精华热点 慧律法师佛学讲座
禅语：普门品
•无法自动播放请手动点击播放键.处世，态度决定一切。你用什么态度，人家就会用什么态度来对待你。所以，还没有修行以前，要先学修养和做人。用本性修行，
一日千里；
用意识心修行，
是千日一里，
一千日才走一公里而已。
用本性，这个当下即空，
不生不灭，无所执着，
他一天就可以一千公里，
修行不是看时间长短，
看你肯不肯放下？
就这么简单！
佛法的精义就是这样子。
所以，修行是真功夫，
不是说说而已。
————慧律法师🌺
19772.我们落入自己的陷阱，对每一件事情都有自己的看法，而且做种种的自我假设。在这些自我假设无法突破的时候，所存留的就是自己的看法。由于我慢的围墙挡住别人，他的看法就永远束缚在自己的知见里面。佛子！菩萨摩诃萨有十种行。这个钟一撞，声否？
是问尘，尘，外面的尘，
这个尘慢慢慢慢的消失，
是不是啊？这是尘，
一个是有声，一个是无声，这个是尘。
而闻性不一样，
有声也是闻；没有声，
还是闻啊！
闻性并没有跑掉。
我们的如来藏性，
从来没有消失，
但莫随这个外面的尘起心动念，
心不要跟着外境跑掉了。
如如不动，不取于相，
了知一切如梦幻泡影，
尘自生灭，自性不动，
那你就找到本来的面目了。
所以，
闻否？继续闻。
————慧律法师《楞严经》🌺
何等为十？所谓：
一切众生行，普令成熟故；
一切求法行，咸悉修学故；
一切善根行，悉使增长故；
一切三昧行，一心不乱故；
一切智慧行，无不了知故；
一切神通行，变化自在故；
一切修习行，无不能修故；
一切佛刹行，皆悉庄严故；
一切善友行，恭敬供养故；
一切如来行，尊重承事故。是为十。
若诸菩萨安住此法，则得如来无上大智慧行。
《华严经 离世间品》
19773.这个世间不可能圆满，你怎么做都不可能让每一个众生满意，你怎么做都不可能圆满。因为众生对事相上的看法认知度都不一样，所以，人只求的一个心安，只要自觉心安东西南北都好。这样子，理才会圆满，事相上不可能圆满，事是永远对立的。
19774.心起便休，就是妄心一起来，一定要让它放下！心起便休，休歇，遇缘便歇，这八个字就是修行的功夫。心起便休，妄念一起来，马上就放下！我相，人相，众生相，寿者相，遇缘便歇，碰到种种的缘，顺缘也好，不可以贪着；逆缘也好，，也不可以起嗔恨心。诸位，想要入正法眼藏，几个字，休歇妄想，就是禅的真功夫。
19775.【幻尽觉圆，觉心不动。】我们众生了解五蕴、山河大地都是幻化的，当下就将它舍离。心无所著这种幻化出来的东西！那么，当下，你就生如来圆觉妙心。修行不必寻找，当下，就是我们本来的面目。
取舍若尽，就是不取不舍。
19776.离一切相，这才是真在精进！
因此，我也告诉诸位，我们知道要念：《弥陀经》、《地藏经》、《金刚经》、《药师经》，我们知道要诵经，名叫精进。不过我们这个“着”没有放下，不是真精进之人，不是真正在精进的人！
真正在精进的人，他处理事情全都无所谓，什么都好，很好商量，样样都没关系，愈好商量的人，那就是真正在精进；愈难商量的人，那就不是真正在精进，还是有障碍，还是滞碍不通！内心无一切相，样样都很好说话。
19777.为什么叫做唯心所现呢？把笔放下来，这个是特别的重要！二乘人修的跟大乘人的究竟不一样，重点在哪里？好，诸位看，二乘人修的，譬如说，我们内心攀缘外境，有内、有外，这个你去问泰国的比丘，佛在世的比丘，他一定会跟你讲：我们有能缘的心，一定有所缘的外境。
诸位，究竟义不是这样子，究竟义是什么呢？究竟义是所有的正报依报都是八识田中所影现出来的。
简单讲，山河大地是你八识田中影现出来的，而你把它当用物质、究竟的实体来攀缘，其实那个是你内心影现出来、业力所影现出来的世界！所以你认为能缘的山河大地、日月星辰——二乘人说，我能缘的识心分别，缘所缘的日月星辰、山河大地。
大乘不是这样，究竟义不是这样，究竟义：山河大地都是你的心，八识心，那你现在用这个七转识的心，去执着八识影现出来的正依二报，叫做自心取自心，你这个能缘的识心，去取外在的业报（正依二报），八识影现出来的业报的识所影现出来的相，那个还是心。
19778.印光大师开示：应如何以悲心，助临终人，成就往生大事？
生死事大，人所不免；最后一着，念佛人应如何以同体之悲心，助临终人，成就往生大事？
古云：“我见他人死，我心热如火；不是热他人，但看轮到我”。因缘果报，感应无差；欲求自利，必先利他。
呜呼！世之最苦者，莫过生死，“生如活龟脱壳，死如螃蟹落汤”；八苦交煎，痛不可言！愿诸照应病人者，细心谨慎，切莫与病人闲谈杂话，令心散乱；亦勿悲哀喧哗。
当劝病人，放下身心，一心念佛，以求往生。又当助念，令病人随己念佛音声，心中系念。哀告大众，当请众僧，分班念佛，使佛声昼夜不断！
令病人耳中，常闻佛声，心中常念佛号，则决定可以仗佛慈力，往生西方。敬祈大家，发心助念，以结末后之缘。
至于安置后事，切勿在病人前谈说。只宜击引磬，高声念佛；必使句句入病人耳，使彼心中，常不离佛。木鱼声浊，临终助念，断不宜用！佛在经典里面，
给它下了一个定义，
很重要的定义。
什么是佛？不是觉悟那个“觉”字那么简单。什么是佛？妄想、习气全部断尽，叫做佛。哇！我觉得这个定义，真的是好。因为这样能够解释八识田中所有的污染，那种至高无上的修行，
最高超的境界，把妄想、习气统统断尽简单讲：佛没有任何的妄想，佛也没有任何的习气，你看！这种定义多好啊！把妄想、习气全部断尽了
就是佛！
慧律法师《楞严经》🙏 🙏 🙏 🌹 🌹 🌹 🌻 🌻 🌻
任彼或坐或卧，切莫移动，大家专心念佛。待至通身冷透，则神识已去，再迟五时，方可洗浴穿衣。如身冷转硬，应用热汤淋洗，将热布搭于臂肘膝弯，少刻即可回软，然后盘腿入龛。
19779. 欲验临终受生自在不自在，但验平时心行于尘境中自由不自由。
19780.现在弘法最厉害的就是手机，就是手机。你那个手机整天在那边玩玩玩玩玩，不如发几个佛教的、能救人的、开智慧的法语，大家分享。虽然不能上台讲经说法，我们也能方便度众生。真正的修行是在滚滚红尘中历事练心， 久久训练，才能练出一颗出淤泥而不染的莲花之心， 不经困苦磨难，怎能开启心智，增益其所不能？ 越是混乱，越是艰难，越要坚持做功课， 保持出离心，保持清净心！ 唯有心静下来了，头脑才能清醒， 心境平和，才更能看清事情源由真相，才能更好地处理事情。 相信有佛法就一定有办法！ 到什么时候都不能把佛丢到一边。 佛是心光，心中有佛就什么事儿都不是事儿， 这样，心才能做佛！各自努力，共勉，加油！！！ 一一慧律法师
《吉祥经》
如是我闻，一时佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已夜深，有一天神殊胜光明遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：众天神与人， 渴望得利益，思虑求幸福，请示最吉祥。
世尊如是答言：
勿近愚痴人，应与智者交，
尊敬有德者，是为最吉祥。
居住适宜处，往昔有德行，
置身于正道，是为最吉祥。
多闻工艺精，严持诸禁戒，
言谈悦人心，是为最吉祥。
奉养父母亲，爱护妻与子，
从业要无害，是为最吉祥。
布施好品德，帮助众親眷，
行为无瑕疵，是为最吉祥。
邪行须禁止，克己不饮酒，
美德坚不移，是为最吉祥。
恭敬与谦让，知足并感恩，
及时闻教法，是为最吉祥。
忍耐与顺从，得見众沙门，
适时论信仰，是为最吉祥。
自制净生活，领悟八正道，
实证涅槃法，是为最吉祥。
八风不动心，无忧无污染，
宁静无烦恼，是为最吉祥。
依此行持者，无往而不胜，
一切处得福，是为最吉祥。
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日日诵习吉祥经，
祈愿吉祥时时临，
业障消除违缘去，
好愿如意善根增。
