精华热点 范同寿《北京大学的缔造者原来是贵州人》受点赞！（仁智）
范同寿 贵州贵阳人，汉族。
历史学研究员，享受国务院特殊津贴专家。
20世纪60年代毕业于贵州大学历史系。
范同寿当过中学教师，陪同知青下过乡，办过校办工厂。
1979年考入贵州省社会科学院研究生班。
曾任贵州省社会科学院历史研究所所长、贵州省地方志办公室主任。
主要作品有《贵州简史》、《贵州抗日救亡运动史》、《贵州历史笔记》、《独步酒林》等著作10余部，发表《贵州经济社会发展的历史阶段与制约因素》、《清代前期治黔述论》、《试论滇西抗战》等文章百余篇。
前不久，范同寿的《北京大学的缔造者原来是贵州人》深受人们点赞！
他曰：1840年鸦片战争以后，帝国主义列强的疯狂侵略，把一个地域广袤、历史悠久的文明古国，推向了半殖民地半封建的深渊。
在丛林法则盛行的时代，国弱便要挨打受欺。统治者虽然只顾保住头上的皇冠，中华民族的骨气却在民众中长存。于是出了第一个睁眼看世界的林则徐，出了龚自珍、魏源、洪仁轩等要求学习西方先进科学技术“师夷之长技以制夷”的人物。
甲午中日战争的失败，证明仅靠洋务运动救不了中国，于是，一批先进的中国人提出了维新变法的主张。他们与当时的顽固派公开论战，在全国掀起议论时政之风，建立以变法自强为宗旨的学会，在各地创办新式学堂，出版时政报刊，力图通过维新变法实现救亡自强的宗旨。
对于这场中国近代史上轰轰烈烈的维新变法运动，人们最熟知的代表人物是康有为、梁启超和被称为“戊戌六君子”，遭杀害于北京菜市口的谭嗣同、杨锐、刘光第、林旭、杨深秀、康广仁等人。
作为戊戌变法运动重要领袖人物之一的贵阳人李端棻，却往往被忽略。
而他在维新变法运动的高峰时刻，恰任职礼部尚书，是这场被称为“百日维新”运动的积极倡导者和坚定支持者。
清道光十三年（1833年）出生于贵阳府属贵筑县的李端棻，字苾园，幼年丧父，由叔父李朝仪教养。
其叔治家甚严，子侄中尤宠李端棻，视为已出，待之独厚。李朝林于道光二十五年（1845年）中进士，以知县分发直隶（今河北），先后任直隶平谷知县、三河知县、大兴知县、晋南路厅同知、东路厅同知等职，并在三河知县任上，捐廉创建书院。他的这番经历对李端棻后来的求学、应试、仕途生涯及发展近代教育，都产生了潜移默化的影响。
早年李端棻的仕途较为顺畅：
咸丰二年（1852年）补博士弟子员，同治元年（1862年）顺天乡试中举，二年会试中进士，入翰林院任编修、内阁学士；
同治十一年（1872年）任云南学政，后历任山西、广东、云南、四川及山东等省乡试主考官及顺天乡试、会试总裁，全国会试副总裁；光绪十五年（1889年）任广东乡试主考，后迁任刑部侍郎、工部侍郎、仓场总督；光绪二十四年（1898年）破格擢任礼部尚书。
经历丰富的李端棻，一生因他而起或与他有着密切关系的事件极多，综合归纳起来，其主要的社会贡献应集中在以下四个方面，即：识才用人，为国举荐；力主变法，敢为敢当；发展教育，率先垂范；愈挫愈勇，老而弥坚。
除云南学政之外，李端棻在多达6省任过乡试主考官，甚至做过全国会试副总裁，可谓阅人无数。结合他本人深厚的学识功底与政治倾向，自有其审视各级考生优劣的标准。按照他根据当时国情所形成的人才标准，李端棻心目中的人才，必具“经世济国之大才，用以振衰起废、扭转狂澜，以堪朝廷大用、以负国家厚望”，其后方能成就一番事业。正如梁启超在《清光禄大夫礼部尚书李公墓志铭》中所言：“其历次典试，所拔擢皆一时之名士，世亦以此庐陵”。
光绪十五年（1889年）秋，李端棻以内阁学士身份出任广东乡试主考。其时的乡试已隐含“经世致用”题意，李端棻阅卷时，发现名为梁启超的考生，文笔似“熔金铸史”，深以为赞，将其录取为乡试第八。到梁启超拜见主考官时，李端棻发现这一才华横溢的考生年方16，却能“娓娓道东西邦制度”，对其倍加赏识，并将视如同胞的堂妹李蕙仙许配予梁为妻。
梁启超后来能与康有为并列为戊戌变法的两大领袖，与当年李端棻的慧眼识才不无关系。为了国家不至沦落为列强刀俎下的鱼肉，身在朝中的李端棻力排众议，大胆向光绪皇帝举荐康有为、谭嗣同等一批力主变法的出类拔萃之士，而这在当时的官场上，是有极大杀头风险的。
李端棻力主变法，敢为敢当。梁启超得李端棻慧眼赏识后，曾赴京师参加会试不中，其后结识以布衣上书力倡变法的康有为，接受了康有为的改革主张和变法理论，并与康有为联手发起“公车上书”，成为变法维新运动的首领之一。光绪二十四年（1898年）五月，光绪帝召见梁启超，“命进呈所著《变法通议》，大加奖励”，赏六品衔，并让梁启超负责办理京师大学堂译书局事务。
此时的李端棻反因受到梁启超的变法理论影响，以朝中大员身份力挺康、梁的变法主张。他先是以刑部左侍郎身份于光绪二十二年（1895年）上《请推广学校折》，提出一整套改革教育的维新主张，呈述旧式教育弊端，呈请在京城建京师大学堂，在各省建各级新式学堂。又于3年后上《变法维新陈条当务之急折》, 向光绪帝举荐康有为、谭嗣同、严修等 18人。变法维新运动期间，更是与康有为、梁启超等共同议定新法，成为满朝文武中二品以上大员唯一敢言维新者。李端棻在维新运动中敢作敢为，属于这场运动中的关键人物与中坚力量。
发展教育是李端棻对近代中国社会的又一重大贡献，人们将其誉为“中国近代教育第一人”可谓名副其实。还在“百日维新”的前两年，李端棻“念人才之多寡，系国势之强弱”，于光绪二十二年（1896年）六月，向光绪帝上《时事多艰，需才孔亟，请推广学校，以励人才而资御侮折》（即《请推广学校折》）。
尽管当时已有同文馆、实学馆、广方言馆、水师武备学堂、自强学堂等学校开设，但李端棻认为：皇帝虽有“求通达中外能周时用之士，所在咸令表荐，以备擢用”的明诏，“然数月以来，应者寥寥；即有一二，或仅束身自好之辈，罕有济难瑰玮之才”，而原因正在于“非天之不生才也，教之道未尽也”。意思很明白，不是缺少可培养的人才，而是没有采用新式教材、新的教学方法的机构，创办新式学堂已成当务之急。
后世以李端棻《请推广学校折》为课题研究的人甚多，观点大都相近，而《请推广学校折》对当时社会的影响，《（民国）贵州通志·人物志》的分析则较为透彻。其志曰：“其请自京师以及省、府、州、县皆设学堂，则后来停罢科举，专注学堂之办法也；其请府、州县学，选民间俊秀子弟年十二至二十者入学，则后来各府、州、县两等学堂之办法也；其请自学选诸生二十五岁以下入学者，则后来各省中学堂之办法也；其请京师大学选择举贡、监年三十以下者入学，其京官愿学者听之，则后来大学堂、仕学馆、分科大学、法科、财政等学堂之办法也；其请分斋讲习等，其荣选择一归科第，予以出身，亦如省官，则后来学部考试京外各学堂暨出洋留学毕业生，与以举贡，殿试奖以进士出身，除授翰林部属等官之办法也；其请设藏书楼则后来开设图书馆之办法也；其请选派游历，则后来资遣学生出洋肄习新学之办法也。”尽管上述分析在某些事物发展的因果上不免牵强，但由中亦可看出，李端棻作为“中国近代教育第一人”是当之无愧的。
光绪二十四年（1898年）七月，中国第一所由中央政府创办的高等学府——京师大学堂正式创立。
这所于光绪二十二年（1896年）由李端棻正式提议，后康有为、梁启超积极推动，由清政府出资设立的中国历史上第一所近代性质的综合性高等学校，其后虽经历了“戊戌政变”、义和团运动、八国联军侵占北京等变故一度停办，但光绪二十八年（1902年）得以恢复，并于辛亥革命后更名为北京大学。据此，李端棻被后人公认为京师大学堂的创始人，自然也是北京大学的缔造者与奠基人。
从人格方面来看，愈挫愈勇是李端棻终其一生最大的特点。人们常用“生命不息，奋斗不止”来赞扬英雄，尽管没有任何人想在李端棻的头上戴上英雄桂冠，但他以69岁高龄，在经历了一段长途流放之后，回到故乡依然壮心如初，却实属罕见。
虽然头上失去了礼部尚书头衔，失去了朝廷这座舞台，但这只不过是让他在角色上发生了一次转换：
从维新变法的倡导者与坚定的支持者，变成了以贵州为阵地推行变法宗旨的实践者与具体的执行者。
从光绪二十七年（1901年）赦回原籍，到光绪三十三年（1907年）病亡，6年中李端棻始终不知疲倦地以“开通风气，导引后进”为己任。
自被贵州巡抚聘请主持经世学堂讲席后，他坚持“按月两开讲演，教以立身敦品根坻之学，备他日朝廷器使”。
直到临终，李端棻还谆谆嘱咐子弟，贵州经费艰难，勿忘出资捐助学堂。
李端棻回到原籍贵州，没有如许多告老还乡官员那样，品茗饮酒、吟诗作赋、乐享暮年，而是老而弥坚，更奋勇地奔波在他自己《请推广学校折》中所言的强国宗旨上。他对维新思想的大力传播，不仅影响了当时的贵州官员，也激励了大批青少年。这些受过他熏陶的青年，如姚华、唐尔镛、王仲旭、任可澄、何麟书、桂伯铸等，后来都先后在不同领域展现才华，成为一代名人。
尤为难得的是，已愈古稀之年的李端棻仍不辞辛劳，先后与一些具有维新思想者一起创办了贵阳师范学堂、贵州通省公立学堂等新式学校，掀起了贵州办近代教育的热潮。
由于李端棻身体力行地鼓动有识之士尽力发展近代教育，以至贵州各地出现争相创办新式学堂的景况，接着又在省内括起了渡海留学、开阔视野之风。李端棻本人为发展近代教育的不遗余力，不仅加速了贵州近代化启动的步伐，更印证了他自己愈挫愈勇的人生座右铭。
有诗为证：《端棻颂》(仁智)
娄山高 乌江长
端棻出生在贵阳
跟着亮清学文化
仰慕朝仪走正道
赴京赶考获进士
仓管一职显才能
云南学政见成效
广东主考鉴起超
郎舅二人互相帮
力推学校献甘脑
深思熟虑奏折响
首创京师大学堂
戊戌变法振兴路
引导皇帝变革搞
礼部尚书刚任命
慈禧惊恐变法夭
所有新物均灭掉
仅留京师大学堂
星星之火播火者
燎原之势不可挡
虽败犹荣遣新疆
特赦返筑归故乡
义无反顾再办学
接二连三新校创
人人读书抛旧习
家家受益聚人气
民富国强增荣耀
活力四射全球照
北大样板显威力
一代更比一代强
饮水思源不忘本
端棻精神大发扬
