精华热点 《兰亭序》的是非功过?(仁智)
《兰亭序》真迹已葬太宗墓,后世人很难搞清“《兰亭集序》号称“天下第一行书”的王羲之作品的真面目。帝王之意,谁都不能违抗,而这“第一”的行书美誉,或许也是与这至高无上的太宗帝位匹配。
不过,唐太宗酷爱王羲之真迹是事实。
他不仅广收博猎,还命朝臣:虞世南 褚遂良 冯承素 赵模 韩政道 诸葛贞等人仿制,广为宣扬,不遗余力……而其《王羲之传论》对右军更是褒爱有加……

在这里,人们看到了 一个至高无上的君主捧起了一个至高无上的……(这里省略三千字)事实如此……

其实,行书是人们日常写字范畴内最常用字体,这是它广受欢迎的最大原因,因此自诞生之日起就吸引了无数书法爱好者。
宋代大词人姜夔酷爱《兰亭集序》,每日研习,还经常把自己的领悟提在上面。
如果问一个人,说出中国书法最优秀的代表作,那么即便一个对书法一知半解的人,也会说出《兰亭序》
说书帖的作者是鼎鼎大名的王羲之,但你对这篇书帖了解多少呢?你看到的是王羲之的真迹吗?
而《兰亭集序》,是流传最多的版本……
是非不断的《兰亭集序》
这样珍贵的《兰亭集序》,相信很多人都期望目睹其风采,但你想过吗,如果真的现身了,它带来的可能不是快乐,而是无妄之灾。
《兰亭序》是王羲之在兰亭雅集的时候,一天不知不觉多喝了几杯,趁着酒兴写下的书帖。
当时王羲之的老丈人郗鉴看到《兰亭序》后连连叫好,他搬出了自己长辈的身份,向女婿索要这幅书帖。
王羲之自然不好推脱,于是把《兰亭集序》送给了岳父。
王羲之打算事后提笔重写《兰亭集序》,却始终找不到感觉,最终此事作罢。
郗鉴得到了这个书帖,自然高兴得不得了,日夜观赏。他死后又把《兰亭集序》交给了儿子,也就是到了王羲之的小舅子郗昙手中。
郗昙自然对姐夫这个作品爱不释手,去世的时候还将《兰亭集序》以及其他书法名家的真迹带进了坟墓,作为自己的陪葬品。
时间过了两百年,陈霸先建立了陈国,一个叫做于丹徒的军人盗取了郗昙的坟墓,得到了王羲之的《兰亭集序》。
《兰亭集序》给主人郗昙带来了不幸……
后来于丹徒盗墓的事被人知晓,《兰亭集序》被收入官府。
又经几世流传后,《兰亭集序》又回到了王家,被王羲之七世孙智永所拥有。
智永去世后,此作流传到了他的弟子辩才和尚手中。
到了唐代,唐太宗李世民非常喜欢王羲之的书法,四处搜集他的作品。当他听说辩才和尚有《兰亭集序》后,打算花重金将其购来,岂料辩才对钱财不感兴趣,还说作品不在自己这里,搪塞过去。
这时御史萧翼自告奋勇,说自己有办法获得《兰亭集序》,正在无计可施的李世民听后大喜,赶紧派萧翼前去取得书帖。
萧翼从李世民之处讨来几件王羲之的真迹作为诱饵,把自己打扮为秀才,来到辩才所住的寺庙。
在获得辩才的信任后,萧翼假意向辩才请教书法。
说到高兴的地方,萧翼将随身携带的王羲之作品拿出来,向辩才炫耀。
辩才果然中计,他说自己收藏的王羲之书法,比萧翼手上的都要好,于是取出了《兰亭集序》向萧翼展示。
萧翼心中一阵窃喜,他记下了《兰亭集序》所在的位置,几天后趁着辩才外出,偷偷盗走了这个书法。辩才听后,悔恨而死。
这件事在历史上大名鼎鼎,人们称作“萧翼计赚兰亭”。
看,这是《兰亭集序》第二次给主人惹麻烦了。
第二次露面后,《兰亭集序》就进入了皇宫,再后来再没露过面,说法很多,但主流说法是唐太宗带走它做了陪葬。有朝一日打开李世民的墓穴,才能真正揭开这个谜底,不过可以肯定的是,它没露面的一千多年,至少没给主人带来麻烦。
各种版本的《兰亭集序》泛滥……
《兰亭集序》已经消失了一千多年,那么现在看到的《兰亭集序》又出自谁手?是谁临摹的呢?
现在看到的《兰亭集序》有两个版本,一个是唐朝人临摹版本,另一个是定武刻本。
唐人临摹也划分出多个种类。
第一个是唐人临摹本,清代皆收入内府,乾隆四十四年的时候刻在《兰亭八柱帖》上。
第二个是唐代著名书法家的临摹版,也有人说是米芾模仿。
第三个是唐代冯承素的临摹版本。这个版本是冯承素影印了王羲之的真迹,而后依照原迹的轮廓钩摹、填墨而成,所以这个版本也是最近接近原作的版本,是后世最为推崇的版本。
在所有刻本中,以定武本的时间最早。
相传,《兰亭集序》的临摹本有10本赐与方镇。
定武军 所获得的是唐代大书法家欧阳询的临摹版,之后把它刻在玉石上,它在众多的《兰亭集序》临摹版中最为贵重。
遗憾的是在1127年,御府遭到了金兵洗劫。
名将宗泽在留守期间,收集了一些珍贵之物,这其中就包括定武《兰亭》石刻,并派人送往宋高宗赵构之处。
遗憾的是,不久金兵又来洗劫,这块石刻不知所踪。
《定武兰亭》原石拓本仅保留3个版本:
一是元吴炳的藏本,
二是元朝柯九思旧藏本,
三是元代独孤长老藏本,
上面有元代赵孟頫等名家题跋,后来遭到火灾只剩下三小片,传已流落日本。
不过自从《神龙半印本兰亭序》墨本近代影印出版以后,《定武兰亭》刻本的人气就大不如前,如今市面上人大多数见到的,就是唐代冯承素的版本。
王羲之的《兰亭集序》真的在李世民的陵墓中吗?
“天下第一行书”
《神龙半印本兰亭序》高度为24.5厘米,宽度69.9厘米,现在收藏于北京故宫博物院。
为何叫神龙呢?
因为唐中宗李显的年号叫神龙,故而得此名。
《兰亭集序》的前纸13行,行距较为宽松,后纸15行,行距趋向于紧凑,然而前后左右相互映带,让通篇书法看下来疏密有致,结构得体。
字帖用笔俯仰反复,笔锋锐利尖峰,不时有贼毫、叉笔的运用。
数百字之文,笔法、墨气、行款、神韵都得以体现,不仅保留了原迹勾摹的很近,又有自由临写的特点,相互结合起来自然而生动,在各个临摹版本中显得最为精美细致,将王羲之作为书圣,遒媚多姿、神情骨秀的字迹特点表现得极为传神。
本卷前有“唐摹兰亭”四字标题,引首乾隆题“晋唐心印”四字。
由于它在书法界的地位,引来历朝历代的名家留言,所以后纸有宋代至明代20余位名家题跋、观款,钤鉴藏印180余方。
这些题跋印记中比较有名的有,南宋高宗、理宗内府、元代郭天锡,明内府、乾隆内府等。
《兰亭集序》号称“天下第一行书”,而行书是人们日常写字范畴内最常用字体,这是它广受欢迎的最大原因,因此自诞生之日起就吸引了无数书法爱好者。
宋代大词人姜夔酷爱《兰亭集序》,每日研习,还经常把自己的领悟题在上面。
有一跋意思为,自己钻研了二十多年,才悟到了一些入门的东西,可见难度之高。
如果你也是个书法爱好者,不妨欣赏观摩一下这个作品,当然也可以试着练一下,非常有趣呢。
其实,王羲之的《快雪时晴帖》也是临摹之作,这是后话。
方寸之间天地宽 金石交合乾坤大
王羲之《兰亭序》三个最经典的摹本,分别出自唐代书法家虞世南、褚遂良和冯承素之手。
其中,冯承素所临摹的神龙本被公认为最好、最接近王羲之真迹。
冯承素采用的是双钩填墨法,临摹得极仔细,为我们了解王羲之真迹的书写状态留下了一些线索。
通过神龙本,我们可以看见,即使书圣笔下,在自然的书写状态下,也会出现“瑕疵”。
一、破锋。笔毫似乎分了岔,导致笔画中间出现细长的空白线,比如下图“同”的左边一竖、“觞”(觴)左边的“角”、“岁”(歲)上面的“山”(其实王羲之写的不是“歲”,而是它的异体字)。
二、断笔。也就是笔画不连贯,出现中断,比如“可”的一横、“足”的一捺、“揽”(攬)字里的“臣”(王羲之其实对“攬”进行了部分简化)
三、贼毫。指个别笔毫不听指挥,四处游走,最经典的例子就是“暂”。其右上角的“斤”的第一撇出现了分岔,右下角的“足”的右侧干脆出现了“毛边”,这些都是贼毫的效果-而标准的繁体字应该是“暫”,书圣又写了异体字。
当然啦,这些都不是真正的瑕疵,应该算是“特效”。存世所有《兰亭序》摹本当中,冯承素保留的特效最多,自然最接近真迹。为什么只有他做到了?
唐朝人制作摹本常常使用双钩填廓法,也就是在原作表面覆盖一张半透明的纸,先勾出笔划的轮廓,再把空白处填满。这种方法的还原度很高,但笔划中的尖锐之处(比如钩和提)往往缺乏棱角,贼毫之类的细节也很难表现出来。
所以冯承素采用半临半摹的方法,有时双钩填廓,有时直接手写!
这样做当然最能保留原作的手写意味,但恐怕只有那些书法造诣直追王羲之的人,才有胆量、有能力这么做吧!
冯承素摹本最精绝的地方,在于他充分保留了王羲之的修改痕迹:
“于(於)今所欣”改为“向之所欣”
“是(或者足)可悲也”改为“悲夫”
“岂不哀哉”改为“岂不痛哉”
“外寄所托”改为“囙寄所托”,囙是因的异体字
“有感于斯作”改为“有感于斯文”
王羲之使用的毛笔跟现在不太一样,笔芯是硬毛,外围是软毛,写起来比较硬,常有几根笔毫不听指挥,而且在雅集时即兴作书,于是就出现了这些“瑕疵”。
最精彩的一处修改痕迹还要数下面这个:
王羲之最初写的是“一揽昔人兴感之由”(一看到古人发感慨的由头),思考再三后在“一”上多添几笔,改成了“每”,变成“每揽昔人兴感之由”(每当我看到古人发感慨的由头)。
冯承素不仅使用浓淡不同的墨色保留了“每”的修改痕迹,而且遵循了原作的字间距:
由于字型较扁的“一”改成了字型较长的“每”,所以“每”与“哉”“揽”二字的间距明显变小。如
右边“哉一揽”三字的间距与左边“合一契”三字的间距原本是一样,由于“一”改成了“每”,所以“哉每揽”三字立刻挤到了一起。
如此绝妙的修改痕迹在其他摹本中都没有体现!
除字间距外,冯承素对行间距的把握也极为精彩。通览全文,你会发现文稿开头部分行距宽松,结尾部分却比较拥挤:
文首部分有五行字,文末的密度却增加到六行半。是冯承素临摹到最后发现没纸了吗?当然不是。
当代书画鉴定家启功认为,这很可能反映了原作的行间距变化,真正没纸的是王羲之!
这种行间距的变化同样没有出现在其他绝大多数摹本上!
有关冯承素的史料记载很少,因为他没有做过大官,充其量也就是个负责文书工作的小京官。
但他的书法造诣和临摹技巧必定非常了得,因为史料明确记载说,唐太宗曾用他临摹的王羲之作品赏赐王公大臣。
时至今日,冯承素没有留下一件属于他个人风格的书法作品。
事实上,《兰亭序》上也没有他的签名和印章,我们只是根据明朝人的鉴定意见,将人世间最优秀、最珍贵的《兰亭序》摹本归在他的名下。
这件最优秀、最珍贵的摹本出自谁手已经不那么重要了。
因为它最大限度保留了《兰亭序》真迹的特点,所以无论归在谁的名下,都无损它本身的价值。
而我们还能亲眼目睹其风采,已是无比幸运!
书圣笔下不仅有“瑕疵”,还有真正的错别字,比如“和”的右边无论如何也不应该是“曰”。王羲之定是喝多了,而冯承素又极其忠实原作,连作品中的错误也依样临摹了下来……
参考资料:
1、魏晋风度与王羲之《兰亭序》——兼论王羲之对后世书风的影响 出处:《玉溪师范学院学报》 2002年 第1期 作者:戴志
2、《兰亭序》的魏晋风度及其美学思想 出处:《贵州大学学报:艺术版》 2021年 第1期 作者:蔡洞峰
3、走向神坛:《兰亭序》对王羲之“书圣”地位的造就 出处:《山东师范大学学报:人文社会科学版》 2019年 第5期 作者:吕文明
4、试论王羲之的“兴怀”说──《兰亭序》的美学意义 出处:《华南师范大学学报:社会科学版》 2003年 第1期 作者:曹础基
5、《兰亭序》的来龙去脉 出处:《华夏文化》 1994年 第3期 作者:何清谷




