（大云山汉王陵出土的部分文物精品）

（大云山汉王陵出土的文物精品--编钟）

盱城宋代古城垣遗迹

（1）盱眙古代城墙范围。据历代县志记载，至明初时盱眙古城仍比较完整，城墙总长度约27里，其中沿淮为砖石墙体，山上为夯土包砖墙体，城墙墙根均为巨石砌成，砌石间以糯米汁和石灰膏粘合，相当坚固。城设有六门：东曰陈门即宣化门，西曰玻璃门，南曰南门，北曰水门又叫永汴门，东北曰慈氏门也叫庆先门、山口门，西南曰宝积门。

（2）盱眙古城的修建。在《资治通鉴》、《南北朝·宋史》、明正德、清乾隆、光绪《盱眙县志》等许多史书典籍中，都记述了南北朝时“以少胜多的典型战例——盱眙保卫战”。盱眙太守沈璞和辅国将军臧质以区区三千守军，力拒北魏拓跋焘三十万大军，魏军围攻一个多月都无法攻克，只得仓皇退兵。可见盱眙城池非同一般，应是固若金汤之堡垒。

又据《太平御览》引《盱眙图经》记，唐至德二年（757年），大诗人高适任淮南节度使，受命参与讨伐安史叛军，在盱眙梁山建长围之城。规模最大的是南宋时所建的盱眙城墙。南宋时，宋金划淮河为界，盱眙作为“边城”成了抗金最前沿。据《宋史·高宗纪》载，绍兴六年（1130年），右仆射张浚命依山筑城。时值盛夏，从山下运土上山，每天下达任务，严格考核验收，并将城垣之外所有竹木悉数砍尽，坟塚全部清除，以致城墙外围的数十里间一览无余。史料中记，筑城之际，对岸泗州金兵派出三百骑兵日夜沿淮河巡察，密切监视盱眙的筑城情况。又据《宋史·宁宗纪》所载，淳熙十一年（1184年）冬十月修盱眙军城。城周回27里（而泗州城只周回9里30步）。在《郡志》中，也有修城记载，宋嘉定十一年（1218年）对盱眙城进行重修，这是所见到的最后一次筑城记录。如今在城内山上发现的古城墙遗存，在城北天龙山上发现的“跑马道”遗迹，虽经千年，仍基本保持原貌，在卫星地图上均清晰可见。以此可知当时城池的险要坚固，以及迅速调动兵力、强化城防坚守的战术谋略。

（3）烧制城砖和石灰的窑址。建筑27里长的城墙需要大量城砖和石灰。据考证，所用城砖大部分来自周边各州府军县，目前已发现有泗州、盐城、吴县、朐山县、天长县、招信县、招信军、铜陵县等地址铭文砖达150多种300多款，可见为了盱眙城墙的修建，南宋正举全国之力予以支持。在盱眙古城东门外发现大量古代窑址，仅在100多米见方区域就发现窑址26座。其中有的是烧制城砖的，推测招信军、盱眙县的城砖可能有一部分在此地烧制。而更多的窑址是烧制石灰所建。盱眙山的石质为石灰岩，可以就地烧制石灰，目前在四山就有大量石灰窑，其中有的窑址直到前些年还在使用。在东门外琵琶井南侧山涧中也有石灰窑，并一直在使用，近几年才停烧。此次东门外古窑址正是这类小型的“馒头窑”，设计简单、建造方便、使用效果好，而且造价低。正是这些如同繁星的小型馒头窑发挥作用，才保证27里城墙浆砌时的石灰需求。

（盱眙县东门宋代馒头窑遗址发掘现场）

（4）盱眙故城的拆除。据相关史料和县志记载，盱眙城墙废于明永乐间（1403～1405年间）。相传明初燕王朱棣发动“靖难之变”，设计谋攻占了盱眙城后，深为其城垣险要、易守难攻而震惊。故以与祖陵风水相背为由，下令拆除城墙。于是调动千军万马，“列军盱眙山阳之途，人持一甓（pi，砖），传递而去，创大河卫于淮安”。“城根巨石，最为坚固，因修泗州护堤，起取殆尽”。就这样不动一车一船，竟把27里长盱眙城墙的城砖“传递而去”，“传递”到了百里以外淮安，真算是个奇迹。所以，沿淮的砖城从此不复存在，山上的城墙也拆去了包在外面的墙砖，仅留下了原来的夯土，故现在只剩下那道蜿蜒如龙、延绵不绝的“土埂”，还在默默地记忆着当年盱眙城墙的高大险峻与固若金汤。

（盱眙城北天龙山上的跑马道遗迹）

（5）盱眙故城墙现存遗迹。现可见的为宋城墙遗迹，在清风山、天台山、慈氏山、二山和象山东侧一线。为一条顶宽3～5米，两边低、中间高的“土埂”，土埂内侧（朝山面）高出地面约2～3米，外侧（朝坡面）高出5～8米，陡峻处甚至高达10～20米。古城墙遗迹总长约在15里左右。沿着城墙朝山一侧，有宽约5～10米的平整地带，俗称“跑马道”，实为兵力调运通道。在城墙遗存中，相隔三五百米和转角处均有一圆形的土台，据考为圆形“燧台”或弧形“马面”，盱山因夯土城墙不可能采用矩形马面，故而采用弧形，且将马面、燧台（烽火台）、哨楼（哨兵瞭望台）三者合为一体，实为盱眙城墙的一个创新。

残留的盱眙城墙土垣遗迹和城根的砌石1

残留的盱眙城墙土垣遗迹和城根的砌石2

宝积山南宋岁币库

宝积山曾有南宋时建的“岁币库”。南宋时，昏庸无能的南宋皇帝赵构听信奸臣秦侩，力主求和，以“莫须有”的罪名陷害了岳飞，撤查了韩世忠，与金国签订丧权辱国的《绍兴条约》，致使抗金大业功败垂成。南宋向金国“称臣割地、岁贡贺旦、自列於藩属”。宋朝每年向金国缴纳岁贡银二十五万两、绢二十五万匹，另有金、银、玉器各数千件，并于每岁春季搬送至对岸的泗州交纳。于是，宋廷便急令在盱眙宝积山修建“岁币库”，以便全国各地上交的岁贡银绢送此存放，然后统一渡河送至泗州。南宋著名学者周密所著的《齐东野语》中，就有一篇《淳绍岁币记》，详细记述了宋孝宗淳熙至宋光宗绍熙年间交纳岁币的情况。当时的国信使郑汝谐写诗曰：

“忍耻包羞事北庭，奚奴得意管逢迎。

燕山有石无人勒，却向都梁记姓名！”

宋代大诗人戴复古也写有《盱眙北望诗》云：

“北望茫茫渺渺间，鸟飞不尽又飞还。

难禁满目中原泪，莫上都梁第一山。”

此一时期各地官员押送岁币来盱，闲暇则到第一山游览，故第一山题刻中南宋时代为多亦在情理之中。

当年金银绢帛运往泗州城交割，金人百般刁难，常常“十退其九”。后来，有个叫做安节的盱眙人任岁币吏，又遭刁难时便愤然道：“若嫌此贡品，可倾入淮中。我堂堂宋臣，岂容骚奴戏侮，大不了同归于尽。”金人见其正气凛然、刚烈难犯，只得悉数收下。清代盱眙诗人李嶟瑞《游盱眙登宝积山》诗中感叹：

愁云万迭镇层峰，石径犹疑战马踪。

南渡衣冠惭小国，北人臣妾视高宗。

金缯不惜抛流水，社稷何曾复故封。

登眺枉为韩岳恨，夕阳寒寺一声钟。

号称“江左二王”的盱眙诗人王荫槐也有《登宝积山与客谈南渡事怀古》诗：

国弱偏能岁币多，狱成三字为通和。

敌人遥执中朝斧，义士空挥杀贼戈。

触目忧虞古城郭，填膺悲愤莽山河。

当时一桧污青史，张俊其如附佞何？

大明宣化老街

“宣化街”又称“山上街”，因古代县衙设在该街道西端，宣化街处于县衙门前，故又称为“县前大街”。自古以来，宣化街是盱眙最为繁华的街道，天潢贵胄、商贾云集之地，尤以明代最盛。街道东端设有“东门”，又称“宣化门”。宣化老街位于第一山、清风山、戚家山、慈氏山的环抱之中，古时下山有东官路、西官路，出城有宣化路，山下即为涧沟渎，向西即为第一山，向南为十字街。今天的老街紧邻宣化路和山水大道，在山水大道入口处建有“大明宣化老街”的牌楼，建筑采用明清时代传统式样，青砖灰瓦，古式古香，走进大明宣化老街，俨然有一种时光倒流，穿越明清的感觉。

沉沦水下的泗州城

“古泗州城”为全国文物保护单位，位于县城西淮河对岸。春秋战国时为南北古道上的渡口驿站，属徐国，因与“善道”（盱眙）隔河相对且紧临淮河，古称“临淮”。西汉武帝元狩六年（公元前117年）置“临淮郡”，南北朝时北周大象二年（公元580年）设“泗州、治宿豫”，唐开元二十三年（735年）移治临淮始称“泗州”。隋凿通济渠（汴河）连通黄淮，汴河穿泗州城而入淮达盱，城内汴水可行漕艘大舸。因汴水将泗州隔为东西两城，明代将二城合一，筑城墙九里三十步，高二丈五尺，设城门5座、水关2座。至唐宋以来，泗州城向为运河漕运重镇，因扼守淮河，通衢南北，故有“南北要冲、水陆都会”之称。至宋代，泗州城已十分繁华，史称“奔驰马骤无间时”，加之有“泗州十景”，景色秀丽，故朝廷政要、文人墨客无不慕名前来，留下了许多著名的诗篇。到明代时，因明太祖朱元璋在城北建祖陵，每年举行各类“祭祀”活动，使泗州城成为朱明王朝的“行宫”，泗州城的繁荣亦达到了空前。城中街道纵横、市井如昼，汴河从北入城，穿城向南，自香花门出而入淮河，城内沿河船舶如流，两岸商铺鳞次，商贾蚁集、行人如云，官衙府邸、寺院廊亭，并作为历代州郡治所，且为淮东节度使、宣抚使、监察御史、提按刑按察使、凤泗兵备道、漕运转运使等官衙所在地。另有儒学府、训导署、书院、试院等建筑，尽显泗州之尊严与奢华。

（泗州城考古现场）

泗州还是著名的佛教胜地。东汉时临淮都尉严佛调就弃官礼佛，翻译佛经。唐中宗年间（公元706年）国师僧伽在此建“普照王寺”，因僧伽被认为是观音菩萨化身、泗州大圣转世，故又称“大圣寺”，成为当时全国五大名刹之一。寺院内建有佛塔一座，塔高150尺，金碧辉煌，巍峨壮观，十数里可见。唐代大诗人李白为其作《僧伽歌》，宋代大文豪苏轼为其作《僧伽塔》诗，元代大书法家赵孟頫为其书《重修大圣寺灵瑞塔碑记》。僧伽大圣的真身舍利深藏于塔基地宫之中，为历代佛家弟子所景仰。

清康熙十七年（公元1680年）黄河夺淮，泗州城沉沦于洪水之中，至今已沉睡于水下300多年，素有“东方庞贝”之称。经考古发掘，近年来对泗州城遗址进行考古发掘，已发掘出部分内外城墙、城门月门、箭楼城堞、马面水关等建筑，还有部分街道、巷陌，桥梁、房屋、寺庙、佛塔、亭阁等建筑的遗迹，具有较高的考古与旅游开发价值。

（古泗州普照寺遗址出土的可供数百人煮食的巨型铁镬）

（泗州城出土巨大的驮碑石鼋）

（泗州城灵瑞塔地宫遗址）