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大鹏一日同风起
扶摇直上九万里
【149】
【 齐鲁 】
三木秉鳯先生
《 诗魂颂 》
拜读学习
【 齐鲁 】
三木秉鳯先生诗集选
【 编辑•心语 】
《 金戈铁馬战犹酣 》
書山有路勤为径
学海无涯苦舟行
文海诗苑奋筆书
直挂云帆拓锦程
脚踏青山观沧海
手捧白云望桑田
以筆为剑窥亘古
金戈铁馬战犹酣
【齐鲁】
三木秉凤诗文选
【547】
生命
既要革故鼎新
活在当下
又要忆师前辙
三省吾身
在日新月异中完成由
量变向质变的
生命华蜕
朱门酒臭•糟糠养贤
生活简朴而有规律
就是活在当下的
道法自然然后偶尔走出茅庐
享尽天人合一之乐
观夕阳落尽
照余霞荡空
静静体味这变幻莫测的
世界带给我们的
真谛唯一
独在异乡作异客
生命孤单无尽时
悠悠闲思
半世风情恍惚一瞬
漫漫长夜
一帘幽梦离愁无穷
故园之菊
篱下多彩
不关风月
傍阳而开
西山夜色
天无星迹
峦峰矗矗
幽境妙绝
生命是一杯鸡尾合酒
五味杂陈
没有经历过春夏秋冬
就永远品不到四季风情
《易》
曰
一阴一阳之谓道
矛盾对立统一
万物须阴阳合和
孤阳不长•孤阴不生
虚实之间也都透出一种和谐
日月星辰从虚空化生而来
历经生壮衰亡
又复归虚空中去
这就是
《道德经》
所言的
万物芸芸•复归其根
万物同体•万念同宗
人生走过
没有半丝自负与自傲
也没有半丝怨恨情仇
本性方能与日月同辉
在天地眼中
一切生命没有贵贱
没有夭寿•没有生死
生命存在状态的
相互转化而已
《论语》
曰
吾日三省吾身
与君子交
我们学其所长
以增己善•与小人交
我们避其所短
以避其恶
有缘千里来相会
无缘对面不相逢
人要珍惜
我们生命道路上的
每一个过客
不管他是君子还是小人
社会永远是阴阳相推
有忠诚就有奸诈
有平坦就有陷阱
有一往直前亦就有
勇流激退
天地万物自然而然地
生长与消亡
此为大千现象共律
也是蜕变
没有一物会成为
生命的
永恒使者
阴阳变化才是
硬道理
天人合一
犹如一滴水与
大海的关系
一滴水在
风雨飘摇中
它会感到自己的
渺小与无助
一滴水在大海之中
它会感觉到自己的
宽广与胸襟
生命成长就是
修养修炼修行
让心怀变得
无穷大
由小人修成
君子
由私心修成
公心
以致于
心包太虚
量周沙界
水滴归海
就是
天人
【之心合一】
所有的生命现象
犹如心生之物
故而
【唯心所现】
古今经典道理
就这么简单
这就是
大道至简
人性是什么
人性是自然性与
社会性的合一
自然性是
人性之本性
社会性是
人性中的习性
在物欲横流
的环境中
人性
会无限澎胀
人权
会过度使用
这就体现在
人类对
环境世界的
疯狂掠夺上
其结果就是人性
早晚被天性所灭
而公正与和谐的
群体构成
不需要什么成本
只需要人性的
自然回归
在自然的怀抱之中
人最需要什么
不是人文与自然
和谐共生
我们尊重各类生命
因为生命尊严比
生命本身更加重要
世界百年大变局
已经开始
中国世纪将以
天人合一
道法自然
以德配天
命运同体
等思想作为
普世人文价值观
这是
自然规律与
自然回归
在人类社会中的
必然折射
世界应向
何方走去
以资本作为
首要主义
而构筑的
世界秩序正在
日薄西山
东方古典
人文价值观将
横空出世
引领世界未来
人类社会和平
和谐•合作
及地球万物
共荣共生
才是道法自然的
真正体现
而能完成人类社会
走向大同的唯一
非军事手段就是
文化
而
太极文化的平衡能力
感召能力
同化能力
已经被
中华
五千年文明
历史所验证
从
一个黄河部落
到今
九百六十万
国土中的
五十六个民族
从东土到东亚
到
海陆丝绸
之路
阴阳互推的
太极文化
犹如日月
般照亮
神洲万里
历史的蜕变总需要
推动者与领风者
而这正是
中华民族传统文化的
时代价值所在
遥忆故园菊•应傍旭日开
【 齐鲁 】
三木秉凤诗文选
【547】
生命既要革故鼎新活在当下，又要忆师前辙三省吾身，在日新月异中完成由量变向质变的生命华蜕。朱门酒臭，糟糠养贤，生活简朴而有规律就是活在当下的道法自然。
然后偶尔走出茅庐，享尽天人合一之乐，观夕阳落尽，照余霞荡空，静静体味这变幻莫测的世界带给我们的真谛唯一。
独在异乡作异客，生命孤单无尽时，悠悠闲思，半世风情恍惚一瞬，漫漫长夜，一帘幽梦离愁无穷。故园之菊，篱下多彩，不关风月，傍阳而开。
西山夜色，天无星迹，峦峰矗矗，幽境妙绝。生命是一杯鸡尾合酒，五味杂陈，没有经历过春夏秋冬，就永远品不到四季风情。
《易》曰：“一阴一阳之谓道”。矛盾对立统一，万物须阴阳合和，孤阳不长，孤阴不生。虚实之间也都透出一种和谐，日月星辰从虚空化生而来，历经生壮衰亡，又复归虚空中去，这就是《道德经》所言的“万物芸芸，复归其根”。
万物同体，万念同宗，人生走过，没有半丝自负与自傲，也没有半丝怨恨情仇，本性方能与日月同辉，在天地眼中，一切生命没有贵贱，没有夭寿，没有生死，只有生命存在状态的相互转化而已。
《论语》曰：吾日三省吾身。与君子交，我们学其所长，以增己善，与小人交，我们避其所短，以避其恶。有缘千里来相会，无缘对面不相逢。
人要珍惜我们生命道路上的每一个过客，不管他是君子还是小人，社会永远是阴阳相推，有忠诚就有奸诈，有平坦就有陷阱，有一往直前亦就有勇流激退。
天地万物自然而然地生长与消亡，此为大千现象共律，也是蜕变。没有一物会成为生命的永恒使者，阴阳变化才是硬道理。天人合一犹如一滴水与大海的关系， 一滴水在风雨飘摇中，它会感到自己的渺小与无助，一滴水在大海之中，它会感觉到自己的宽广与胸襟。
生命成长就是修养修炼修行，让心怀变得无穷大，由小人修成君子，由私心修成公心，以致于“心包太虚，量周沙界”。水滴归海，就是“天人”之心合一，所有的生命现象犹如心生之物，故而“唯心所现”，古今经典道理就这么简单，这就是大道至简。
人性是什么？人性是自然性与社会性的合一。自然性是人性之本性，社会性是人性中的习性。
在物欲横流的环境中，人性会无限澎胀，人权会过度使用，这就体现在人类对环境世界的疯狂掠夺上，其结果就是人性早晚被天性所灭。
而公正与和谐的群体构成，不需要什么成本，只需要人性的自然回归，在自然的怀抱之中，人最需要什么？不是人文与自然和谐共生，我们尊重各类生命，因为生命尊严比生命本身更加重要！世界百年大变局已经开始，中国世纪将以“天人合一、道法自然、以德配天、命运同体”等思想作为普世人文价值观，这是自然规律与自然回归在人类社会中的必然折射。
世界应向何方走去？ 以资本作为首要主义而构筑的世界秩序正在日薄西山，东方古典人文价值观将横空出世，引领世界未来。人类社会和平、和谐、合作及地球万物共荣共生才是道法自然的真正体现，而能完成人类社会走向大同的唯一非军事手段就是文化，而太极文化的平衡能力、感召能力、同化能力已经被中华五千年文明历史所验证！
从一个黄河部落到今九百六十万国土中的五十六个民族，从东土到东亚到海陆丝绸之路，阴阳互推的太极文化犹如日月般照亮神洲万里，历史的蜕变总需要推动者与领风者，而这正是中华民族传统文化的时代价值所在。
【世界大同文化传媒】
由【 齐鲁 】
三木秉先生创建
三木秉凤本名周凤森
1968年生
山东潍坊营里人
专业法律
道学•哲学•文学
世界古典哲学
是战略学爱好者
在中央十九大精神的指引下
为传承经典文化
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三木秉凤团队于
2017年 2月正式创建了
这支网络文化队伍
该团队以弘扬中华
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以文化自信促文化复兴
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【 以師为镜 】
见贤思齐
千里之行始于足下
雄关漫道真如铁
而今迈步从头越
晴空一鹤排雲上
便引诗情到碧霄
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【 齐鲁 】
三木秉鳯先生诗集
《 感悟随筆 》
三木秉鳯先生
道法自然鸣洪声
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浅尝辄止抵假空
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寰宇世界相关情
哲学辩证始得真
道法自然鸣洪声
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《 腾雲駕雾踏征程 》
寥寥数语浩瀚志
腾云駕雾踏征程
千般辛苦终无怨
天赐睿智建神功
血泪凝露映月明
肝胆如日鸣心声
浩瀚之志润文坛
千秋忠魂舞东风
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【 感悟随筆 】
《 晴空一鹤排雲上 》
童年深怀凌雲志
寒窗苦读付艰辛
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【 齐鲁 】
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齐鲁大地深底蕴
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【 齐鲁 】
三木秉鳯先生诗集
【 感悟随筆 】
《 栋梁之才旷世雄 》
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织成云锦御寒冬伏案疾书沥肝胆
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荡浊激清扬风帆炉火纯青淬锦卷
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中华文化千秋载
栋梁之才旷世雄
【 作者•编辑制作 】
姓名：王秀榮
性别：女
生于：1946.10.29
籍贯：天津市
于1963年被中央
國防軍委择优
经中央培训奔赴
祖國内地
中央隶属國
防绝密軍工
与軍为伍三十载
就职于全面貭量管理處
在职期间是本企业
特邀通讯员
暮年
退休重返天津
