跟着庄子放大格局，跟着王阳明修炼心态
作者：儒风君
说到中国历史上的大哲之人，庄子和王阳明绝对榜上有名。
庄子擅长讲故事，他让人们在有趣的故事中得到醍醐灌顶般的顿悟。
其中，最具代表性的三条鱼，象征了庄子的三重人生智慧：
“不滞于物，不乱于人，不困于心。”
而王阳明，则以他的一生，书写了一个大大的真理——人最大的敌人，是自己的内心。
在人生选择上，两位先哲都希望人类可以不断超越世俗，从种种虚伪造作中破茧而出，奔向真实的自己。
正如《菜根谭》所言：
“拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰兢；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。”
人生种种烦恼与痛苦，大多来源于自己的心。
看懂了庄子笔下的三条鱼，与王阳明心中的一朵花，心解脱了，人也就自在了。
01
庄子的三条鱼
第一条鱼：北冥之鱼
“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”
北冥有条很大的鱼，能变成一只大鸟，遨游千里。
但是就这样的大的鸟，也需要凭借风才能飞行。
历史上的圣德之人列子能驾风行走，轻盈美好，他虽然可免于行走的劳苦，却还是要有所依赖。
这说明什么呢？
一个人再强大，也需要凭借外物，才能获得一定程度的世俗自由。
无论财富权势，还是人脉名誉，终究是外物，总有一日你会失去这些。
真正的自由，一定是你内心的充实与觉悟。
王阳明认为，人内心的痛苦都来自“我”，自我的执着，带来了生命的束缚与痛苦。
所以他才选择进入石棺求道。
庄子说：至人无己，神人无功，圣人无名。
“至人”忘掉自己，“神人”没有功绩心，“圣人”没有名望心。
人有自己的意志，自然有自然的意志。
舍弃个人的荣辱得失，尊重天道，跟着自然的节奏行动，才能真正的自由。
第二条鱼：濠梁之鱼
庄子和惠施在濠水桥上游玩。
庄子说：“白儵鱼在下面游得多么悠闲自得。”
惠子答：“你又不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”
庄子立刻答道：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”
如人饮水，冷暖自知。
一个人活得怎样，说到底，只有自己知道。
很多人终其一生，都选择活在别人眼里，曲意逢迎，小心演戏。
而实际上，你的悲欢，从未在别人眼里。
活在别人眼里，是面子，自己活得漂亮，才是里子。
楚王请庄子去做官，庄子指着污泥里的乌龟对使者说，我不喜欢当寺庙里供奉的龟壳，只想自由自在地在污泥里摇尾巴。
庄子知道自己想要什么，也不喜欢别人趋之若鹜的富丽堂皇。
人生百年，不要活在别人眼里，要活在自己心里。
与其绞尽脑汁去想着活成别人喜欢的样子，倒不如努力去活成自己喜欢的样子。
第三条鱼：江湖之鱼
《庄子·大宗师》：
“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
泉水干涸了，两条鱼困处在陆地上，用湿气相互滋润，用唾沫相互沾湿，就不如在江湖里彼此相忘而自在。
放弃彼此的恩怨，给彼此一条生路，是一个人的通达。
鲁迅曾写：渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
苏轼也曾说：但以往者更说何益，惟论其未然者而已。
人与人之间的恩怨，是一种纠缠和绑定。
相濡以沫，是一种温柔，却也是一种束缚，耽溺在这种温柔里，只能慢慢等死。
仇深似海，是一种绑定，更是一种无解的纠缠，倘若不能放下，一辈子就只能活在仇恨里。
庄子在《大宗师》里讲：
“与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”
与其称誉尧仁慈而非难桀残暴，就不如恩怨两忘而与大道化而为一。
相濡以沫，不如相忘于江湖。
与其困在泥潭里，相濡以沫，不如去海里，去天空。
人要有更大的视野，更大的格局，着眼于未来。
去看更大的山河，去见更广阔的人间。
不断清空自己，不断开拓自己。
经历未知，充盈自己，才能迎来更精彩的人生。
02
王阳明的一朵花
心中之花
有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。
朋友指着岩石间一朵花对王阳明说：
“你经常说，心外无理，心外无物，天下一切物都在你心中，受你心的控制。
你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的？你的心让它落，它才落的？”王阳明的回答很有味道：
你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。
你没有看这朵花时，这花就和你的心一样是寂然，像是没有存在过一样。
当你来看它时，它的颜色才在这时明明白白地展示在你的面前，这样便知道这朵花并不是独立于你的意识而存在的。
一样东西，没有进入你的视野，你的内心，就不存在意义。
换句话来说：万事万物都在你心里，心即天理，心就是良知。
天地人物，都是以这人心的一点灵明，人的良知，也是天地万物的灵明。
一生中遇见的所有风景，都只为你而来，你对了，世界就对了。
世界就在你的心中，心美好，一切都美好。▽有哲人说过：“一切问题，都是心的问题。”
放下眼前的是非苟且，用美好的心灵面对更广阔的天地，万物也会以美好待你。
放下荣辱得失，忽略种种偏见与成见，活出自己的样子，才是最美的样子。
