津辽文友共育文苑之花总第（317）期

【作者简介】王树华，辽宁省作家协会会员、辽宁省传记文学学会副秘书长。原某国企宣传部长，上世纪八十年代初开始尝试文学创作，一九八二年在《牡丹》文学期刊杂志发表小说处女作，后有小说、散文、诗歌、杂文等文学作品陆续发表在《文化周报》《鞍山文艺》《千山》《鞍钢日报》《鞍山日报》《诗界》等国内报刊杂志。现为某高校实习培训基地教师，偶有心灵感悟诗文见诸报端及网络平台，诗歌《亮与不亮》在网络平台发表，目前阅读量已逾一千五百余万。

《情 满 千 山》文/王树华

初审：文丹兰

复审：学与问

这是一座普通的北方农家院落，屋里屋外被主人收拾的干净利落。院子的东侧墙面上是由主人亲笔手书的百家姓，一座小巧精致的手工石雕小品坐落于水景池中，院子大约三分之二的面积辟为菜地种满了黄瓜、芸豆、茄子、辣椒、小葱、韭菜、西红柿、土豆等多种蔬菜。菜地被主人侍弄的井井有条，院子里焕发着勃勃生机，处处透露着主人生活的精致和勤劳。院中一颗粗壮的杏树，伸展的树枝像一把撑开的大伞，遮天蔽日的遮挡着头顶上夏日的阳光。此时，一股茉莉花的清香扑鼻而来，主人已将一杯杯散发着浓郁香气的茉莉花茶端到了我们的面前，我们就在树下围桌而坐，夏日里喝一口醇厚鲜香的茉莉花茶顿觉神清气爽。

开门见山，我谈起续编《百家姓》这件事。常久明告诉我说，常家有兄弟三个，虽然都不是学文学专业的，但从小就都对文学感兴趣。多年前，二弟常久斌最先搞起文学创作，把自己对生活的感悟和理解用词的形式表达出来并逐渐积累，出版了个人的第一本词集。他的行为启发鼓励了另两兄弟，重新点燃了两人心中的那股文学之火。于是三弟也随着二哥搞起了词的创作，而作为大哥的常久明则另辟蹊径钻研续写起了《百家姓》。

每当他偶然间想到一个好的排序时，无论多晚都会记下。但编好后他往往又会遇到新的姓氏，这时又要把原来排好的次序打乱，一切重新开始，这样反反复复，目的就是只求最好。就这样“秉豆格宏，闳见接仓，尔嘉可魁，奎节厚芳……”看似这区区数百字，却是常久明的常年呕心沥血之作。而且他还把生活中难见的姓氏单独整理成册，以备查阅。常久明整理研究百家姓时间久了，成了大家公认的“姓氏迷”，他已经把收集整理百家姓当成了生活中的一大乐趣。他说，姓氏蕴万物，姓氏来源于生活，姓氏的产生都有其各自的缘由，姓氏不仅是每个人所生家庭的称号，还与我们生活中的某一事物有关。比如以数字为姓的：壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾、百、千、万等；以动物为姓的：鸡、鸭、鹅、牛、马、羊、龙、凤、鹰、熊、虎、豹、燕、雀、鱼等；以树木花卉为姓的：杨、柳、桑、槐、榆、松、柏、桃、杏、李、竹、梅、兰、菊、荷等；以颜色为姓的：红、黄、蓝、白、黑、褐、绿、紫、橙等；以农作物为姓的：稻、麦、粱、谷、粟、豆、瓜等；以矿物为姓的：金、银、铜、铁、锡、铅、石、玉等；以方向为姓的：东、西、南、北、中、前、后、上、下、左、右等；以四季为姓的：春、夏、秋、冬、还有“年”字。以朝代为姓的：尧、舜、禹、夏、商、周、秦、汉、隋、唐、宋、元、明、清、还有中华等；以山(名)水(名)为姓的：黄(山)、华(山)、泰(山)、恒(山)、嵩(山)、衡(山)、淮(河)、泾(河)等；以五行为姓的：金、木、水、火、土等；以道德为姓的：仁、义、礼、智、信、道、德、慈、善等；以历法天干地支为姓的：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等；以人文为姓的：人、鬼、神、仙、怪等；以大自然为姓的：山、水、林、田、路、江、河、湖、海、洋、天、地、日、月、星、云、雨、霜、雪、露、雷、闪、风等。据传说，伏羲氏，风姓，是中国最早的姓；以日用品为姓的：柴、米、油、盐、菜、酒、茶、酱、醋、糖等。也有烟姓，但不是我们今天人们吸的香烟。还有“死”“尸”二姓，真搞不明白，怎么会有此二姓。常久明向我们列举的这些姓氏真是让我们脑洞大开，叹为观止。

2013年10月，饱含着常久明16年心血的《续百家姓》终于完成了它的初稿。功夫不负有心人，这个在外人眼中烦琐复杂的难事终于被常久明做成了。他不仅在前人的基础上丰富了百家姓的姓氏，填补了百家姓的缺失，还对中华传统文化的传播起到了很好的作用，受到了有关专业人士的赞誉。2014年在亲朋好友的大力支持下，浸透着常久明整整16年心血的《续百家姓》印刷出版了，并将定稿之前新收集到的42个姓氏也一并收入书中，从而使收集到的姓氏总数达到了1044个。他写的《续百家姓》分四言篇和七言篇，其中单姓960个(原来408个)，复姓84个(原来30个)，采用“ang”和“an韵，使四言体和七言体全部押韵。据我国学者最新的姓氏研究表明，当代中国使用的汉姓约有3500个，而含1044个姓氏的常久明的《续百家姓》涵盖的比例已达 29.83%。

其实，在百家姓流传千余年来有很多人都曾试图续写过，如唐朝和清朝就都有先例。然而，那些版本或因对仗不工，或由搜集不全等原因而没有广为流传。常久明说，中华文化源远流长，百家姓是博大精深的中华文化的一部分，他所做的这一切不图任何回报，图的只是让中华的姓氏文化更加完整，能流传得更长久。

常久明续编的这本《百家姓》主要有三个方面的意义，一是请自己的好朋友赵宝义参照于佑任等书法大家的标准草书，在每个姓氏汉字上面书写一个对应的标准草书汉字，这为书法爱好者和草书初学者提供了借鉴。二是因为我国地域辽阔，人口众多，使得一些姓氏在书写和读音方面有着很大的差异，实际上某些姓氏的读音与一般辞书中标注的读音常有不同，所以在续编《百家姓》中将所有姓氏汉字全部标注上了正确的汉语拼音作为注音，以利于读音正确。三是以《百家姓》作为载体，利用诗歌的艺术形式歌颂和宣传了家乡的著名风景区——千山。

常久明曾经以“三字经”的形式为第四届千山国际旅游节创作过展示千山美景的诗词，古往今来，众多文人墨客都用不同的艺术形式对千山的美景进行过描述，可是用“三字经”这种全新的艺术方式尽展千山美景的，常久明却是第一人。

“山滴翠，凉风袭，神情爽，景多彩，风摆林，云雨绵……”这篇“三字经”看似简单，却让常久明绞尽了脑汁。他说，写“三字经”跟写文章不同，不但要把各景点写进去，还要讲究行文顺口和押韵。经过仔细思索及反复推敲，他最后选择以ai、 an、ang韵作为“三字经”的韵脚，行文中依具体需要轮换使用。

用续编的“百家姓”谐音把千山的著名风景巧妙地组成诗歌，读来琅琅上口。全诗都以三个字为一句，每两句可成一个段落，共255句。尽管文字不多，却包含了千山50多处景点。不仅有极负盛名的天上天、夹扁石、无量观、弥勒佛等景观。而且连八仙塔、罗汉洞等不太被人注意的地方也全被常久明写入诗中。常久明的“三字经”描述景色不只是以景论景，而是把季节和方位也考虑进来。全文先以四季做头，把千山四季截然不同、各具特色的景色描述一遍，然后又按从南到北登千山所看景点的先后顺序逐一叙述。读罢此“三字经”诗歌后，游人就会对千山景观有了大致的了解。

当续编“百家姓”的文稿整理好后，常久明自然就想起了自己家乡美丽的5A风景区千山，对于在千山脚下生活了五十余年的他，对这座皇家名山有着深深的情感和眷恋。他曾多次徒步一人对千山景区内所有的景点进行过实地考察，包括人迹罕至的景点，对景区内的各处景点的起源和传说是了如指掌。于是他又利用“百家姓”的姓氏，以七言的形式把千山的景区景点串联起来编成诗歌，用百家姓氏话千山这种方式来赞美千山。全诗24段，象征全年24个节气，每段7个字，每句首字连读就是赞美千山风景的七言诗。下面选取的这首诗就是以姓氏用字描写的部分千山美景：

千山风景无限好，松柏鲜花真妖娆。春夏秋冬景色异，巨石高耸入云霄。寺观宫庵塔阁殿，隋唐时起已开建。龙泉祖越香岩寺，中会大安大佛寺。慈祥圆通青云观，无量普安武圣观。五龙太和玄女宫，南泉鎏金木鱼庵。葛公玲珑祖师塔，三官老君观音殿。东阁西阁玉皇阁，木鱼无根夹扁石。罗汉仙洞五佛顶，天上有天仙人台。万千美景于一山，八方游客尽开颜。

常久明说，作为鞍山人他对千山有着特殊的感情，希望借着百家姓这个载体，以诗歌的形式把家乡这张地域文化的名片宣传出去。

现在退休以后，空闲时间，三兄弟也经常聚在这座小院子里，谈谈诗词创作，相互交流一些生活心得。而且三人又同时重新拾起了少年时曾弹奏的乐器，大哥弹奏大阮，二哥吹箫，三弟拉小提琴，一起合奏乐曲怡然自乐。这场景就像三兄弟说的那样，生活的乐趣在于自己创造，尽管我们已不再年轻，但我们可以创造快乐年轻的生活，让余下的人生更精彩。

     关于常久明历尽千辛万苦续编《百家姓》和他们三个兄弟的相关事迹也引起了部分新闻媒体的关注，本市多家媒体在多年前就曾经报道过。

如今，坐落在千山脚下的这个普通农家小院，常常因为他们兄弟的到来而充满着浓郁的文学气息，并时常奏响悠扬美妙的旋律。

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