者是乡也。山踞其北，水绕其南，左右层峦，势若星拱，真佳境而可以为神所凭依者也……（乾隆十七年即公元1753年）"

皇清重修之关圣帝君庙碑记

据碑文记载：“近属直隶州郡东，距城百有余里，有乡王屋閗者是乡也”。这里的直隶州是指陕州直隶州。北魏孝文帝太和十一年（487年），置陕州，陕州明朝时为河南府所辖散州，领本辖（明初省倚郭陕县入州）及灵宝、阌乡两县，清初承袭明制。雍正二年，陕州升为直隶州，仍领本辖及灵宝、阌乡两县，雍正十二年增领卢氏县，民国初废州为陕县。新中国成立初，曾于陕县设陕州专区，专区撤销后，陕县属洛阳专区，后析出三门峡市，现在三门峡市为河南地级市，陕县已经改设为三门峡市陕州区。清末年至解放前夕，据村中老人介绍，王屋头村素有“鸡鸣狗咬听三县”之称，这一时期，王屋头村应归属过洛宁县管辖，陕州岳庄村、渑池县陈庄村、洛宁县贾沟村以及东边邻村竹园沟村（现叫泉水沟村），都是村村连接，每个村的鸡叫狗咬都能听得到，故才有“鸡叫狗咬听三县”之说。

王屋头村地理位置

王屋头村，现属陕州区西李村乡陈家庄村一自然村，古称王五閗、王屋閗，因后人念串音，现在叫王屋头。传说，古时候现在的河滩自东到西都是一片汪洋大海，有一天，海里的两只大乌龟上岸喝水时，偶遇天庭的五条龙也在此喝水，当时，双方为争夺地盘大战于此，附近百姓处在水深火热之中。后来，玉帝得知怜悯人间疾苦，派天兵天将下凡降服点化二龟和五龙并分别镇压于此护佑一方水土。二龟现化身在王屋头村对面的石坡和贾沟村对面的西石沟西侧。五龙分别化身为下张村对面的山岭，岳庄村对面山岭，缺沟村对面的山岭，陈庄村对面山岭，王屋头对面山岭。王指的是乌龟，五指的是五龙，閗指相斗，后村民深受玉帝之恩，在村里修建玉皇庙，王五閗村由此得来。

二龟化身处近景

二龟化身处远景

王屋头村对面五龙之一

村中现居住有张姓、刘姓、赵姓、李姓、郭姓，其中刘姓祖籍洛宁县河底镇牛头村。据村长老人讲述，民国时期，刘姓近三代祖先居住在王屋头村后沟的王咀上村的窑洞里，后由于地势偏僻不宜长住，由村中亲戚张有杰的父亲张中堂，向王屋头村的地主绅士说合后暂住在桥沟的窑洞里，解放后长居王屋头村庙后。赵姓祖籍东宋镇旧县村、李姓祖籍西李村乡南岩村、郭姓祖籍东宋镇宅延村。

其中，张姓世居王屋头村，现在大约有200口人。据村东头张龙治家门口大坟中，龙飞嘉庆十六年三月（即公元1812年3月）皇清始祖魁元张公大人合葬墓碑文记载：“张氏祖茔碑记，我氏祖居王屋头，世系以前茫无可考，予不敢妄序。自公讳高文，字魁元，生三子，长全忠、次全孝、各生二子，三子俱乏嗣，名失传。一子九州生四子，名百千、百万、百贯、百通、长幼失传，宗派失确有据……”

文中显示的我氏祖居王屋头世系以前茫无可考，得知在嘉庆时期张姓已在居住多年，且茫无可考，也就是几百年来，具体是从那里迁移而来的。不得而知。张姓族人也常自称是百千、百万、百贯、百通的后裔。近年来，村中张姓族人深知续家谱乃族中大事，不至于百年之后再出现茫无可考的憾事，都有望家谱再续之，但由于历年久远、上下断档、战火纷飞、再加上文革时期的破四旧运动，村中石碑被毁、族中族谱、轴字被焚、祖坟被平，无据可考，导致现在续谱工作难度较大。

2021年5月26日，我邀请洛宁县姓氏文化研究会张红歌老师、张龙涛老师，会同大明村张姓户首、族谱管理者、族长、陕西省大荔县雁羗村（今东埝桥村）始祖张载后裔仲武公后人，张志强老师等，到我村考察是否和大明张姓如出一祖，到村后，在张姓族人张宗民、张念龙、张治龙的陪同下，对村东头大坟的石碑深挖考察，但一句“世系以前茫无可考，予不敢妄序”让考察工作陷入被动。但大家并不灰心，后又辗转庙西《皇清重修之关圣帝君庙碑记》查看得知：碑上功德主有大明村张姓第十世失续国字辈人员3人，张国义、张国礼、张国太，但是否有渊源，还有待考证。

王屋头村东龙治家门口大坟中的张氏祖茔碑记

为再现家乡“层恋星拱，翠柏迎宾”胜景，2019年3月16日，经王屋头村众乡贤商议决定后，登上小南坪植树。在40年前被盗的老柏树原址处和上50米大石头处，各栽柏树一棵。树苗车绕行洛宁县宅延村，从林场抬下。张景恩（70岁），张年超（66岁），张松安（66岁），张宗智（54岁）等参加植树活动。

2020年3月14日张宗智、张宗民、张连文、张龙甫等再次登上小南坪植树

旧社会，王屋头村经常饱受战乱和刀客的光临，乡亲们常处在水深火热之中，吃不饱穿不暖是常有的事情，但先辈们都顽强地生存了下来，繁衍至今约350多口人，先辈功德泽被千秋，后世子孙应当铭记！十一届三中全会后改革开放的春风惠及全村，特别是实行家庭联产承包责任制以来，家家有余粮、户户得温饱，生活水平明显得到提升。饮水思源，不忘先祖创业之难，度过了艰苦岁月，乡亲们更加懂得新生活的来之不易，现今的王屋头村，风景优美、山清水秀、人才辈出、民风淳朴，东西两队村民，在村干部李刚钻同志等人的带领下，正为实现全民小康和全面脱贫而努力奋斗。

讲述：张先杰、郭来选

指导：张宗智

作者简介：张志毅，字一茗，陕州区西李村乡人氏，90后文学爱好者。专职婚礼主持人、礼宾先生，传统儒礼研究者。曾任企业办公室主任、项目部经理、董事长助理等职。