精华热点 ◎ 未成佛时，要先结人缘，广结善缘，随众随缘，为教为众。眼里要有大众的影子，耳里要有大众的声音，心里要有大众的上功德，身上要有大众的恩惠。
◎ 有的人说佛教是迷信。这话是错误的。曾经有个居士讲，佛教不是迷信，佛教是智信，智慧的智。还有中山先生讲：‘研究佛学可以补科学之偏。’就是说研究佛学可以补科学之不足。为什么呢？因为佛学是很深广，很普遍的，在任何地方都可以应用，佛学是万用的。
◎ 佛学不分高低，对任何人都是一样平等的，没有厚此薄彼之分。只要能发心出家，只要能用心办道，任何人都有开悟、解脱的可能。所以不要认为出了家就高人一等，那是错误的。没有哪个人高人一等，佛法是平等的。
◎ 成佛要福德具足，智慧具足，要知道我们每一个人的福德在众生之中。如果没有众生，一切菩萨都不能成佛。所以我们要结众生缘，结众生缘做什么？培福。
◎ 对诚心向佛的人来讲，金钱只是世俗的身外物，而佛缘是无穷无尽的。
◎ 因地不真，果遭迂曲。不要责怪别人，要常生惭愧心，不生烦恼。
◎ 要知道，一切众生的身相都是业缘所生，男身是业缘生的，女身也是业缘生的，猪身、狗身、虫身等，都是由业缘生的。所以，对于一切众生，我们都不能轻慢。
◎ 从无量劫以来，我们一直在造业，一直在打妄想。现在要回光返照，找到自己的本来面目。大家想一想，这会是一件简单的事情吗？用功的人，如果没有一个惭愧心，没有一个恳切心，不能够念念都把心用在功夫上，要开悟谈何容易？！
◎ 佛是智慧具足，福德具足，我们学佛是要增福开慧，所以我祝愿大家培福报，长智慧，早日成佛。
◎ 我们的智慧是修来的，希望大家为了利益众生，教化众生，好好发心，好好修，多修多得，少修少修，不修就没得。
◎ 父母恩德难报，但一定要报！一个人，一定要好好孝敬父母，这对儿女是一个好的教育，儿女就会越孝敬父母。
◎ 信佛的人要以佛心为心，无骄慢心，而有谦下心，服务他人的心，如大地运载一切，供给一切而无厌足的心，忍一切苦而无懈怠的心，对一切贫苦众生施与善根的心。无论顺逆，无论任何时候，都要增进信仰，如山而不动摇，祈求更深入于成佛之道。
◎ 为持戒律，修佛性，修德性。不潜心入禅，依佛心为心，怎能发慈悲心？不苦修行，磨炼自己，难忍能忍，怎能入道？自己不能入道，不发菩提心，又怎能发愿渡人？
◎ 从无量劫到今天，我们已经离开家很远很远，很久很久，现在我们想回家，还是靠行，不行则不能到家，佛陀所讲的一切法，都是为了我们去行，佛陀所讲的一切经，都是我们修行所依的路。所谓‘经者，径也’。我们要回家，必须有路，有了路还必须去行。
出身新洲农村贫寒之家，年轻时吃过很多苦的本焕大师，世寿达到106岁，这个高寿人类罕见。健康与长寿，是当今之世最热门的话题，联系到本焕大师的亲侄子张庭旺、深圳弘法寺本焕大师的衣钵传人印顺大和尚及身边的居士多人，探访了本焕长老能活到106岁的秘密。
本焕长老生前语录
有人称我为佛门泰斗，全中国就这一个。也有人讲，哎呀，本焕有多了不起？其实没什么了不起！我还是一个小和尚，还是一个4岁的小Baby，我不能把自己放得太高，虚心使人进步，骄傲使人落后嘛！
你们年轻人妄想多，想了还要做，做了以后还要成！什么都想要，怎么可能放得下？各人有各人的因缘，各人有各人的福德因果。
自己虽是一个出家人，但首先是一个公民，国家的兴衰，人民的疾苦，不管大小，都有一份责任。
对于佛教的信仰来说，最重要的是慈悲。
眼里要有大众的影子，耳里要有大众的声音，心里要有大众的上功德，身上要有大众的恩惠。
不为自己求安乐，但愿众生得离苦。
把握机会，放下万缘，一心学习，回报大众。
父母的恩德难以报答，但一定要报。一个人一定要好好孝敬父母，这对儿女是一个好的教育，儿女就会越孝敬父母。
走完了，自然就到家了，不要一天到晚想到家。
不要责怪别人，要常生惭愧心，不生烦恼。
终生素食 早晚起居有规律
印顺大和尚介绍说，曾经有人问本焕老和尚，您都一百多岁了，您长寿的秘诀是什么？本焕大师答：我一天念5万次阿弥陀佛，这就长寿了。念着念着就成了无量寿了，说这话时，长老顽皮得像个孩子。
本焕长老，晚清出生，世寿106岁。96岁时，还外出参加辽宁省调兵山市明月禅寺月照禅师升座庆典的仪式，那次活动本焕长老毫不惧年高，拾阶上山，致辞时声音清亮。
古人云“大德必寿”，人们在钦敬本焕长老的厚德清操的同时，无不惊叹这位百岁老寿星的康健体魄。本焕长老出身农家，家境贫寒，从小就食不果腹，22岁在新洲便出家，迄今吃了80多年的素食。“要想身体好，顿顿八分饱”。还有，“粗茶淡饭有益健康，大荤大肉有损寿命”就是这个道理。他曾对印顺说，我早晨4：18起床，中午12点钟休息，午后1时48分起床，晚上9点钟睡觉，然后再睡到第二天早晨4时18分起床，这就是一天的生活，坚持几十年了。一方面大家（指印顺）一天到晚照应我，一方面我自己也可以照应自己！不错了，不错了。医生说我身体很好，说我要活到150岁！心胸开朗 养身重在修心
印顺大和尚和身边的居士介绍说，本焕长老讲的修心是禅宗最显著的一点，他曾在著述中指出：修心是让我们思想清净地去来回思虑。去修它，是为了降伏其心。降伏什么心呢？ 就是降伏我们尘劳、烦恼、无明、贡高、嫉妒、人我、是非……这一切一切的心！
本焕长老不愧为禅宗大德，他就是修心的楷模。同时，他又是坚毅、乐观、宽宏的人。“文革”期间，长老身陷囹圄多年，但仍心胸开朗，修行精严。他待人对事和蔼豁达，2007年7月，本焕长老和随行人员乘飞机去太原，老人刚进机舱坐稳，听到广播中说因天气原因，飞机将推迟一小时起飞。机上的乘客纷纷烦恼起来。本焕长老却面带慈祥的笑容说起吉利的话，立即使乘客们生出欢喜之心，忘了不快。想想看，他时刻都能给身边的人带来快乐，看到他人快乐他自己更快乐，快乐的人就长寿啊。
本焕长老又是个极有毅力的人，有毅力的人往往做事成功，成功能给人带来喜悦，人喜悦了便能却病消灾。本焕长老又是个极谦逊的人，从不嫉妒他人，言行也低调。百岁寿诞那年，编辑发行《本焕长老文集》成了一件宗门大事，而本焕长老却主动提出要求说：凡对国家、人民有益的就编辑出来，没有益的就坚决不要编它。
轻看名利 一生布施资助无数
65岁的谭汉舟，曾和本焕长老同吃同住3个月，为当时在深圳弘法寺任主持的本焕长老写个人传记。他回忆，当时本焕长老虽已86岁，但每日清晨，他都会让侍者为他读报。此外，长老还常说，“寺院有今天，来自于社会支持，寺院也有义务回报社会。”洗漱时，长老动作不便，由侍者拧水龙头，若水放多了，他会不悦。进餐后，每次用纸巾，长老都是将一张餐巾纸撕成3段，分3次用。“对一滴水、一张纸都如此节俭的长者，20年来捐赠了数千万元，为他人扶危解困。”
本焕长老一生品格高尚，他从不看重功名利禄，而待人却极其善良，极有爱心，他带头布施资助失学儿童数千人，捐建希望小学和医院、敬老院多所，资助残疾和扶助贫困更是无计其数。老人的侄子张庭旺说，在新洲，人们都能见到本焕长老捐建的学校、医院、敬老院，还有寺庙，几代学生都用过他捐款购买来的书桌、电脑。而遍及全国的每一处资助和捐建，都不会留下本焕长老的名字。他的功在天下，他的名在芸芸众生的心里。人无私了，他的心就不会有负担，心不累的人就能长寿！
今天是佛七的第四天了。这几天，大家都在为自己忙，这很好。世上的人整天为名为利忙，因为儿女妻子要吃穿，为“我”而忙。若无“我”，就能放得下。因有“我”，就随业而转，为“我”则离岸更远。大家都吃了“我”的亏。
大家要注意因果，为名为利、为“我”不择手段，造业深重，受苦无穷。若无我，则无种种之苦。
弘法网讯：4月12日，在本焕长老法体进入化身窑后的第7天，弘法寺举行了长老化身窑开启仪式。
上午9:08分，美丽的仙湖弘法寺笼罩在一片祥和安宁的气氛中。弘法寺后山长老荼毗地，由弘法寺方丈印顺大和尚、法师、居士以及安保人员等七、八十人共同参与和见证，在一片诵经声中，印顺大和尚亲自将本焕长老化身窑徐徐开启。据目击者透漏，已经看到很多舍利，因其和骨灰、龛木灰、炭灰等混合在一起，工作人员正加紧进行灵骨和舍利的分拣工作，具体的舍利数目和形状将随后公布。
一代高僧、当代佛门泰斗本焕长老于2012年4月2日零点36分示寂。依长老遗愿，其法体停留三天供大众瞻仰，4月5日举行追思及荼毗法会。连日来，在化身窑旁一张临时搭建的帐篷内，印顺大和尚整夜打坐诵经，为恩师守夜。
在长老化身窑开启现场，印顺大和尚表示：感谢十方善信、社会各界的支持，使长老后事得以圆满；同时，迎请灵骨舍利等也是遵照长老生前嘱托及按照丛林古制如法进行，也一定会圆满，请大家放心。
印顺大和尚在开启化身窑前上香
印顺大和尚亲自开启本焕长老化身窑大门
法师在本焕长老化身窑内择取灵骨和舍利
印顺大和尚和工作人员在分拣本焕长老灵骨舍利
舍利花
2012年4月12日，在本焕长老法体进入化身窑后的第7天，弘法寺举行了长老化身窑开启仪式。当晚，深圳弘法寺官方微博发布消息，本焕长老圆寂荼毗后分拣出大量七彩色泽的舍利，“本焕长老舍利子，数万计，尚在清理统计中”，具体数目和相关情况将于4月13日下午在弘法寺召开新闻发布会公布。
从弘法寺提供的开启和分拣现场图片来看，用一只玻璃盒子盛着的舍利数量不少，有的大如小玉石，有的小如黄豆粒，五彩斑斓，非常漂亮。
4月12日上午，弘法寺后山长老荼毗地，由弘法寺方丈印顺大和尚、法师、居士以及安保人员等七、八十人共同参与和见证，在一片诵经声中，印顺大和尚亲自将本焕长老化身窑徐徐开启。据目击者透漏，已经看到很多舍利，因其和骨灰、龛木灰、炭灰等混合在一起，工作人员正加紧进行灵骨和舍利的分拣工作，具体的舍利数目和形状将随后公布。
一代高僧、当代佛门泰斗本焕长老于2012年4月2日零点36分示寂。依长老遗愿，其法体停留三天供大众瞻仰，2012年4月5日举行追思及荼毗法会。连日来，在化身窑旁一张临时搭建的帐篷内，印顺大和尚整夜打坐诵经，为恩师守夜。
在长老化身窑开启现场，印顺大和尚表示：感谢十方善信、社会各界的支持，使长老后事得以圆满；同时，迎请灵骨舍利等也是遵照长老生前嘱托及按照丛林古制如法进行，也一定会圆满，请大家放心。
目击者：化身窑打开时仍有点点火星
4月12日的化身窑开启仪式和灵骨舍利分拣现场并没有向媒体开放，全程参与的目击者、中国社科院世界宗教研究杂志社社长黄夏年向记者透露了一些细节。他说，昨日上午9时许，印顺大和尚开启了窑门。“打开时还有火，除了本老随身佩戴的玉佩以外，窑内的法体、佛龛等一并都化成了灰。”他讲述道，法师和工作人员随后将灰烬移请至法堂，进行分拣灵骨舍利工作。
荼毗法会后，窑内是否一直保持高温呢？黄夏年透露，窑门刚打开时，里面还有一点点火星，全化为灰烬，燃烧时使用的燃料既有檀香木、香料，也有耐烧的木头、松木等，所以温度并不是恒定的，最高温可能达到了1600多度。事实上，燃烧时间大概只有5小时，随后进入保温状态，并逐渐让其冷却。
按照本老生前的遗愿，凡是本老生前住持过的寺院都可以迎请灵骨、起塔供养，具体方案将在今年本老106岁冥寿纪念期间敲定，捡出的灵骨舍利将暂珍藏在适当的地方集中供奉。
黄夏年说，本老是佛教的一个符号，一生整修和新建的寺庙多达27个，这些地方都可以迎请。而荼毗法会的地方将建起万佛塔，部分舍利将供奉在万佛塔内。此外，园博园佛塔面积约为12平米的地宫目前也已动工，部分舍利也将供奉在地宫内。
印顺大和尚：“老和尚还在看着我”
晶报：本老圆寂后，您一直说，以前遇到的很多事，自己都能轻松地应对，但师父的圆寂，这个坎很难过，也放不下。如今，本老化身舍利，心里状态是否有所改变？
印顺大和尚：过不过得去，老和尚都已经走了。但直到现在，我都觉得，老和尚还在看着我，还在我们的身边，他老人家的教诲，一直都在我的耳边回响。
晶报：舍利子的出现，有没有增强您对佛法的信心？
印顺大和尚：我对老和尚的信心，一直都没有变过，说句心里话，如果不是对老和尚充满信心，我也不会出家。
晶报：舍利子对我们众生来说，有何意义？
印顺大和尚：老和尚一直担心众生对佛教的信心不足，本老走了，他留下的舍利子告诉众生，修行是会有成就的，这相当于给众生树立了信心。其实，对每个人都是一样，每个人都有选择创造生命的奇迹。对于生命的一切，我们与其怀疑，不如坚信。
晶报：怎么理解舍利子的五颜六色？
印顺大和尚：他老人家留下的舍利子那么多，那么灿烂，那么大。老和尚神奇的示现，印证了生命的神奇，但真正的生命是没有选择，没有区分的，人的本性和佛性的本来面目是平等不二的，老和尚就是通过这种神奇的示现给众生以信心。
晶报：本老的舍利子往后将怎么供奉？
印顺大和尚：我们首先会集中保管，然后在老和尚106岁冥辰时，恭送一批至老和尚曾经住持过的道场。总的来说，本老舍利子的处理我们有三个原则，一是老和尚住持过的道场可以迎请；二是对庙不对人；三是等待万佛塔建好后，我们将本老的舍利子恭送过去供奉。
场外信众：希望能瞻仰舍利子
“希望能够像瞻仰本老法体一样，市民也能来山上瞻仰本老的舍利子。”4月12日，一李姓市民要求记者给弘法寺方捎句话，她说，舍利子是本老的功德体现，不少人都只在书本上看到过，并未亲眼所见，希望能允许信众上山瞻仰。
记者注意到，虽然本老的灵骨舍利已被请入法堂，但不少市民仍络绎前往荼毗现场祭拜。记者也来到此前并未向媒体开放的荼毗现场，一睹本焕长老的化身窑。这是约数百平米的一块山间平地，幽静，清冷，本焕长老的遗像放置在化身窑前，佛号仍响，伴有百合花香。
化身窑旁边，临时搭建了三个帐篷。记者了解到，荼毗法会后，印顺大和尚夜夜在此守候，整夜打坐诵经。
生前交代：公众凭吊3天之后就烧了
2012年4月2日是2012年清明节公假的第一天。这一天，深圳仙湖弘法寺里人山人海，人头攒动。当得知本焕老和尚圆寂，并在2日下午3时接受公众吊唁时，从2日开始，四面八方闻讯赶来的人们便赶在弘法寺，手捧鲜花或双手合十，虔诚在长老灵前做最后的朝拜。
据弘法寺方面介绍，从2012年4月2日至4月4日这3天公众吊唁的日子，平均每天都有几万人赶来瞻仰长老遗容。长老的灵堂设在弘法寺法堂，那几天，长长的吊唁队伍从法堂一直绵延到弘法寺下面几公里处，共有近3000名义工在现场帮着维持秩序及做相关服务工作。
“长老慈悲，为大家想得太周到了！”工作人员无不感慨，因为老和尚生前交代“给3天时间公众吊唁，之后就烧了”，而2012年4月2日至5日，正是2012年清明节公假的3天，这3天，义工不用请假就可以来护持现场，公众也可以利用假期来凭吊。
报恩思亲法会2013年清明举行
据弘法寺文化中心的工作人员介绍，因前几年借本焕长老寿诞因缘举行的“知恩报恩、护国熄灾”万人普佛供灯祈福活动举办得非常成功，所以想再举办一个有延续性的针对往生故人的思亲法会。前两年跟长老建议时，老和尚都说“再等等吧”。但今年年初再问老和尚时，他答应了，并说放在明年来做。问他具体什么时候合适，老和尚说：“就放在清明节。”
如今想起来，工作人员都觉得老和尚的这个安排也真巧得不可思议，因为老和尚是在今年的清明节前走的，按照惯例，长老圆寂一周年是一定要举行追思法会的。“连这个时间他都安排好了，真是不可思议！”他们说。
背景资料：
舍利子——在《佛学大字典》的解释为，(术语)释迦既卒，弟子阿难等焚其身，有骨子如五色珠，光莹坚固，名曰舍利子，因造塔以藏之。在佛教中，舍利通常指佛陀、高僧圆寂后遗留下来的身骨、头发或遗体，火化时结成的结晶体，它作为佛教的圣物而受到尊崇。
相传佛陀入灭后，弟子们用香燃火焚化释迦牟尼遗体，在灰烬中发现了4颗牙齿，以及指骨、头盖骨、毛发等物，这就是舍利。弟子们将释迦牟尼真身舍利细心收殓保存，安葬于圣地王舍城，并起塔供养。当佛教徒再也无法向佛祖本人顶礼膜拜的时候，便把其虔诚之心转向了佛祖遗存的舍利。这样，舍利便被赋予了神圣无比的涵义。
佛教经典中把舍利分为两类：一为法身舍利，即释迦牟尼所说的佛教经典。二为生身舍利，即释迦火葬后遗留下来的固体物。这一类舍利又可分为三种，按照《法苑珠林》的说法：一是骨舍利，白色；二是发舍利，黑色；三是肉舍利，红色。但皆因圆明皎洁，坚固不碎，迥非世间珠宝可比。
舍利子也叫坚固子，最初指佛陀火化后留下的身骨，为定慧熏修而得。《金光明经》说：是舍利者，即是无量六波罗蜜功德所重。又说：舍利是戒定慧所薰修，甚难可得，最上福田。佛陀入灭，迦叶尊者即说：佛陀舍利为世人营福，出家人以佛陀教法为舍利，故结集三藏。
我国已发现的多处佛舍利
北京招仙塔的佛牙舍利(1900年)
镇江甘露寺铁塔的舍利(1960年)
北京房山云居寺雷音洞的舍利(1981年)
陕西法门寺的佛指骨舍利(1987年)
辽宁朝阳北塔的佛血舍利(1988年)
山东汶上宝相寺太子灵踪塔的佛牙舍利(1994年)
杭州雷峰塔的佛螺髻舍利(2001年)
做人很苦，为孩子、为小家庭忙，放不下。儿女是债，夫妻是冤家，苦啊，放下。苦都是因业而成，都是自己造成的。
大家想一想，这个世界是多苦啊，:有四苦、八苦等等。四苦：生、老、病、死苦；八苦中还有，爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。看看，这个世上多苦啊。
释迦佛于因地说法，众人都觉得娑婆世界苦。佛陀用脚点一下地，世界马上变成金色世界，大家感到很好。佛说：无福德者不能住，所以大家要修行，培福德是第一要紧的事，大家还是赶紧念佛吧。
