普门品(法师念诵)

   •无法自动播放请手动点击播放键：原文:如是我闻。一时，佛在娑竭罗龙宫，与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。尔时，世尊告龙王言。一切众生，心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。

       译文：这是我亲耳听到的。那时，佛陀在娑竭罗龙宫，与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨在一起。当时释迦世尊向龙王说：所有一切众生，因为内心思想不同的缘故，造作出来的善恶业也不同，由于这样所以有天、人、阿修罗、地狱、畜生、饿鬼等六道的生死轮回。     

       原文：龙王，汝见此会及大海中，形色种类，各别不耶？如是一切，靡不由心，造善不善，身业语业意业所致。

　　译文：龙王啊，你看这个大会与大海中形形色色各种类众生,是否各别不同呢？像这些众生，没有不是由自己的心念，造作出善与不善的身业、口业、意业所致使的结果报应。

       原文：而心无色，不可见取，但是虚妄，诸法集起，毕竟无主，无我我所，虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。

　　译文：心意没有形色，不可看见或者拿取，只是虚妄不实的万法影相集合所生起，毕竟诸法无主体，没有真正的自我与自我所有的一切。众生虽然各自随著自己所造的善恶业，所现起的果报不同,在其中实在没有能创作的主体。

       原文：故一切法皆不思议。自性如幻，智者知已，应修善业，以是所生蕴处界等，皆悉端正，见者无厌。

       译文：所以一切万法的生灭变化，都是不可思议的，本性如幻如化，有智慧的人了知以后，就应该修集福德善业，由这样所产生的五蕴、十二处、十八界等的果报身心，都会很端正庄严，看见的人都会真欢喜而不会生讨厌。

       原文：龙王，汝观佛身，从百千亿福德所生，诸相庄严，光明显曜，蔽诸大众，设无量亿自在梵王，悉不复现，其有瞻仰如来身者，岂不目眩。

　　译文：龙王啊，你观看佛的身相,是从修集百千亿种福德所生，具有三十二相八十随形好的庄严相，放出光明显耀而遍照，光明遍覆与会大众，假使有无量亿的自在天王与大梵天王，他们所放出的光明也都会被佛陀的光明掩盖而不能显现，凡是有瞻仰如来身所放光的人，没有不目眩眼花的。

       原文：汝又观此诸大菩萨，妙色严净，一切皆由修习善业福德而生。又诸天龙八部众等大威势者，亦因善业福德所生。

       译文：你又观看这些大菩萨，美妙的色身又庄严清净，这一切都是由修集很多的善业福德所生的果报。

       原文：今大海中所有众生，形色粗鄙，或大或小，皆由自心种种想念，作身语意诸不善业，是故随业，各自受报。

　　译文：现在在大海中所有的水族众生,形体颜色粗劣鄙陋,形体大小,都是由自己内心起各种妄想恶念,致使身口意三业做出不善的罪业,由这样的原因,就随著所造的恶业各自感受果报。

       原文：汝今常应如是修学，亦令众生了达因果，修习善业。汝当于此，正见不动，勿复堕在断常见中，于诸福田，欢喜敬养，是故汝等，亦得人天尊敬供养。

       译文：你现在应当时常照我的话去修学，也应该使令一切众生，了知通达因果报应，修持学习一切善业。你们对这些道理，应当有正见而心不动摇，不可再堕落在断见与常见中，对佛法僧三宝能生长福田，应该生起欢喜心恭敬供养，如果这样，你们也会得到人间天上的尊敬供养。

　　原文：龙王，当知菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂，是即能令诸恶永断，善法圆满，常得亲近诸佛菩萨及余圣众。

       译文：龙王你应当要明白。菩萨有一个法门，能断除一切地狱、饿鬼、畜生三恶道的痛苦，是那一种法门呢？就是在白天夜间恒常忆念，思惟观察善法，使令一切善法，在心内念念增长生根，不容允有一分一毫不善的恶念参杂在心里，这样就能使令各种罪恶永远断灭，善法日日圆满，时常可以亲近到诸佛菩萨，以及所有的圣贤群众。

       原文：言善法者，谓人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提，皆依此法，以为根本，而得成就，故名善法。此法即是十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。

　　译文：所说的善法者，如果想要修得人身与天神的身体，或者要修证小乘声闻罗汉的菩提觉道，或者要修证独觉辟支佛的菩提觉道，或者要修证大乘的无上佛道，都必须依靠这个善法，做为修行的根本，才能修得成就，所以名叫做善法。这个善法就是十善业道,是那十种善法呢？就是所谓能永远远离：杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。

　　原文：龙王，若离杀生，即得成就十离恼法。何等为十？一、于诸众生，普施无畏。二、常于众生，起大慈心。三、永断一切嗔恚习气。四、身常无病。五、寿命长远。

　　译文：龙王啊，如果能舍离杀生的罪行，就能得到成就十种脱离苦恼的善法，是那十种呢？一，对各种众生普遍布施没有怖畏。二，时常对于众生会生起大慈悲心。三，永远断除一切嗔恨恚怒的习气。四，身体时常无病苦。五，寿命会活得长远。

            原文： 六、恒为非人之所守护。七、常无恶梦，寝觉快乐。八、灭除怨结，众怨自解。九、无恶道怖。十、命终生天。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛随心自在寿命。

       译文：六，时常会受非人类的鬼神所守护。七，时常没有可怕的恶梦，寝睡或者觉醒都很快乐。八，灭除一切结怨,怨恨仇害自然解除。九，不会堕落地狱、畜牲、饿鬼三恶道的恐怖。十，命终后必定上生天界。就是这十种功德利益。如果能将所修的功德，回向于阿耨多罗三藐三菩提佛果者，以后成佛时，就会得到佛的随心自在寿命要长要短无障碍的果报。

　　原文：复次龙王。若离偷盗，即得十种可保信法。何等为十？一、资财盈积，王贼水火及非爱子，不能散灭。二、多人爱念。三、人不欺负。四、十方赞美。五、不忧损害。

　　译文：再说，龙王啊，如果能舍离偷盗的罪行,就能得到十种有保障而可信的善法，是那十种呢？一，物质财产盈积充足，而且国王、盗贼、水灾、火灾、不可爱的败家子，都不能消散毁灭。二，多数人会敬爱怀念。三，别人不会欺负。四，十方的人都会赞美。五，不用担忧会受损害。 

       原文：六、善名流布。七、处众无畏。八、财命色力安乐，辩才具足无缺。九、常怀施意。十、命终生天。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得证清净大菩提智。

       译文：六，善良的名声流传远布。七，处在群众心无畏惧。八，钱财、寿命、容色、体力都一切安乐，而且辩论口才具足没有缺陷。九，时常怀著布施救助的心意。十。寿命终了必定上生天界。就是这十种。如果能将这所修的功德，回向于阿耨多罗三藐三菩提者，以后成佛时，就能得证清净大菩提的智慧。

　　原文：复次龙王。若离邪行，即得四种智所赞法。何等为四？一、诸根调顺。二、永离諠掉。三、世所称叹。四、妻莫能侵。是为四。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛丈夫隐密藏相。

　　译文：再说，龙王啊，如果能舍离邪淫秽行，就会得到四种智者所称赞的善法，是那四种呢？一，眼、耳、鼻、舌、身、意六根器官，都很调顺。二，永久远离纠纷諠闹与内心的掉举散乱。三，受世人所称赞。四，妻子没有人能侵犯。就是这四种，如果能将这所修的功德，回向于阿耨多罗三藐三菩提者，以后成佛时，就能得到佛身大丈夫男根隐密不露的藏相。

　　原文：复次龙王。若离妄语，即得八种天所赞法。何等为八？一、口常清净，优钵华香。二、为诸世间之所信伏。三、发言成证，人天敬爱。四、常以爱语，安慰众生。五、得胜意乐，三业清净。

　　译文：再说，龙王啊，如果能舍离打妄语的罪业，就能得到八种天神所赞叹的善法，是那八种呢？一，口常清净，发出优钵青莲花的香气。二，被一切世间人所信仰伏从。三，所发的言语可成为证明，受人间天上所敬爱。四，时常用爱语安慰众生。五，心意能得到殊胜的安乐，身口意三业都很清净。

       原文：六、言无误失，心常欢喜。七、发言尊重，人天奉行。八、智慧殊胜，无能制伏。是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，即得如来真实语。

       译文：六，说话不会错误过失，内心时常欢喜愉快。七，所发出的语言必受他人尊重，人间天上的人都会一一奉行。八，智慧庄严殊胜，没有人能超越制伏他。就是这八种，如果能回向阿耨多罗三藐三菩提者，以后成佛时，就会得到如来真实不虚的语言。

　　原文：复次龙王。若离两舌，即得五种不可坏法。何等为五？一、得不坏身，无能害故。二、得不坏眷属，无能破故。三、得不坏信，顺本业故。四、得不坏法行，所修坚固故。五、得不坏善知识，不诳惑故。是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得正眷属，诸魔外道不能沮坏。

　　译文：再说，龙王啊，如果能舍离两舌挑拨的罪业，就能得到五种不可破坏的善法，是那五种呢？一，得到不被破坏的身体，因为没有人能伤害他。二，得到不被破坏的家庭眷属，因为没有人能破害他。三，得到不被破坏的信用，因为顺于本份所修的道业。四，得到不被破坏的法力道行，因为所修的道行很坚固。五，得到不被破坏的善知识，因为不曾欺诳迷惑别人。就是这五种，如果能将这所修的功德，回向于阿耨多罗三藐三菩提者，以后成佛时，就会得到正信的眷属，一切魔的眷属，都不能阻碍破坏。

　　原文：复次龙王。若离恶口，即得成就八种净业。何等为八？一、言不乖度。二、言皆利益。三、言必契理。四、言词美妙。五、言可承领。六、言则信用。七、言无可讥。八、言尽爱乐。是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，具足如来梵音声相。

　　译文：再说，龙王啊，如果能舍离恶毒的口业，就能成就得到八种清净的善业，是那八种呢？一，所说的话不乖违适度。二，所说的话都对人有利益。三，所说的话必定契合真理。四，言语词句都很美妙。五，所说的话都可以承受领会。六，所说的话可以相信采用。七，所说的话不会被人讥笑。八，所说的话全部都是令人可爱，别人乐于接受。就是这八种，如果能将这所修的功德，回向于阿耨多罗三藐三菩提的修证，以后成佛时，就会具足如来清净梵音的声相。

　　原文：复次龙王。若离绮语，即得成就三种决定。何等为三？一、定为智人所爱。二、定能以智，如实答问。三、定于人天，威德最胜，无有虚妄。是为三。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得如来诸所授记，皆不唐捐。

　　译文：再说，龙王啊，如果能舍离花言巧语的口业，就能得到三种决定不变的果报，是那三种呢？一，决定被有智慧的人所喜爱。二，决定能用智慧依照事实回答所问。三，决定在天上人间所成就威德是最殊胜的，因为所说的话没有虚妄不实的花言巧语。就是这三种，如果能将这所修的功德，回向于阿耨多罗三藐三菩提的修证，以后成佛时，就能得到如来一切所授记的果报，丝毫都不会荒唐而捐弃。

　　原文：复次龙王。若离贪欲，即得成就五种自在。何等为五？一、三业自在，诸根具足故。二、财物自在，一切怨贼不夺故。三、福德自在，随心所欲，物皆备故。四、王位自在，珍奇妙物，皆奉献故。五、所获之物，过本所求百倍殊胜，由于昔时不悭嫉故。是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，三界特尊，皆共敬养。

　　译文：再说，龙王啊，如果能舍离贪求欲望，就能得到成就五种自在满足，是那五种呢？一，身口意三业自在满足，因为眼、耳、鼻、舌、身、意六根都具足圆满。二，财产宝物自在满足，一切怨仇盗贼都不能抢夺去。三，福报德行自在具足，能随心所欲，因为一切物品都能具备满足。四，国王的权位自在满足，任何珍贵奇妙的宝物，各方都会来奉献。五，所获得的物品都超过所希求的，甚至超过百倍的殊胜，这是由过去世不悭贪不嫉妒别人的缘故。就是这五种，如果能将这所修的功德，回向于阿耨多罗三藐三菩提的修证，以后成佛时，在三界内是特别尊贵殊胜的，天上人间都会共同恭敬供养。

　　原文：复次龙王。若离嗔恚，即得八种喜悦心法。何等为八？一、无损恼心。二、无嗔恚心。三、无诤讼心。四、柔和质直心。五、得圣者慈心。六、常作利益，安众生心。七、身相端严，众共尊敬。八、以和忍故，速生梵世。是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛无碍心，观者无厌。

　　译文：再说，龙王啊，如果能舍离嗔恨恚怒心的意业，就能得到八种喜悦的心法，是那八种呢？一，没有损害恼乱的心。二，没有嗔恨恚怒的心。三，没有斗诤诉讼的心。四，有柔顺温和本质正直的心。五，能得到圣者的慈悲心。六，时常作利益安慰众生的心。七，身体相貌端正庄严，众人都共同尊敬。八，以和气忍辱的缘故，能快速生到清净世界。就是这八种，如果能将这所修的功德，回向于阿耨多罗三藐三菩提的修证，以后成佛时，就能证得没有障碍的心，观看的人不会生讨厌而起欢喜心。

　　原文：复次龙王。若离邪见，即得成就十功德法。何等为十？一、得真善意乐、真善等侣。二、深信因果，宁殒身命，终不作恶。三、惟归依佛，非余天等。四、直心正见，永离一切吉凶疑网。五、常生人天，不更恶道。六、无量福慧，转转增胜。七、永离邪道，行于圣道。八、不起身见，舍诸恶业。九、住无碍见。十、不堕诸难。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，速证一切佛法，成就自在神通。

　　译文：再说，龙王啊，如果能舍离愚痴邪见，就能得到成就十种的功德善法，是那十种呢？一，能得到真正善心的快乐，得到真诚善良的善知识。二，深信因果报应，宁可牺牲自己的生命，始终都不敢做恶业。三，只专心归依佛教，不再归依其他的天神外道等。四，把持正直的心正见的心，永远脱离一切吉凶的疑惑罗网。五，会时常生在人间天上，不会再堕落地狱、畜生、饿鬼三恶道中。六，具足无量福慧，展转增加殊胜。七，永远舍离邪魔外道，实行佛法圣道。八，不起虚幻的五蕴之体而生身见执著，舍离一切恶业。九，安住在无碍的正确见解中。十，不会堕落各种的灾难。就是这十种，如果能回向于阿耨多罗三藐三菩提的修证，以后成佛时，会速证一切佛法，成就自由自在的神通法力。

　　原文：尔时，世尊复告龙王言。若有菩萨，依此善业，于修道时，能离杀害，而行施故，常富财宝，无能侵夺，长寿无夭，不为一切怨贼损害。

　　译文：当时世尊又向龙王说：如果有大乘菩萨能依照这十种的善业，在修持菩萨道的时候，能舍离杀生的罪行而又能实行布施救济的话，就会时常富有财宝，而且没有人能侵占抢夺，长寿不会夭折短命，不会被任何一切怨仇盗贼所损害。

       原文：离不与取，而行施故，常富财宝，无能侵夺，最胜无比，悉能备集诸佛法藏。

　　译文：因为舍离偷盗的罪行而又能实行布施救济的话，就会时常有充足富贵财宝，而且没有人能侵占抢夺，所获得的一切都是最殊胜没有人可以相比，都能具备积集所有诸佛的圣法宝藏。

       原文：离非梵行，而行施故，常富财宝，无能侵夺，其家贞顺，母及妻子，无有能以欲心视者。

　　译文：因为能舍离不是梵行的邪淫而又能实行布施救济的话，就会时常有充足丰富的财宝，而且没有人能侵占抢夺，他的家人眷属都能守贞节而顺从，对他的母亲与妻子，没有人敢用淫欲心去看视她们。

       原文：离虚诳语，而行施故，常富财宝，无能侵夺，离众毁谤，摄持正法，如其誓愿，所作必果。

　　译文：因为舍离虚诳的妄语又能实行布施救济的话，就会时常有充足丰富的财宝，而且没有人能侵占抢夺，又能脱离众人的毁谤，摄持如来的正法，依照他的誓愿所希求，任何所做都必定能得到结果。

       原文：离离间语，而行施故，常富财宝，无能侵夺，眷属和睦，同一志乐，恒无乖诤。

　　译文：因为舍离挑拨离间的话又能实行布施救济的话，就会时常有充裕丰富的财宝，而且没有人能侵占抢夺，家庭眷属都会和睦相处，有共同一样的志向与欢喜，永远不会乖违诤闹。

       原文：离粗恶语，而行施故，常富财宝，无能侵夺，一切众会，欢喜归依，言皆信受，无违拒者。

　　译文：因为舍离了粗鲁恶毒的语言又能实行布施救济的话，就会时常有充足丰富的财宝，而且没有人能侵占抢夺，所有一切群众，都会很欢喜归依，所说的话都会被人相信接受，没有人会违抗拒绝。

       原文：离无义语，而行施故，常富财宝，无能侵夺，言不虚设，人皆敬受，能善方便，断诸疑惑。

　　译文；因为舍离了没有意义的花言绮语又能实行布施救济的话，就会时常有充足丰富的财宝，而且没有人能侵占抢夺，所说的话都不会虚伪假设，众人都会尊敬接受，又能善巧随方应变教导，断除各种疑问迷惑。

       原文：离贪求心，而行施故，常富财宝，无能侵夺，一切所有，悉以惠舍，信解坚固，具大威力。

　　译文：因为舍离了贪欲追求的心又能实行布施救济的话，就会时常有充足丰富的财宝，而且没有人能侵占抢夺，自己所有的一切，都会惠施喜舍给众生，信心慧解都很坚固，具有很大的威德法力。

       原文：离忿怒心，而行施故，常富财宝，无能侵夺，速自成就，无碍心智，诸根严好，见皆敬爱。

　　译文：因为舍离了嗔恨恚怒的心又能实行布施救济的话，就会时常有充足丰富的财宝，而且没有人能侵占抢夺，同时能迅速自然成就了没有障碍的心智，六根庄严美好，所看见的人都会生敬爱心。

       原文：离邪倒心，而行施故，常富财宝，无能侵夺，恒生正见敬信之家，见佛闻法，供养众僧，常不忘失大菩提心。是为大士修菩萨道时，行十善业，以施庄严，所获大利如是。

       译文：因为舍离了邪见颠倒的愚痴心又能实行布施救济的话，就会时常有充足丰富的财宝，而且没有人能侵占抢夺，永远会投生在正见又敬信佛教的家庭里，能见佛闻法，供养一切僧宝，时常不会忘失自己所发的大菩提心。这就是菩萨大士所修持菩萨道时，实行十善业，又能布施救济来庄严道行，所获得的大利益。

　　原文：龙王，举要言之，行十善道，以戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。忍辱庄严故，得佛圆音，具众相好。精进庄严故，能破魔怨，入佛法藏。定庄严故，能生念慧惭愧轻安。慧庄严故，能断一切分别妄见。

　　译文：就是这样，龙王啊，举出纲要来说，能实行十善业道，又用戒律来庄严大道的话，就能生起一切佛法真实的利益，又能圆满所发的广大誓愿。又修持忍辱行来庄严大道的话，就能证得佛的圆满音声，又具足佛的三十二相八十随形好。又能以精进来庄严道行的话，,就能破除魔障怨结，深入佛法宝藏。又修持禅定来庄严道行的话，能产生忆念不忘、智慧、惭愧心、轻松安适。又修持智慧来庄严道行的话，能断除一切分别所生的虚妄错见。

　　原文：慈庄严故，于诸众生，不起恼害。悲庄严故，愍诸众生，常不厌舍。喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉。舍庄严故，于顺违境，无爱恚心。

　　译文：又修持四无量心当中的仁慈心来庄严道行的话，对一切众生就不会生起恼怒伤害的心。又修持四无量心当中的悲愍心来庄严道行的话，就会怜愍一切众生，时常救度不会生厌舍弃。又修持四无量心当中的随喜心来庄严道行的话，看见别人修持善行，内心不会嫉妒嫌弃。修持四无量心当中的舍离执著心来庄严道行的话，对于顺心与违逆的境遇，都不会生起贪爱与嗔恚的心。

       原文：四摄庄严故，常勤摄化一切众生。

　　译文：又修持菩萨的四摄法：布施、爱语、同事、利他来庄严道行的话，就会时常勤于摄化一切众生。

　　原文：念处庄严故，善能修习四念处观。正勤庄严故，悉能断除一切不善法，成一切善法。神足庄严故，恒令身心轻安快乐。

　　译文：又修持四念处的观身不净、观心无常、观受是苦、观法无我来庄严道行的话，就能善于修习四念处的禅观。又能修持四正勤的已生恶令断灭、未生恶令不生、未生善令生起、已生善令增长，以此庄严道行的话，就能全部断除一切不善的恶法,成就一切善法。又能修持四神足的欲神足、勤神足、心神足、观神足，以此庄严道行的话，就会时常使令身心轻松安适快乐。

       原文：五根庄严故，深信坚固，精勤匪懈，常无迷妄，寂然调顺，断诸烦恼。力庄严故，众怨尽灭，无能坏者。

又修持五力的信力、精进力、念力、定力、慧力来庄严道行的话，众多的魔怨都会全部消灭，一切都无能破坏的。

       原文：觉支庄严故，常善觉悟一切诸法。正道庄严故，得正智慧常现在前。

又能修持八正道的正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定来庄严道行的话，就能证得真实的智慧，而时常显现在目前。

　　原文：正庄严故，悉能涤除一切结使。观庄严故，能如实知，诸法自性。方便庄严故，速得成满，为无为乐。

　　译文：又能修持停止散乱心来庄严道行的话，就能全部洗涤消除一切缠结烦恼。又能修持观照来庄严道行的话，就能如实了知诸法空无自性。又能修持善巧方便来庄严道行的话，就能迅速修成圆满有为法与无为法的法喜快乐。

　　原文：龙王，当知此十善业，乃至能令十力、无畏、十八不共、一切佛法，皆得圆满，是故汝等应勤修学。

　　译文：龙王啊，你应当要明白，这十种的善业，甚至能使令佛的十力，佛的四无畏，佛的十八不共法，一切佛法，都能修得圆满，所以你们应当勤修十善业道。

　　原文：龙王，譬如一切城邑聚落，皆依大地而得安住，一切药草卉木丛林，亦皆依地而得生长。此十善道，亦复如是。一切人天，依之而立，一切声闻独觉菩提、诸菩萨行、一切佛法，咸共依此十善大地，而得成就。

　　译文：龙王啊，譬如一切城市、都邑、聚集的村落，都必须依靠大地才能安立居住，所有一切药草、花卉、树木、丛林、也都是依靠大地才能得到生长。这十种的善业道理，也如同大地一样，所有的人类天界的善报也都依靠十善业而安立，一切声闻阿罗汉果、独觉与缘觉，以及大乘的菩萨行，一切佛法，都共同依靠这十善业的大地开始修起，最后才能成就各种的果位。

　　原文：佛说此经已，娑竭罗龙王及诸大众、一切世间天人阿修罗等，皆大欢喜，信受奉行。

　　译文：佛陀说完这部经以后，咸海娑竭罗龙王，以及大会的一切大众，世间上的天神、人类、阿修罗鬼神等，都生大欢喜心，相信接受如法奉行。