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大鹏一日同风起
扶摇直上九万里
【154】
【 齐鲁 】
三木秉鳯先生
《 诗魂颂 》
拜读学习
【 齐鲁 】
三木秉鳯先生诗集选
【 编辑•心语 】
《 金戈铁馬战犹酣 》
書山有路勤为径
学海无涯苦舟行
文海诗苑奋筆书
直挂云帆拓锦程
脚踏青山观沧海
手捧白云望桑田
以筆为剑窥亘古
金戈铁馬战犹酣
百花香菲尽•几枝羡梅颜
【齐鲁】
三木秉凤诗文选
【552】
生命如花
开落有竟
当立梅志
风香胜寒
人有悲欢离合
月有阴晴圆缺
奔波于凡尘欲海
缭乱于琳琅满目
在进退维谷之间
在举棋难定之际
在百花菲尽之时
也许我们
不得不
停止脚步
便宿于一座
风雨飘摇的
生命驿站
年年花似
岁岁驿非
人都降落于
有缘世间
大都孤独
地跋涉在
天命
早已画设的
长风幽径上
人生没有
回头之路
没有返躬
之箭
孤独前行
是我们的
生命常态
而
战胜孤独
又成是
我们生命
历程的
唯一重任
虽说
仁者不忧
智者不惑
勇者不惧
但人间四运嬗变
谁能道法自然
在这孤寂的
匆匆行色之中
一座座驿站
让我们的
灵魂得以
短暂喘息
在每一个驿站的
盛宴里将彼此的
苦乐分享与承担
这也许就是我们
没有仔细反观的
意义之所在
无尽的岁月邈邈
如云烟般流过
驿站之暖似乎
永恒挂在天边
在时空的变化中
悄然向人间
净土滑落
岁月流失之中
大部分的日子只有
灵魂在陪我们
天马行空
有时候觉得自己
总似站在
一个又一个
渡口望断
绿波紫烟
等待着
远去扬帆
风浪阵阵
蛙鸣片片
白昼去了
万籁俱寂
曦色来了
涛声依然
我常常想起
北宋宰相王安石的
那首诗
飞来峰上千寻塔
闻说鸡鸣见日升
不畏浮云遮望眼
只缘身在最高层
一个人
若铿锵矗于
文化高峰
俯瞰万家灯火
何其心淡快然
然而
人类灵魂之升化
要从学会
换位思考开始
要站在他人立场上
思考不同层级问题
这也许是社会
文流交往的基础
换位思考需要
换位观心
就是站在他人的角度
反观自己的内心世界
通过反向观察来定位
自己当下所在的
心理层级
然后如何摆脱
【浮云】
向更高处攀登
此确实属难事
不仅践行难
仅接受其理论
就会存在
巨大思想障碍
这也许就是
思想代沟
这种障碍只能随着
人心悟性
的提高而逐渐
认同归向
大千世界不过由
本体与现象
二者组成
本体是万象的归宿
而现象运动则遵循
永恒不变的规律
故天下文化
亦不过是
方法论与本体论
辨证统一而己
在世界屋脊
喜玛拉雅山的
南北两麓
佛家文化与太极文化
兼山并立
共同构筑了
东方文明的
太极阴阳
佛家文化偏于本体
太极文化偏重规律
东汉以后
佛教跨越高山
来到北麓
在东方乐土形成了
世界思想上唯一
巔峰并茂的
文化太极
这就是
东方文化之
【根】
它回答了
人类文明在
神学•哲学•科学
中面临的
一切困惑
高岸为谷
深谷为陵
物有所不足
智有所不明
数有所不逮
神有所不通
若解尺短寸长之理
则即明白生命是
一场修行
站在圣贤的位置上
反观自己方感知
内心世界的
渺小与孤寂
站在凡夫的角度上
仰望圣贤
则深深感知自我
思想升华
的缓慢脚步与
鞭策无力
人生的
【修心养性】
过程就是我
【心】
层级逐渐
由里向外
由低级向高级
无限扩展的过程
也就是
【转识成智】
及
【开物成务】
的过程
最后独立个体与
天地宇宙
融为一体
这就是
天人合一
《道德经》
言
道可道
非常道
名可名
非常名
因为
【可】道之【道】
面有心念妄想
万物
唯心所现
唯识所变
这就是宇宙之
生因和动因
唐代六祖慧能
悟道后言
【何其自性能生万法】
这里的自性也就是
【本心】
这里的万法就是
【万物】
心生万象
万法归心
所谓的万法世界
不过如是如此
循环而成
这与当今的
西方量子力学的
前沿研究逐渐
走向不谋而合
《道德经》
曰
天地不仁
以万物为刍狗
圣人不仁
以百姓为刍狗
天地之间
其犹橐籥乎
虚而不屈
动而愈出
多言数穷
不如守中
世间生命看似
精彩纷呈
其实
失之东隅
收之桑榆
而已
芸芸众生浮浮
万类霜天自由
天地不会
厚此薄彼
圣贤不会
贵贼有别
不识庐山真相
只缘身陷其中罢了
也许每一个
平常的日子
本来并无
特殊意义
但简约与自然
就是生命的
天真与本性
盛年不重来
一日难再晨
及时当勉励
岁月不待人
生命之路依然
向前方延伸
茫茫原野
缈缈云烟
或山重水覆
或柳暗花明
漫漫长路都是
如画之景
悲欢离合乃是
人生常态
不必择此弃彼
不必留连忘返
诗曰
岁月无情四季鲜
花开花谢几胜寒
莫怜孤舟风雨苦
些许故人更难眠
高山南北两朵莲
黄河恒河珠穆间
百花而今芳菲尽
几枝比肩梅胜寒
百花香菲尽•几枝羡梅颜
【齐鲁】
三木秉凤诗文选
【552】
生命如花，开落有竟，当立梅志，风香胜寒。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，奔波于凡尘欲海，缭乱于琳琅满目，在进退维谷之间，在举棋难定之际，在百花菲尽之时，也许我们不得不停止脚步，便宿于一座风雨飘摇的生命驿站。
年年花似，岁岁驿非，人都降落于有缘世间，大都孤独地跋涉在天命早已画设的长风幽径上，人生没有回头之路，没有返躬之箭，孤独前行是我们的生命常态，而战胜孤独又成是我们生命历程的唯一重任。
虽说“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，但人间四运嬗变，谁能道法自然。在这孤寂的匆匆行色之中一座座驿站让我们的灵魂得以短暂喘息，在每一个驿站的盛宴里将彼此的苦乐分享与承担，这也许就是我们没有仔细反观的意义之所在。
无尽的岁月邈邈如云烟般流过，驿站之暖似乎永恒挂在天边，在时空的变化中悄然向人间净土滑落。岁月流失之中，大部分的日子只有灵魂在陪我们天马行空。有时候觉得自己总似站在一个又一个渡口，望断绿波紫烟，等待着远去扬帆，风浪阵阵，蛙鸣片片，白昼去了，万籁俱寂，曦色来了，涛声依然。
我常常想起北宋宰相王安石的那首诗“飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见曰升，不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”。一个人，若铿锵矗于文化高峰，俯瞰万家灯火，何其心淡快然。然而人类灵魂之升化要从学会换位思考开始，要站在他人立场上思考不同层级问题，这也许是社会文流交往的基础。
换位思考需要换位观心，就是站在他人的角度反观自己的内心世界，通过反向观察来定位自己当下所在的心理层级，然后如何摆脱“浮云”向更高处攀登，此确实属难事！不仅践行难，仅接受其理论就会存在巨大思想障碍。
这也许就是思想代沟，这种障碍只能随着人心悟性的提高而逐渐认同归向。大千世界不过由本体与现象二者组成，本体是万象的归宿，而现象运动则遵循永恒不变的规律，故天下文化亦不过是方法论与本体论辨证统一而己。
在世界屋脊喜玛拉雅山的南北两麓，佛家文化与太极文化兼山并立，共同构筑了东方文明的太极阴阳。佛家文化偏于本体，太极文化偏重规律，东汉以后，佛教跨越高山来到北麓，在东方乐土形成了世界思想上唯一巔峰并茂的文化太极，这就是东方文化之根！它回答了人类文明在神学、哲学、科学中面临的一切困惑。
高岸为谷，深谷为陵。物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通。若解尺短寸长之理，则即明白生命是一场修行。
站在圣贤的位置上反观自己方感知内心世界的渺小与孤寂；站在凡夫的角度上仰望圣贤，则深深感知自我思想升华的缓慢脚步与鞭策无力。
人生的“修心养性”过程就是我心层级逐渐由里向外、由低级向高级无限扩展的过程，也就是“转识成智”及“开物成务”的过程，最后独立个体与天地宇宙融为一体，这就是天人合一。
《道德经》言：“道可道，非常道，名可名，非常名”。因为“可”道之“道”，面有心念妄想，万物“唯心所现，唯识所变”，这就是宇宙之生因和动因。
唐代六祖慧能悟道后言：“何其自性能生万法”，这里的自性也就是本心，这里的万法就是万物。心生万象，万法归心，所谓的万法世界，不过如是如此循环而成，这与当今的西方量子力学的前沿研究逐渐走向不谋而合。
《道德经》曰：“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
”世间生命看似精彩纷呈，其实“失之东隅，收之桑榆”而已，芸芸众生浮浮，万类霜天自由，天地不会厚此薄彼，圣贤不会贵贼有别，不识庐山真相，只缘身陷其中罢了，也许每一个平常的日子本来并无特殊意义，但简约与自然就是生命的天真与本性！盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。生命之路依然向前方延伸，茫茫原野，缈缈云烟，或山重水覆，或柳暗花明，漫漫长路都是如画之景，悲欢离合乃是人生常态，不必择此弃彼，不必留连忘返。
诗曰：岁月无情四季鲜，花开花谢几胜寒，莫怜孤舟风雨苦？些许故人更难眠。高山南北两朵莲，黄河恒河珠穆间，百花而今芳菲尽，几枝比肩梅胜寒？
【世界大同文化传媒】
由【 齐鲁 】
三木秉先生创建
三木秉凤本名周凤森
1968年生
山东潍坊营里人
专业法律
道学•哲学•文学
世界古典哲学
是战略学爱好者
在中央十九大精神的指引下
为传承经典文化
延续中华文脉
提升民众文化素养
增强国家文化软实力
三木秉凤团队于
2017年 2月正式创建了
这支网络文化队伍
该团队以弘扬中华
优秀传统文化为初衷
与中央同频
与民族共振
以文化自信促文化复兴
以文化复兴促文化繁荣
以文化繁荣促文化大同
以文化大同促世界大同
自建队以来
不断吸引全国各地
共识之士加入团队
现已有二十多位
主编老师
文章发布于包括
新华网•搜狐网
腾讯微博•新浪微博
都市头条
等多个媒体
欢迎全国各界
有识之士
自愿参与其中
让我们这支文化队伍
不断地发展壮大
让中华文化
光耀四方
三木秉凤先生微信号
www1836307207
【 以師为镜 】
见贤思齐
千里之行始于足下
雄关漫道真如铁
而今迈步从头越
晴空一鹤排雲上
便引诗情到碧霄
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【 齐鲁 】
三木秉鳯先生诗集
《 感悟随筆 》
三木秉鳯先生
道法自然鸣洪声
易经众经之魁
引领時代风潮
声音诠释圣典
弘扬中华瑰宝
群经之首是易经
博大精深旷世穷
理论实践并兼融
浅尝辄止抵假空
睿智敏思非卜算
寰宇世界相关情
哲学辩证始得真
道法自然鸣洪声
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【 齐鲁 】
三木秉鳯先生诗集
《 感悟随筆 》
《 腾雲駕雾踏征程 》
寥寥数语浩瀚志
腾云駕雾踏征程
千般辛苦终无怨
天赐睿智建神功
血泪凝露映月明
肝胆如日鸣心声
浩瀚之志润文坛
千秋忠魂舞东风
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【 齐鲁 】
三木秉鳯先生诗集
【 感悟随筆 】
《 晴空一鹤排雲上 》
童年深怀凌雲志
寒窗苦读付艰辛
秉烛夜半览书山
知识开拓锦绣程
学识渊博添双翼
万里鹏程争朝夕
家国情怀胆刚毅
文字飛虹漫天际
松挺泰山接碧日
普照寰宇星光灿
碧血凝珠飛瀑布
润物无声文化兴
华夏文化育娇龍
咤诧风云贯长虹
晴空一鹤排雲上
便引诗情到碧霄
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【 齐鲁 】
三木秉鳯先生诗集
【 感悟随筆 】
《 一炬通天耀寰宇 》
齐鲁大地深底蕴
文化古风永传承
月移身影星伴耕
窥研经典为今用
文人职责铭心中
筆锐锋利砥砺行
一炬通天耀寰宇
华夏文化映乾坤
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【 齐鲁 】
三木秉鳯先生诗集
【 感悟随筆 】
《 栋梁之才旷世雄 》
如蜂似蝶勤采风
百花香蕊酿蜜浓
春蚕吐丝伴终生
织成云锦御寒冬伏案疾书沥肝胆
诗魂浩瀚震宇寰
碧血丹心担重任
荡浊激清扬风帆炉火纯青淬锦卷
晶莹剔透浴心灵
感恩齐鲁底蕴丰
代代圣贤出无穷
祈盼天公多恩赐
旷世筆锋松鹤挺
中华文化千秋载
栋梁之才旷世雄
【 作者•编辑制作 】
姓名：王秀榮
性别：女
生于：1946.10.29
籍贯：天津市
于1963年被中央
國防軍委择优
经中央培训奔赴
祖國内地
中央隶属國
防绝密軍工
与軍为伍三十载
就职于全面貭量管理處
在职期间是本企业
特邀通讯员
暮年
退休重返天津
