姓氏：姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。姓是一种族号，氏是姓的分支。秦汉以后，姓氏合为一体。
姓氏，标示一个人的家族血缘关系的标志和符号。自古以来，华夏子孙以姓氏为家族延续的标志。同一个祖先繁衍的后代称为宗族。
中华姓氏，是家族血缘关系的传承标志和符号。中华姓氏，是“世界记忆遗产”！
姓氏图腾：所谓图腾，就是原始时代的人们把某种动物、植物或非生物等当作自己的亲属、祖先或保护神，做为本氏族的徽号或象征。相信他们有一种超自然力，会保护自己，并且还可以获得他们的力量和技能。在原始人的眼里，图腾实际是一个被人格化的崇拜对象。
《说文解字》解释：“姓，人所生也。因生以为姓，从姓生。”就是说，人是母亲生的，故姓字为“女”旁。中华姓氏的由来是在“母系氏族社会”的时候就有了“姓”，是跟母亲的姓。“姓”是由“女”和“生”组成，就说明最早的“姓”只知有母，不知有父。在夏、商、周的时候，人们有姓也有氏。
中国上古八大姓都是“女”字旁。上古是指：上古时期，即上古时代，指文字记载出现以前的历史时代。
说法一：姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姞、姚。
说法二：姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、妊。
姓氏的产生、发展是一门很有趣的学科，涉及到社会学、历史学、语言学、文字学、地理学、民俗学、人口学、地名学、星象学、心理学等众多社会科学。
中华姓氏的起源：正姓氏，别婚姻。中华姓氏的起源，追溯到距今大约5000多年前伏羲氏时期。相传伏羲氏始画八卦，教人捕畜牧，以充庖厨，这是中国历史上第一个开始有姓的人，而且自伏羲氏开始“正姓氏，别婚姻”。
中国是一个历史悠久、民族众多、人数极多的大国，汉族占绝大多数。客家先民原是中原汉民族。故汉民族的姓氏渊源即包含了客家的姓氏渊源。
在上古三代，姓和氏不是一码事，氏是从姓那儿派生出来。从汉代开始，姓氏混而为一。
风字的演变
第一个姓氏是在河南诞生的。相传，6500多年前，人类的始祖伏羲带领人来到河南淮阳，繁衍生息。他规定了姓氏，制订了婚嫁制度，教人结网捕鱼、饲养牲畜，教人们烹制食物，推演出了八卦，制造武器用于战斗。伏羲氏姓“风”，因此“风”成为中华第一个姓氏，淮阳也被誉为“羲皇古都”。
现代人姓氏的来历：我们中国人的姓，大部分是从几千年前代代相传下来的。姓，作为氏族公社时期氏族部落的标志符号而产生，其后人有的便直接承袭为氏。考其来历，大致可分为14种类别：
一、母权制氏族社会以母亲为姓，所以那时许多姓都是女字旁。如：姬、姜、姒、姚等。
二、以国名为氏。如我们所熟悉的春秋战国时期的诸侯国：齐、鲁、晋、宋、郑、吴、越、秦、楚、卫、韩、赵、魏、燕、陈、蔡、曹、胡、许等，皆成为今天常见姓。
三、以邑名氏。邑即采邑，是帝王及各诸侯国国君分予同姓或异姓卿大夫的封地。其后代或生活在这些采邑中的人，有的便继之为氏。如周武王时封司寇岔生采邑于苏(今河北省临漳县西)，岔生后代便姓苏。据统计，以邑为氏的姓氏近200个。一些复姓由于漫长的历史演变，至今已不复存在。
四、以乡、亭之名为氏。和以国名为氏一样，但这类情况不多，今日常见姓有裴、陆、阎、郝、欧阳等。
五、以居住地为姓。这类姓氏中，复姓较多，一般都带邱、门、乡、闾、里、野、官等字，表示不同环境的居住地点。如：呼延（呼延村）。
六、以先人的字或名为氏。出自此条的姓氏很多，据统计有五六百个，其中复姓近200个。如周平王的庶子字林开，其后代以林姓传世。宋戴公之子公子充石，因为有人救过皇帝，因此皇帝封那人字皇父，其孙以祖父字为氏，汉代时改皇父为皇甫。
七、以次第为氏。一家一族，按兄弟顺序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。后代相沿为氏，表示在宗族中的顺序。但也有例外。鲁庄公之弟庄父、排行老二，本为仲氏、仲孙氏，因他有弑君之罪，后代便改姓孟，或姓孟孙。
八、以官职为氏。如司徒、司马、司空、司士、司寇等。一些以官职为姓的姓氏，单从字义上看，也可以分辨出来，如籍、谏、库、仓、军、厨等。
九、以技艺为氏。如巫、卜、陶、匠、屠等。
十、古代少数民族融合到汉族中带来的姓，大部分是多字姓，如：爱新觉罗、叶赫那拉等。
十二、古代少数民族姓氏的变迁，由复姓改为单姓或意译为汉姓。如：佟佳氏改为佟氏；阿古占，满文为雷之意，故改为雷姓。
十三、以谥号为氏。如：楚庄王的后人以先人谥号庄为姓。
十四、因赐姓、避讳而改姓。如皇甫：在避难中改成姓白和姓王。
(未完待续，喜欢姓氏文化、地名文化、闯关东历史文化、民俗文化等，欢迎关注，谢谢您)
作者简介：
张凤明，吉林公主岭人，吉林省摄影家协会会员，中国公益在线公益记者，《都市头条》认证编辑，中国风景区摄影网摄影记者。
闯关东历史文化和东北地名、姓氏文化研究中心(筹) 调研员，《东北地名》《东北姓氏》编辑部(筹)主编。
