初九爻辞初九。巩用黄牛之革。
象曰：巩用黄牛，不可以有为也。
白话文解释初九：用黄牛的皮革束紧加固(战车)。
《象辞》说：用黄牛的皮革束紧加固，说明其人被紧紧束缚不能有作为。
北宋易学家邵雍解平：得此爻者，宜谨守常规，不可存非分之想。做官的不宜进取，切不可怀出位之念。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：最好固守，再等几年。
财运：先立基础，勿图更张。
家宅：新造之屋；待婚三年。
身体：中腹胀硬，消积健脾。
初九变卦初九爻动变得周易第31卦：泽山咸。这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。
初九爻的哲学含义革卦第一爻，爻辞：初九：巩用黄牛之革。
巩：巩固，捆绑。黄：黄色，黄为中央之土，喻示为中庸之道。
本爻辞的意思是：用黄牛的皮革牢牢地捆绑住，以免轻举妄动。
初九这一爻给人的启示就是：变革要掌握好时机。从卦象上看，初九这一爻属于阳爻居刚位，得位，有争于上进之象。初九上与九四相敌无应，虽有阳刚之才德，但得不到上位者的支持，变革的条件并不成熟，所以不应该轻举妄动，急功近利。
《象》中这样分析本爻：“巩用黄牛”，不可以有为也。这里指出：“用黄牛的皮革牢牢地捆绑住”，因为初九在卦的最下位，位卑微而不可能有所作为。
占得此爻者，目前的形势不适合变革，你应该采取保守的态度，并能从这种无所作为之中获得好处。虽然你感觉像被绳子紧紧束缚住一样，不能施展自己的才能，但是这样对你是有利的。
如果此卦是为孩子之事而占问的，那应该紧紧地看住孩子，防止他犯法。
初九：巩用黃牛之革。
象曰：巩用黃牛，不可以有为也。
经文意思是：用黄牛皮制成的绳子捆牢。
象辞意思是：用黄牛皮制成的绳子捆牢，是不能认为这便是有所作为的。
六二爻辞六二。己日乃革之。征吉，无咎。
象曰：己日革之，行有嘉也。
白话文解释六二：祭祀的日期要改变。随之要重新卜问征战的日期，结果卜得吉兆，没有灾难。
《象辞》说：祭祀的日期要改变，大概是因为将有喜庆之事。
北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，多喜庆之事，做官的会升迁。
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时运：配合吉日，建立功名。
财运：择吉开张，生意畅旺。
家宅：择日修宅；可称佳偶。
身体：即将痊愈。
六二变卦六二爻动变得周易第43卦：泽天夬。这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬（guài），夬即决。
九二爻的哲学含义革卦第二爻，爻辞：六二：己日乃革之，征吉，无咎。
“己、庚、辛、壬、癸”的第六位，若按太阳上午、中午、下午的计时看，它当值日过中午偏西下斜之势；故“己日”当按日己过极盛转衰之时讲。此处有喻国势由盛转衰之迹象，是改革条件成熟的时候。
本爻辞的意思是：到了己日断然进行变革，前途必获吉祥，不会有灾祸。
从卦象上看，六二以阳爻居柔位，得中且正。上应九五，又与初九、九三成乘刚承阳之势。既有下面的拥护，又有上面的支持，已具备改革的条件了。
《象》中这样分析本爻：“己日革之”，行有佳也。这里指出：“在己日进行变革”，必然会有好的功效。
占得此爻，如果你想在事业上做些变革，或是在生活上做些变动，现在可以行动了。不过要经过长时间的论证之后才能进行的，你得到了上下级或是家人的支持，注意在变革时要循序渐进地进行，不可进展过快，这样做起来才会顺利。
六二：己日乃革之，征吉，无咎。
象曰：己日革之，行有嘉也。
九三爻辞九三。征凶，贞厉。革言三就，有孚。
象曰：革言三就，又何之矣。
白话文解释九三：出征，吃了败仗，卜问得凶兆。但是，只要振奋精神，整顿装备，重新开战，则能转败为胜，生擒强敌。
《象辞》说：犯人屡次推翻供辞，只得反复进行审讯，这说明抵赖无用，只能招出实情。
北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，多事之时，谨慎而行。做官的有躁动失政之忧。
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时运：再三考虑，可免后患。
财运：信用良好，才可获利。
家宅：三迁为宜；三人为媒。
身体：三日可愈。
九三变卦九三爻动变得周易第17卦：泽雷随。这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷，为动；兑为悦，动而悦就是“随”。随指相互顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。
九三爻的哲学含义革卦第三爻，爻辞：九三：征凶，贞厉；革言三就，有孚。
征：指躁动，过于激进。言：指改革的理论，政策方针。三：这里指上下级及改革设计者三方面，也指概数，众多阶层人士。就：这里指征求意见。有孚：指诚信，信服。
本爻辞的意思是：在进行变革时，过于躁动激进会发生凶险，要以正防危；对于变革的言论，要多次研究周密考虑，赢得人们的信赖，才会获得成功。
本爻启示的是在改革时不要激进的道理。从卦象上看，九三属于阳爻居刚位，得阳刚之正，躁进有凶，守则失时。此时应牢记乾卦之中第三爻的爻辞：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”之诫，既不冒进，又不保守，慎重稳进是应该采用的态度。九三下与六二亲比，上与上六正应，上下征求意见，以使改革在上下的支持和拥护下顺利进行。
《象》中这样解释本爻：“革言三就”，又何之矣！这里指出：“对于变革的言论，要多次研究周密考虑”，其它的路是没有的，变革已经势在必行，只有走变革的道路。
占得此爻者，已经开始了变革或改变，这时你还需要同有关人士进行探讨，就改革中出现的问题进行协商，可能不会有什么结果，但是非常必要，让不同的人表达了他们的意见后，你再用自己的理由说服他们。在改革的时候，一定要注意稳步前进，不可激进，否则会带来麻烦。
九三：征凶，贞厉，革言三就，有孚。
象曰：革言三就，又何之矣。
九四爻辞九四。悔亡，有孚，改命，吉。
象曰：改命之吉，信志也。
白话文解释九四：没有悔恨。至于占问战争，则小有战果，如果改帅易将，则将大吉。
《象辞》说：
九四爻辞讲改帅易将之所以吉利，因为这样能使有才德的人施展抱负。
北宋易学家邵雍解平：得此爻者，会有转变，有收获。做官的会有升迁之机。
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时运：转换跑道，好运自来。
财运：重兴旧业，可以得利。
家宅：整建有利；再婚有利。
身体：改求良医。
九四变卦九四爻动变得周易第63卦：水火既济。这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。
九四爻的哲学含义革卦第四爻，爻辞：九四：悔亡，有孚改命，吉。
革卦第四爻，爻辞：九四：悔亡，有孚改命，吉。爻辞释义
本爻辞的意思是：悔恨已经消失，仍旧需要人们的信赖以革除旧的事物，如此改革定会吉祥。
从卦象上看，九四以阳爻居柔位，故而有悔。但是其进入了上卦，刚柔相济而不偏，又能调节其间矛盾，勇当改革的中流砥柱，所以“悔亡”。九四位近九五君主，又具刚柔相济之才能，足以肩负改革的重任，故而得吉。
《象》中这样解释本爻：改命之吉，信志也。这里指出：革除旧的事物，这样做是吉祥的，因为这符合变革的志向。
占得此爻者，你所进行的改革已经开始了，虽然事先经过论证，各种改变也非常合理，但是由于人们习惯于旧的规则和秩序，一下子难以接受新的规则和秩序，为此可能对此说三道四，甚至会拒绝接受，你应该以自己的热情去改变他们，结果会很吉祥。
九四：悔亡，有孚改命，吉。
象曰：改命之吉，信志也。
经文意思是：没有悔恨，有信心改变旧的天命，吉祥。
象辞意思是：改变天命的吉祥，是信心所成就的。
九五爻辞九五。大人虎变，未占有孚。
象曰：大人虎变，其文炳也。
白话文解释九五：王公大人赫然斯怒，化柔弱为威猛，不用卜占，即知将大获胜仗。
《象辞》说：王公赫然斯怒，威猛如虎，说明其人仪表威严，光采照人。
北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，时运转好，多吉利之事。做官的晋升有望。
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时运：大运来到，得意非凡。
财运：订好价钱，自可获利。
家宅：不利迁动；须防不贞。
身体：肝火浮动，不药可愈。
九五变卦九五爻动变得周易第55卦：雷火丰。这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。告戒：务必注意事物向相反方面发展，盛衰无常，不可不警惕。
九五爻的哲学含义革卦第五爻，爻辞：九五：大人虎变，未占有孚。爻辞释义
本爻辞的意思是：伟大的人物像猛虎一般进行变革，不必置疑一定能光大诚信的美德。
从卦象上看，九五以阳爻居刚位，为既中且正的得位大人。在革卦中，其变如虎。虎是就其皮革的毛色亮丽美妙而言的。
《象》中这样解释本爻：“大人虎变”，其文炳也。这里指出：“伟大的人物像猛虎一般进行变革”，表明变革必然成功，其美德光照天下。
占得此爻者，应该明白，在改革之时，依靠的并不完全是你的领导地位和职权，还要依靠自己的人格力量去唤起他人的信任和热情，这样人们自然就会拥护你，所做的事也非常容易成功。
九五：大人虎变，未占有孚。
象曰：大人虎变，其文炳也。
经文意思是：大人物像老虎换毛一样改变自己，不用占卜也会得到人们的信任。
象辞意思是：大人物像老虎换毛一样改变自己，是文采炳耀。
上六爻辞上六。君子豹变，小人革面。征凶，居贞吉。
象曰：君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以从君也。
白话文解释上六：君子精神振奋，但基层官兵一反常态。筮遇此爻，占问征伐，则凶险。卜问居处则吉利。
《象辞》说：君子精神振奋，说明其仪态清朗雍容。小人洗心革面，说明小人去恶从善，服从君上。
北宋易学家邵雍解平：得此爻者，安分守己则是非不扰。做官的进取者会晋升，离退休者会功成身退。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：守成为宜，功成身退。
财运：名利兼收，知足常乐。
家宅：居之得安；多求必应。
身体：静养修心。
上六变卦上六爻动变得周易第13卦：天火同人。这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。
上九爻的哲学含义 革卦第六爻，爻辞：上六：君子豹变，小人革面；征凶，居贞吉。爻辞释义
豹：阴伏伺机而动的猛兽，这里喻指应变能力强。征：指过于激进。
从卦象上看，上六处革卦的最顶端，阴爻居柔位，得正。又与九五亲比，表征君子能顺从改革大势，拥护改革主张。
《象》中这样解释本爻：“君子豹变”，其文蔚也；“小人革面”，顺以从君也。这里指出：“君子会像豹子一样闻风而动，顺从王命，响应改革”，说明君子协助有道德的大人物一起变革，必然使变革的成就更加光辉灿烂；“小人虽难改旧习，但是也开始顺应改革而进行改变”，说明大势所趋，小人也不得不顺从变革。
占得此爻者，应该使变革进行彻底，从最初的构想到最后的细节，都要落实到位。随着变革的深入，阻力会增加，但是一定要坚持到底，到最后连观望者也会加入到你的行列中来。
上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。
象曰：君子豹变，其文蔚也。周易第50卦_鼎卦(火风鼎)_离上巽下
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| 本卦 | 互卦 | 错卦 | 综卦 |
| 第50卦：鼎卦(火风鼎) | 第43卦：夬卦(泽天夬) | 第3卦：屯卦(水雷屯) | 第49卦：革卦(泽火革) |
周易第五十卦详解
鼎卦原文
鼎。元吉，亨。
象曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。
白话文解释
鼎卦：大吉大利，亨通。
《象辞》说：本卦下卦为巽，巽为木；上卦为离，离为火。可见木上有火，以鼎烹物，这是《鼎》卦的卦象。君子观此卦象，取法于鼎足三分，正立不倚，从而持正守位，为君上所倚重，不负使命。
《断易天机》解
鼎卦离上巽下，为离宫二世卦。鼎为鼎定、和美之意，多主吉，但对诉讼、求官不利。
北宋易学家邵雍解
因败致功，因人成事；万事通达，平步青云。
得此卦者，时运正佳，能得到朋友的帮助，取得不错的成就。与人合伙共事更佳。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：功名日进，贵不可言。
财运：自然得利，不劳而获。
家宅：小心火灾；正配内助。
身体：肝火上冲，顺气以治。
传统解卦
这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。
大象：木之上有离火，为燃炊烹饪之象，鼎有去旧立新，改过迁善之意。
运势：时运仍佳，事业可成，但诸事不宜迟滞，及防有诉讼之累。
事业：具备开拓事业的各种条件。耳聪目明，头脑冷静，应以端正的态度为人处世，严于律己，慎终如始，刚柔兼备，与有才德的人合作，勿妄进失度，则会无往不利。
经商：经过一番奋斗，已经可以比较顺利地发展自己的商业活动，遇到困难也能够克服。如果坚持商业道德，参与正常竞争活动，无轻举妄动和邪思，刚中自守，商业可大发展，但若不量入为出，坐吃山空，必败业。
求名：首先应积功累德，严于律己，不陷入与他人的怨仇之中，柔而上行，循序渐进。得到知人者的善用，更是前途广大。
婚恋：个人条件比较理想，顺利，但勿不切合实际。
决策：天资聪颖，反应敏捷，头脑灵活，具备随机应变，随时应变和随势应变的能力。因此，前程远大，即使暂时不受重视，无出路也无防，最终可实现抱负。
第五十卦的哲学含义
鼎卦卦象，火风鼎卦的象征意义
鼎卦，这个卦是异卦相叠，下卦为巽，上卦为离。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。
鼎卦位于革卦之后，《序卦》中这样分析道：“革物者莫若鼎，故受之以鼎。”最能变革的事物是鼎。鼎在古代为炊煮之具，使生食变为熟食，没有比此更彻底的变革了，所以接着要谈鼎卦。
鼎不但是煮食物的器皿，古代也将鼎看作代表君王权威与供养贤士的器皿。鼎上的花纹，有镇邪的作用，有时也将法律条文刻在鼎上，以显示法律的庄严。改朝换代后，新登位的君王的第一件工作就是铸鼎，颁布法律，以象征新朝代的开始，并表示吉祥，朝代改变也称作“革鼎”。《杂卦》中说：“革，去故也；鼎，取新也。”可见先革后鼎，才是真正的去旧更新。
《象》中这样分析本卦：木上有火，鼎，君子以正位凝命。这里指出：鼎卦的卦象是巽（木）下离（火）上，为木上燃着火之表象，是烹饪的象征，称为鼎；君子应当像鼎那样端正而稳重，以此完成使命。
鼎卦象征革故鼎新，属于中下卦。《象》曰：莺鹜蛤蜊落沙滩，蛤蜊莺鹜两翅扇。渔人进前双得利，失走行人却自在。
周易第五十卦初九爻详解
初六爻辞初六。鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。
象曰：鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。
白话文解释初六：将鼎倾覆，鼎足向上，筮遇此爻，利于清除恶人。以无子而纳妾。因纳妾而得子，没有灾祸。
《象辞》说：将鼎倾覆，这不是悖乱之举。清除朝中恶人，这是听从了上面的旨意。
北宋易学家邵雍解平：得此爻者，因人成事，多喜事，或结婚，或生子，忧者喜，贱者贵。做官的会因功得晋升。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：因祸得福，荣封之喜。
财运：小损大利，以商为家。
家宅：修整有吉；妾生贵子。
身体：腹下泻症，即可痊愈。
初六变卦初六爻动变得周易第14卦：火天大有。这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。
初九爻的哲学含义鼎卦第一爻，爻辞：初六：鼎颠趾，利出否；得妾以其子无咎。爻辞释义
颠：指颠覆，倾倒。否：同“痞”，指不好、丑恶的劣质的东西。“出否”指吐故纳新。
本爻辞的意思是：烹饪食物的鼎足颠翻，有利于倒出鼎中陈积的污秽之物；娶妾生子可以扶为正室，不会发生灾祸。
初六是鼎卦的初始，在这个时候，要鼎新必须先革故，正如用鼎烹饪食物前，必须要清除里面的残浊物一样，初六是为纳新在做准备工作。
《象》中这样分析本爻：“鼎颠趾”，未悖也；“利出否”，以从贵也。这里指出：“烹饪食物的鼎足颠翻”，看似反常，实则不然；“却顺利地倒出了鼎中陈积的污秽之物”，便于除旧布新，反常的现象得以向好的方面转化。
占得此爻者，若想开创新事业，最好先清理一下自己的思想，把陈旧的观念从大脑中排除，才能适应新的形势。
初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。
象曰：鼎颠趾，朱悖也。利出否，以从贵也。
周易第五十卦九二爻详解
九二爻辞九二。鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。
象曰：鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。
白话文解释九二：鼎中有食物。筮遇此爻，家里有饭吃，仇家有疾病，再没有什么东西困扰我，吉利。
《象辞》说：家里有饭吃，家境优裕，犹宜重其身家，慎其出处。仇家有疾病，我可以安亨清福，终于没有灾祸。
北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，虽有收获，但须防忧。做官的秉公执政，须防小人的谗言之扰。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：功名正盛，小心中伤。
财运：袋中有财，须防盗窃。
家宅：富家防窃；不宜娶女。
身体：实热之症。
九二变卦九二爻动变得周易第56卦：火山旅。这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。
九二爻的哲学含义鼎卦第二爻，爻辞：九二：鼎有实；我仇有疾，不我能即，吉。爻辞释义
仇：指与自己意志不合的者，相对立者。疾:指妒害之意。即：靠近，接
本爻辞的意思是：鼎中装满可供济养的食物，容易招来敌对者的嫉妒，却不能把自己怎么样，结果是吉祥的。
从卦象上看，九二爻以阳爻居于柔位，刚柔相济，上应六五之君，不致失
《象》曰：“鼎有实”，慎所之也；“我仇有疾”，终无尤也。这里指出：“鼎中盛满可供济养的食物”，应该谨慎行事，不要走错方向；“招来敌对者的嫉妒”，但因无隙可乘，故终将无所怨尤。
占得此爻者，要当心小人。在你推进事业中，可能取到了一些成绩，但是由此会招来嫉妒。你要持中守正，不能做出违法违纪的事，给人家抓住把柄。注意保持与嫉妒你的人的距离，不要与他们过于亲近，这样他们无机可乘，你才能平安无事。
九二：鼎有实，我仇有疾，不我能卽，吉。象曰：鼎有实，愼所之也。我仇有疾，终无尤也。
经文意思是：鼎中有食物，我的敌人有病，不能和我一起分享，吉祥。
象辞意思是：鼎中有食物，要谨慎地移动它。我的敌人有病，最终没有忧虑。
周易第五十卦九三爻详解详解
九三爻辞九三。鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨，亏悔，终吉。
象曰：鼎耳革，失其义也。
白话文解释九三：鼎耳脱落了。筮遇此爻，打猎无所获。野味莫吃光，老天要下雨，不知何日能出猎，坐吃山空，食物将匮乏，节约渡难关，终于得吉利。
《象辞》说：鼎耳脱落，意在说其人行动失宜。
北宋易学家邵雍解平：得此爻者，先难后易，老者多福，年轻人多不如意。做官的会遇到阻力，但最终的结果会好。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：妄意改变，难免有悔。
财运：目前滞销，须待三年。
家宅：须防突变；可能悔婚。
身体：小心失聪。
九三变卦九三爻动变得周易第64卦：火水未济。这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。
九三爻的哲学含义鼎卦第三爻，爻辞：九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食；方雨亏悔，终吉。爻辞释义
鼎耳：鼎腹两边高出部位谓之鼎耳，中空以便于穿进横木杠，搬运鼎身。雉膏：指甘美的山鸡汤。方雨：指下雨的时候。亏悔：指消释悔恨。
本爻辞的意思是：鼎的耳朵被破坏了，无法被移动，鼎中甘美的山鸡汤也喝不上了。待到阴阳调和，润雨出现才能消释悔恨，最终还可以获得吉祥。
《象》中这样解释本爻：“鼎耳革”，失其义也。这里指出：“鼎器的耳部被破坏了”，鼎无法移动，也就失去了它虚中纳物的意义。
从卦象上看，九三居下卦的顶端，虽然属于得正，但是失中，没在这卦的中间位置，这意味着其行动不能坚守中庸之道。本卦的最高领导六五这一爻，属于阴爻居阳位，与九三性格相异，意见等难以协调统一。加上九三与上面的九四逆比，行动受阻。九三如果能改变自己的行为，自思己过，听命于本卦最大的领导六五，那么阴阳调和，终能获得吉祥。
占得此爻，你是性格争躁、敢说敢做之人，可是你的领导却是做事优柔寡断，你不要为此看不起他，与之发生冲突，否则你会被闲置起来，再有才能也施展不出来。你应该听命于领导，凡事要请示和商量，这样才能最终实现目标。
九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。
象曰：鼎耳革，失其义也。
经文意思是：鼎耳掉了，移动鼎有困难，里面的山鸡肉也吃不上，刚好有雨，悔恨渐消，最终吉祥。
象辞意思是：鼎耳掉了，便失去了鼎耳的意义。
周易第五十卦九四爻详解详解
九四爻辞九四。鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。
象曰：覆公餗，信如何也。
白话文解释九四：鼎足太轻，不堪重负，以致折断，倾覆王公的珍馐美味，弄得汁液满地，形容狼藉。这是凶险之兆。
《象辞》说：倾覆了王公的珍馐美味，这是喻指其人德薄而位尊，力小而任重，以致败坏军国大事，其结果如何呢？
北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，多灾之时，或生足疾。做官的有被贬职之忧。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：小损大刑，千万小心。
财运：有去无回，小心性命。
家宅：栋折之患；男女足疾。
身体：足上生疮，难保完整。
九四变卦九四爻动变得周易第18卦：山风蛊。这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。
九四爻的哲学含义鼎卦第四爻，爻辞：九四：鼎折足，覆公錬，其形渥，凶。爻辞释义
公：指位高权重的王公大臣。錬：是一种用碎米与竹笋做成的菜粥。渥：汗流满面，沾濡之貌，这里指尴尬的样子。
本爻辞的意思是：移鼎不慎而折足，使得鼎中王公的粥饭洒了出来。王公为此汗颜，很不吉利。
鼎断了腿，那么就失去了平衡，里面的食物都翻倒在地。承担了自己所不能胜任的工作，才会既折了自己的足，又误了别人委托的大事。而且事态严重，不可收拾。个人信誉也有很大的损害。
九四这一爻紧邻六五，属于近君大臣。九四应该选用德才兼备的人来协助自己，去完成君主交给的任务，然而其却用人不当，“覆公錬”，差点砸了九四的饭碗。
《象》中这样分析本爻：“覆公诉”，信如何也！这里指出：“王公鼎里的粥饭倾倒出来了”，哪里还有什么信誉可言呢！
占得此爻者，在选人用人上，一定注意，要做到知人善用。如果选的人不堪
重任，会坏了你的事。在选择合伙人时，要深入地了解对方，如果不了解就合
作，可能会使得合伙计划流产，你也因此而前功尽弃。
九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。
象曰：覆公餗，信如何也。
经文意思是：鼎腿折断，（鼎倒使）王公的美味佳肴洒了一地，显得又脏又乱，凶险。象辞意思是：王公的粥都酒了，还怎么再受信任呢？
周易第五十卦九五爻详解详解
六五爻辞六五。鼎黄耳金铉，利贞。
象曰：鼎黄耳，中以为实也。
白话文解释六五：豪华之鼎，上面装配有铜耳、铜铉。筮遇此爻吉利。
《象辞》说：豪华之鼎，上面装配着铜耳、铜铉，这样的食鼎，理应盛着佳霉美味。
北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，时运不错，多获利。做官的多吉兆，多升迁。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：守住大贵，自然吉祥。
财运：信息通达，可获大利。
家宅：富贵之家；联姻贵族。
身体：保护胸耳。
六五变卦六五爻动变得周易第44卦：天风姤。这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即媾，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长久相处。
九五爻的哲学含义鼎卦第五爻，爻辞：六五：鼎黄耳金铉，利贞。爻辞释义
鼎耳：鼎腹两边高出部位谓之鼎耳，中空以便于穿进横杠，搬运鼎身。黄：黄色为土色，以五行论属于中央位，寓意守中。铉：是古代横鼎耳用来扛鼎的杠子。金：指刚实坚硬之质。
本爻辞的意思是：鼎耳的位置适中，又配上了结实的鼎杠，这样在抬鼎的时候就能保持中正，不至于倾斜。
从卦象上看，六五以阴爻居君位，得中，具有怀柔之德，下应九二，上与九四、上九亲比有应。象征仁德之君，善于纳贤。黄耳金铉，这是功成名就之象，所以利于安居守正。
《象》中这样解释本爻：“鼎黄耳”中以为实也。这里指出：“鼎耳的位置适中，又配上了结实的鼎杠”，是由于六五爻居中，自然可获得实惠。
占得此爻者，事业会非常顺利，不会出现什么偏差，但是前提是你要广纳贤
立在坚实的基础之上，随着相互信任的加深，你们的事业也会蒸蒸日上。
六五：鼎黃耳，金铉，利贞。
象曰：鼎黃耳，中以为实也。
经文意思是：鼎上铸有黄色的鼎耳，铜饰的举鼎杠，利于守正道。
象辞意思是：鼎上铸有黄色的鼎耳，说明六五居中坚实。
周易第五十卦上九爻详解详解
上九爻辞上九。鼎玉铉，大吉，无不利。
象曰：玉铉在上，刚柔节也。
白话文解释上九：金属之鼎配以玉石之铉。占得此爻，大吉，无所不利。
《象辞》说：
上九爻辞讲玉石之铉配在金属之鼎上面，表明刚柔相接，上下安份，没有凌乱侵夺的现象。
北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，安稳利达，谋求遂意。做官的闲职者复职，离退者功成身退。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：和善待人，无往不利。
财运：美玉待沽，自然有利。
家宅：地位甚高；金玉之盟。
身体：耳痛之症。
上九变卦上九爻动变得周易第32卦：雷风恒。这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。
上九爻的哲学含义鼎卦第六爻，爻辞：上九：鼎玉铉，大吉，无不利。爻辞释义
本爻辞的意思是：在用来抬大鼎的鼎杠上配上玉饰，十分吉祥，不会有什么不利。
从卦象上看，上九以阳爻居柔位，刚柔相济，又与六五爻成正比，受到六五的尊重，既有名声又有地位。
《象》中这样分析本爻：玉铉在上，刚柔节也。这里指出：配上玉饰的的鼎杠高处上方，表明刚柔相济，互相调节。玉是比金更贵重的物品。名至实归之象。占得“大吉，无不利”，一切都可称心如意。
占得此爻者，虽然不是单位的一把手，但也是受到领导重用和尊重的人，你应该为领导网罗人才，尽心尽力地做事。这样就会有升迁的机会，功名皆获。当然，你要身居高位而不自傲，懂得关心和尊重你周围的人，如果能做到这一点，可以功成名就了。
上九：鼎玉铉，大吉，无不利。
象曰：玉较在上，刚柔节也。
经文意思是：鼎上配以玉饰的举鼎杠，大吉祥，没有不利的。
象辞意思是：玉饰的举鼎牡在上位，是刚柔调节。
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