上集：《画说盱眙》之二---第一山 历史文化的石刻天书

     

（明代帝陵第一陵明祖陵）

（明祖陵南大门）

明祖陵陈列馆

     游人步入陵区大门，便会看到一枚硕大的“洪武通宝”大型铜钱的雕塑，这是按照明朝洪武年间钱币实物放大制成的，铜钱直径9.98米，放置于明祖陵陈列馆的门前。铜钱表面由黄铜包裹，显得金碧辉煌、富丽堂皇，寓意开门见宝、吉祥如意。

（祖陵陈列馆前的“洪武通宝”雕塑）

     文物陈列大殿为明式皇家建筑样式，廊柱飞檐，红墙黄瓦。陈列大殿内用大量的图片、史料、实物、模型，如石刻构件、明代瓷器、琉璃瓦当、龙袍凤冠，再现了朱元璋的生平经历，以及明代统治者在277年间修建的五大帝陵区的19座陵寝的情况。其中按照《帝乡纪略·祖陵图》复原而成的“祖陵模型沙盘”，形象生动的展示了明祖陵的地表建筑实况。当您步入文物陈列大殿，便可以通过图文并茂的介绍了解明祖陵的前世今身。过了红门，进入陵区，首先看到的就是21对庞大石刻，雄踞在长长的神道两侧。从石刻群往北，过金水桥，便是棂星门遗址和正殿的遗址。正殿遗址处有石础子28个，可以想象当年正殿的宏大规模。

（明祖陵文物陈列馆大殿）

草根皇帝朱元璋

     据《朱祖璋系年要目》介绍，朱元璋的祖居在金陵句容的通德乡朱家巷。元朝初年，为了逃避官府的苦役，朱元璋的祖父朱初一就携带全家老小，逃到泗州、盱眙一带，居住在古泗州城北十三里的孙家岗，以替人放牛为生。《帝里盱眙县志》记载的传说：朱元璋的祖父朱初一替人放牛，经常卧于杨家墩旁草丛中休息。有一次，一个道士路过此处，看了地势形胜后便插枯柳于地，次日枯枝竟然发芽，故曰：“此为风水宝地，若葬于此，后代可出天子。”朱初一便暗自记下。到了元泰定四年（公元1327年），朱初一病重，临终前叮嘱朱元璋的父亲朱世珍，要将其葬于杨家墩之上。

     元天历元年（1328年），朱元璋出生在盱眙的太平集。据说在朱元璋出生时，自东南方飘来一朵祥云，落于土岗上朱家破屋之中，霎时红光冲天、香气缭绕，婴儿诞出。第二天，人们发现朱家破屋旁的二郎神庙竟然自动移出几十步，而且庙旁小溪的溪水色泽如霞、香气荡漾，还飘来一方红绸布作为婴儿的襁褓，故而称该土岗为“孕龙岗”，小溪为“香花涧”，飘来红绸的地方叫“红罗障”。朱元璋少年时放牛，后又讨饭，再到皇觉寺里去做童僧，受尽人间辛苦。有人说朱元璋从小放牛、讨饭、做小和尚，只知马上春秋，不懂诗词文章。其实不然，正是朱元璋在皇觉寺当小和尚的经历，终日抄写经文、诵读经典，故而文墨在胸亦在必然。有一次朱元璋外出讨饭，回来晚了，寺门关闭，只好在寺门外荒地上和衣而卧，当即吟诗一首：

“天为罗帐地为毡，日月星辰伴我眠。

夜间不敢长伸足，恐怕踏破海底天。”

     可见其诗魄力之大。后来所作《阅江楼记》等也堪称佳作。

     朱元璋虽说出身贫寒，却志向远大，抱负雄伟，不甘落寞。至正十二年（公元1352年），朱元璋参加了郭子兴领导的红巾军，后又自己拉起盱眙子弟兵，创建了自己的义军队伍，举义反元。经过数年的南征北战，于洪武元年（公元1368年），朱元璋登上皇位。朱元璋这个出生贫寒，放过牛、要过饭、做过小和尚的一介平民，来了个华丽转身，摇身一变，成了大明朝的开国皇帝。

（明太祖朱元璋雕像）

陵园皇城

     朱元璋一统天下、登上皇位以后，便追尊他的高祖朱百六为玄皇帝，曾祖朱四九为恒皇帝，祖父朱初一为裕皇帝，父亲朱五四为淳皇帝。为了显示光宗耀祖，便在凤阳为其父亲朱五四修建了“明皇陵”。而后，又苦苦寻找他祖上的坟地，终于在洪武十九年（公元1386年）查找到了杨家墩。于是，朱元璋命皇太子朱标，带领文武群臣和顶级工匠，到泗州城北杨家墩，开始大兴土木，建造祖陵，并重葬了其祖父、曾祖和高祖三代帝后，次年又在陵前建享殿。永乐十一年（1413年），朱棣又建棂星门及围墙。从公元1386年开始修建，以后历年陆续增修，到永乐十一年才算全部修建成功。前后历经28年，耗费大量资金人力，至此，杨家墩便改称明祖陵。

（明祖陵陵城鸟瞰图）

     据有关史料记载，当年明祖陵按照陵城规制建筑，枕岗临淮，规模宏大，气势雄伟，十分壮观。陵城仿唐宋帝陵的规制，总平面呈长方形，南北走向，筑有城墙三重：外为土城，周长9里30步；中为砖城，周长4里10步；内为皇城，周长2里80步；设城门四座各三间，正殿五间，具服殿六间，红门一座，燎炉一座，棂星门一座，神厨三间，东屋三间，西屋三间，直房十八间，斋房三间，库房三间，宰牲亭一所，水金桥一座。从陵西门进去，北到积水亭还有石桥三座。后有神厨、宰牲亭、享殿、配殿。明亭神道两旁，依次相对排行着麒麟、狮子、马、马倌、拉马侍，文臣、武将、太监和华表等二十一对大型石刻。陵区遍植松柏七万余株。明祖陵建成以后，每年清明时节，朱元璋都要亲自带御林军从南京出发，浩浩荡荡，到达盱眙，再沿着一条长达二十华里的下马道，前往祖陵祭祖。

祖陵重现

     由于明祖陵坐落在今洪泽湖西畔的淮河入湖处，虽有“九岗十八洼”之称，但只是低矮丘岗之地，在淮河连年洪涝中常遭受水患。清康熙十九年（1680年），黄河夺淮，洪泽湖形成，泗州城沉沦于洪泽湖之中，明祖陵也同时被滔滔洪水吞没。

     经过湖水长期的冲刷浸蚀，陵墓荡平，像生倾倒，原先地面建筑毁坏殆尽，仅残存棂星门、正殿、东西两庑殿的30多个大型柱础遗址、砖砌拱顶建筑3座，神道两侧的21对石像生亦倒卧水中，或被淤泥掩盖。从此，人们只知明祖陵大概方位，却不知道究竟在何处。

     1963年大旱，洪泽湖水位下降，湖滩放牛人无意间发现倾倒在泥水之中石人石马，经考证，这就是“失踪多年”的明祖陵，进而进行考古发掘，明祖陵遗址逐渐露出水面，考古者发现，遗物零乱地分布在250米的中轴线上，大水塘下隐约露出的9座墓穴的拱形门，里面并排有六口棺木，棺材中装有蟒袍玉带，凤冠霞帔及大量的随葬品。从上世纪八十年代起，为保护明祖陵，筑淮堤3000米，把陵墓从湖水中隔出，并对文物瑰宝进行修复，将大型石刻全部修整复位，整齐地排列在神道两旁，基本恢复了当年的风姿，使沉沦于水下300多年的明代祖陵成为一处游览胜地。

（明祖陵神道石像生的修复过程和修复后的情况）

神道石刻

     陵前神道两侧，共有21对高达丈余的大型石像生排列在850米长的中轴线上，堪称高超的石刻艺术陈列馆。祖陵神道的石刻体形硕大、雕琢精细，其中最大者重达20多吨，小者亦有5吨以上。从南往北，依次并行相对排行着麒麟两对，狮子六对，华表两对，马倌两对，拉马侍者一对，马一对，文臣三对，武将两对，太监两对，整齐地屹立在神道两旁，显示了当年的风姿。

（明祖陵神道石刻）

（明祖陵神道的石象生群雕）

     神道石刻中的文臣、武将神态各异，生动逼真，那气势，宛若君王临朝时，文武排班一样。为首的是两对低首侧的内侍臣，接着是两对手按宝剑、气宇轩昂的武将和三对手持牙笏的文臣，下面依次是马倌两对，石马一对，拉马侍从一对。文官头戴乌纱，身着蟒袍，腰扎玉带，脚登朝靴，胡须垂胸，相貌堂堂；武官穿甲戴盔，手按宝剑，双目圆瞪，威风凛凛。走近细看，不仅狮子嘴上、马嘴上的细毛根根可数，而且连马镫上的扣丝链环、马鞍上的花纹装饰，也都清清楚楚。就连石人的双眼皮都雕刻得十分逼真，给人以栩栩如生之感。尤其使人叹绝的是一对拉马侍中的石马。石马与拉马侍者为一整石雕刻，底座连为一体，重约24吨。侍者一手牵马，一手扶握腰间玉带，似静候待命石马马头辔饰齐全同，辔带上间雕着花卉纹饰，辔中绒球，缰绳的绳纹、结扣，绳头的穗须，鸾铃的挂置，项上的鬃毛，全身的肌肉，以及眼、耳、鼻、口都雕刻得精细逼真。特别是石马马鞍上，四周雕有缠枝卷叶，内层密布朵朵祥云；祥云间，双凤展翅翱翔，尾羽在太空飘散。马鞍中部有一圆圈，圈内有一龙腾空飞跃，龙目圆睁，龙口大张；龙凤身上鳞甲、纹饰、羽毛清晰可见。整个马鞍，不仅纹饰华贵，构图生动，而且具有浓郁的民族特色。另一对石马，雕艺与前马相同，但在腹下、裆间、胸前刻满云纹，似象行空腾云，故又称为“天马”。

     神道上两对望柱亦称华表，其中一对仿唐，一对仿宋。仿唐柱高6.5m，仿宋柱高5.8m，柱身为素身，均呈八棱状，柱础为覆盆状，雕有双层错位仰莲。望柱棱面上雕有缠枝如意、牡丹、葵状菊花等花纹。柱头为乳形宝珠状，珠头饰有火焰纹。在明代帝陵中，明孝陵、明显陵、明十三陵中都只立有一对华表，而明祖陵却配立两对华表，由此可见明祖陵在朱明帝陵中的显赫地位。而且明祖陵神道石刻运用了浮雕、半浮雕等多种技法，经过精琢细磨，使石刻的细部显得细腻流畅、华丽生动。据考古专家介绍，石刻规模之宏大，刻工之精细，造型之优美，线条之流畅，在国内罕见。据传，明太祖朱元璋觉得陵寝规制不得“欺祖”，故明祖陵的石像生无论从体型大小、雕刻精美、制作精细来看，都胜过南京的明孝陵、凤阳的明皇陵和北京的明十三陵，堪称像生石雕之精品。

（明祖陵神道的文臣与武将石刻）

（明祖陵神道的华表与蹲狮石刻）

地下玄宫

     朱元璋高祖、曾祖和祖父三代先祖的衣冠合葬处称“玄宫”，也就是我们通常所称的“墓穴”，现在可见的有砖砌拱顶建筑物。明祖陵没有按照万岁山的形制构筑穹顶，而是依据地形采用地宫式建筑，设置9座砖砌拱门，此种陵墓结构形制可谓玄之又玄。为保护地宫甬道、拱门和陵墓中的文物（诏书、衣饰和各类殉葬品）不受损坏，文物部门决定保持陵墓原貌，让甬道和地宫仍然处于水中，若遇干旱则从淮河紧急调度水源进行灌注，使明祖陵地宫甬道和拱门静默于水下，不至于因干湿交替、脱水分化而损坏墓穴中的文物。所以，我们现在只能看到露出水面的拱门上缘。

（明祖陵地下玄宫）

（明祖陵大钟）

交通：

明祖陵位于盱眙城北15公里处，在县城有通往明祖陵的直达班车。