精华热点 《兰亭序》的是非功过？（仁智）
《兰亭序》真迹已葬太宗墓，后世人很难搞清“《兰亭集序》号称“天下第一行书”的王羲之作品的真面目。帝王之意，谁都不能违抗，而这“第一”的行书美誉，或许也是与这至高无上的太宗帝位匹配。
不过，唐太宗酷爱王羲之真迹是事实。
他不仅广收博猎，还命朝臣：虞世南 褚遂良 冯承素 赵模 韩政道 诸葛贞等人仿制，广为宣扬，不遗余力……而其《王羲之传论》对右军更是褒爱有加……
在这里，人们看到了 一个至高无上的君主捧起了一个至高无上的……（这里省略三千字）事实如此……
其实，行书是人们日常写字范畴内最常用字体，这是它广受欢迎的最大原因，因此自诞生之日起就吸引了无数书法爱好者。
宋代大词人姜夔酷爱《兰亭集序》，每日研习，还经常把自己的领悟提在上面。
如果问一个人，说出中国书法最优秀的代表作，那么即便一个对书法一知半解的人，也会说出《兰亭序》
说书帖的作者是鼎鼎大名的王羲之，但你对这篇书帖了解多少呢？你看到的是王羲之的真迹吗？
而《兰亭集序》，是流传最多的版本……
是非不断的《兰亭集序》
这样珍贵的《兰亭集序》，相信很多人都期望目睹其风采，但你想过吗，如果真的现身了，它带来的可能不是快乐，而是无妄之灾。
《兰亭序》是王羲之在兰亭雅集的时候，一天不知不觉多喝了几杯，趁着酒兴写下的书帖。
当时王羲之的老丈人郗鉴看到《兰亭序》后连连叫好，他搬出了自己长辈的身份，向女婿索要这幅书帖。
王羲之自然不好推脱，于是把《兰亭集序》送给了岳父。
王羲之打算事后提笔重写《兰亭集序》，却始终找不到感觉，最终此事作罢。
郗鉴得到了这个书帖，自然高兴得不得了，日夜观赏。他死后又把《兰亭集序》交给了儿子，也就是到了王羲之的小舅子郗昙手中。
郗昙自然对姐夫这个作品爱不释手，去世的时候还将《兰亭集序》以及其他书法名家的真迹带进了坟墓，作为自己的陪葬品。
时间过了两百年，陈霸先建立了陈国，一个叫做于丹徒的军人盗取了郗昙的坟墓，得到了王羲之的《兰亭集序》。
《兰亭集序》给主人郗昙带来了不幸……
后来于丹徒盗墓的事被人知晓，《兰亭集序》被收入官府。
又经几世流传后，《兰亭集序》又回到了王家，被王羲之七世孙智永所拥有。
智永去世后，此作流传到了他的弟子辩才和尚手中。
到了唐代，唐太宗李世民非常喜欢王羲之的书法，四处搜集他的作品。当他听说辩才和尚有《兰亭集序》后，打算花重金将其购来，岂料辩才对钱财不感兴趣，还说作品不在自己这里，搪塞过去。
这时御史萧翼自告奋勇，说自己有办法获得《兰亭集序》，正在无计可施的李世民听后大喜，赶紧派萧翼前去取得书帖。
萧翼从李世民之处讨来几件王羲之的真迹作为诱饵，把自己打扮为秀才，来到辩才所住的寺庙。
在获得辩才的信任后，萧翼假意向辩才请教书法。
说到高兴的地方，萧翼将随身携带的王羲之作品拿出来，向辩才炫耀。
辩才果然中计，他说自己收藏的王羲之书法，比萧翼手上的都要好，于是取出了《兰亭集序》向萧翼展示。
萧翼心中一阵窃喜，他记下了《兰亭集序》所在的位置，几天后趁着辩才外出，偷偷盗走了这个书法。辩才听后，悔恨而死。
这件事在历史上大名鼎鼎，人们称作“萧翼计赚兰亭”。
看，这是《兰亭集序》第二次给主人惹麻烦了。
第二次露面后，《兰亭集序》就进入了皇宫，再后来再没露过面，说法很多，但主流说法是唐太宗带走它做了陪葬。有朝一日打开李世民的墓穴，才能真正揭开这个谜底，不过可以肯定的是，它没露面的一千多年，至少没给主人带来麻烦。
各种版本的《兰亭集序》泛滥……
《兰亭集序》已经消失了一千多年，那么现在看到的《兰亭集序》又出自谁手？是谁临摹的呢？
现在看到的《兰亭集序》有两个版本，一个是唐朝人临摹版本，另一个是定武刻本。
唐人临摹也划分出多个种类。
第一个是唐人临摹本，清代皆收入内府，乾隆四十四年的时候刻在《兰亭八柱帖》上。
第二个是唐代著名书法家的临摹版，也有人说是米芾模仿。
第三个是唐代冯承素的临摹版本。这个版本是冯承素影印了王羲之的真迹，而后依照原迹的轮廓钩摹、填墨而成，所以这个版本也是最近接近原作的版本，是后世最为推崇的版本。
在所有刻本中，以定武本的时间最早。
相传，《兰亭集序》的临摹本有10本赐与方镇。
定武军 所获得的是唐代大书法家欧阳询的临摹版，之后把它刻在玉石上，它在众多的《兰亭集序》临摹版中最为贵重。
遗憾的是在1127年，御府遭到了金兵洗劫。
名将宗泽在留守期间，收集了一些珍贵之物，这其中就包括定武《兰亭》石刻，并派人送往宋高宗赵构之处。
遗憾的是，不久金兵又来洗劫，这块石刻不知所踪。
《定武兰亭》原石拓本仅保留3个版本：
一是元吴炳的藏本，
二是元朝柯九思旧藏本，
三是元代独孤长老藏本，
上面有元代赵孟頫等名家题跋，后来遭到火灾只剩下三小片，传已流落日本。
不过自从《神龙半印本兰亭序》墨本近代影印出版以后，《定武兰亭》刻本的人气就大不如前，如今市面上人大多数见到的，就是唐代冯承素的版本。
王羲之的《兰亭集序》真的在李世民的陵墓中吗？
“天下第一行书”
《神龙半印本兰亭序》高度为24.5厘米，宽度69.9厘米，现在收藏于北京故宫博物院。
为何叫神龙呢？
因为唐中宗李显的年号叫神龙，故而得此名。
《兰亭集序》的前纸13行，行距较为宽松，后纸15行，行距趋向于紧凑，然而前后左右相互映带，让通篇书法看下来疏密有致，结构得体。
字帖用笔俯仰反复，笔锋锐利尖峰，不时有贼毫、叉笔的运用。
数百字之文，笔法、墨气、行款、神韵都得以体现，不仅保留了原迹勾摹的很近，又有自由临写的特点，相互结合起来自然而生动，在各个临摹版本中显得最为精美细致，将王羲之作为书圣，遒媚多姿、神情骨秀的字迹特点表现得极为传神。
本卷前有“唐摹兰亭”四字标题，引首乾隆题“晋唐心印”四字。
由于它在书法界的地位，引来历朝历代的名家留言，所以后纸有宋代至明代20余位名家题跋、观款，钤鉴藏印180余方。
这些题跋印记中比较有名的有，南宋高宗、理宗内府、元代郭天锡，明内府、乾隆内府等。
《兰亭集序》号称“天下第一行书”，而行书是人们日常写字范畴内最常用字体，这是它广受欢迎的最大原因，因此自诞生之日起就吸引了无数书法爱好者。
宋代大词人姜夔酷爱《兰亭集序》，每日研习，还经常把自己的领悟题在上面。
有一跋意思为，自己钻研了二十多年，才悟到了一些入门的东西，可见难度之高。
如果你也是个书法爱好者，不妨欣赏观摩一下这个作品，当然也可以试着练一下，非常有趣呢。
其实，王羲之的《快雪时晴帖》也是临摹之作，这是后话。
方寸之间天地宽 金石交合乾坤大
王羲之《兰亭序》三个最经典的摹本，分别出自唐代书法家虞世南、褚遂良和冯承素之手。
其中，冯承素所临摹的神龙本被公认为最好、最接近王羲之真迹。
冯承素采用的是双钩填墨法，临摹得极仔细，为我们了解王羲之真迹的书写状态留下了一些线索。
通过神龙本，我们可以看见，即使书圣笔下，在自然的书写状态下，也会出现“瑕疵”。
一、破锋。笔毫似乎分了岔，导致笔画中间出现细长的空白线，比如下图“同”的左边一竖、“觞”（觴）左边的“角”、“岁”（歲）上面的“山”（其实王羲之写的不是“歲”，而是它的异体字）。
二、断笔。也就是笔画不连贯，出现中断，比如“可”的一横、“足”的一捺、“揽”（攬）字里的“臣”（王羲之其实对“攬”进行了部分简化）
三、贼毫。指个别笔毫不听指挥，四处游走，最经典的例子就是“暂”。其右上角的“斤”的第一撇出现了分岔，右下角的“足”的右侧干脆出现了“毛边”，这些都是贼毫的效果-而标准的繁体字应该是“暫”，书圣又写了异体字。
当然啦，这些都不是真正的瑕疵，应该算是“特效”。存世所有《兰亭序》摹本当中，冯承素保留的特效最多，自然最接近真迹。为什么只有他做到了？
唐朝人制作摹本常常使用双钩填廓法，也就是在原作表面覆盖一张半透明的纸，先勾出笔划的轮廓，再把空白处填满。这种方法的还原度很高，但笔划中的尖锐之处（比如钩和提）往往缺乏棱角，贼毫之类的细节也很难表现出来。
所以冯承素采用半临半摹的方法，有时双钩填廓，有时直接手写！
这样做当然最能保留原作的手写意味，但恐怕只有那些书法造诣直追王羲之的人，才有胆量、有能力这么做吧！
冯承素摹本最精绝的地方，在于他充分保留了王羲之的修改痕迹：
“于（於）今所欣”改为“向之所欣”
“是（或者足）可悲也”改为“悲夫”
“岂不哀哉”改为“岂不痛哉”
“外寄所托”改为“囙寄所托”，囙是因的异体字
“有感于斯作”改为“有感于斯文”
王羲之使用的毛笔跟现在不太一样，笔芯是硬毛，外围是软毛，写起来比较硬，常有几根笔毫不听指挥，而且在雅集时即兴作书，于是就出现了这些“瑕疵”。
最精彩的一处修改痕迹还要数下面这个：
王羲之最初写的是“一揽昔人兴感之由”（一看到古人发感慨的由头），思考再三后在“一”上多添几笔，改成了“每”，变成“每揽昔人兴感之由”（每当我看到古人发感慨的由头）。
冯承素不仅使用浓淡不同的墨色保留了“每”的修改痕迹，而且遵循了原作的字间距：
由于字型较扁的“一”改成了字型较长的“每”，所以“每”与“哉”“揽”二字的间距明显变小。如
右边“哉一揽”三字的间距与左边“合一契”三字的间距原本是一样，由于“一”改成了“每”，所以“哉每揽”三字立刻挤到了一起。
如此绝妙的修改痕迹在其他摹本中都没有体现！
除字间距外，冯承素对行间距的把握也极为精彩。通览全文，你会发现文稿开头部分行距宽松，结尾部分却比较拥挤：
文首部分有五行字，文末的密度却增加到六行半。是冯承素临摹到最后发现没纸了吗？当然不是。
当代书画鉴定家启功认为，这很可能反映了原作的行间距变化，真正没纸的是王羲之！
这种行间距的变化同样没有出现在其他绝大多数摹本上！
有关冯承素的史料记载很少，因为他没有做过大官，充其量也就是个负责文书工作的小京官。
但他的书法造诣和临摹技巧必定非常了得，因为史料明确记载说，唐太宗曾用他临摹的王羲之作品赏赐王公大臣。
时至今日，冯承素没有留下一件属于他个人风格的书法作品。
事实上，《兰亭序》上也没有他的签名和印章，我们只是根据明朝人的鉴定意见，将人世间最优秀、最珍贵的《兰亭序》摹本归在他的名下。
这件最优秀、最珍贵的摹本出自谁手已经不那么重要了。
因为它最大限度保留了《兰亭序》真迹的特点，所以无论归在谁的名下，都无损它本身的价值。
而我们还能亲眼目睹其风采，已是无比幸运！
书圣笔下不仅有“瑕疵”，还有真正的错别字，比如“和”的右边无论如何也不应该是“曰”。王羲之定是喝多了，而冯承素又极其忠实原作，连作品中的错误也依样临摹了下来……
参考资料：
1、魏晋风度与王羲之《兰亭序》——兼论王羲之对后世书风的影响 出处：《玉溪师范学院学报》 2002年 第1期 作者：戴志
2、《兰亭序》的魏晋风度及其美学思想 出处：《贵州大学学报：艺术版》 2021年 第1期 作者：蔡洞峰
3、走向神坛:《兰亭序》对王羲之“书圣”地位的造就 出处：《山东师范大学学报：人文社会科学版》 2019年 第5期 作者：吕文明
4、试论王羲之的“兴怀”说──《兰亭序》的美学意义 出处：《华南师范大学学报：社会科学版》 2003年 第1期 作者：曹础基
5、《兰亭序》的来龙去脉 出处：《华夏文化》 1994年 第3期 作者：何清谷
