如何评价这部具有史诗意义的表现史诗题材的作品？有评论说，这是迄今有文字记载历史以来，在全球范围内第一次把《格萨尔王》搬上银幕的电影，因此它具有弘扬世界文化的重大意义。也有人说，这是中国电影史上，一代又一代的艺术家们早就有的一桩宏伟夙愿，也是中国电影百年历史以来的一大遗憾。《格萨尔王之磨炼》的问世，既完成了中国数代电影人的一大夙愿，又弥补了中国电影史上的一大空白，是一部开拓创新之作。

我认为，除此以外，还有一个更为重要的意义，那就是中国电影人用艺术形式回答了关于中华文明“有无史诗”的这样一个多年争论的焦点话题。电影《格萨尔王之磨炼》用精致无比的制作，用大气磅礴的叙事，用气壮山河的宏伟历史，用巍然如昆仑的英雄形象向世界宣告，包括五十六个民族在内的我们中华民族的光辉历史，本身就是一部辉煌灿烂的伟大史诗。《格萨尔王》向世界宣告，一切凭借话语垄断认为，必须用西方话语标准来评判是非的时代已经一去不复返了。

长久以来，由于西方话语权的垄断地位，文学界、史学界一直有一个关于中国“有无史诗”的争论。按照西方话语的评价标准的影响，中国文化就没有“史诗”。这个话，不仅是西方理论学术界这么说，包括我们自己内部的一些很有影响的研究者，也对我们有无史诗心存疑虑。在这个问题上，到如今还是一个被搁置的有争议的问题。今天我们暂不讨论这个学术问题，就电影说电影，我认为，作为产生于中国西部沃土的这部以民族史诗为底本拍摄的大型动画电影，不仅用事实对这个问题做出了回答，也给我们对历史的研究和认知提供了一个全新的视野。

说电影《格萨尔王之磨炼》，就不能不说史诗《格萨尔》。在中华数千年文明史上，这部曾经被联合国教科文组织“人类非物质文化遗产名录”列入史诗的《格萨尔》，与《玛纳斯》《江格尔》一起，并称为中国少数民族三大英雄史诗。而在这三大史诗中，《格萨尔》当之无愧是三大英雄史诗之首。同时在世界三部英雄史诗中，如果仅仅从体量巨制这个角度评价，《格萨尔》完全可以媲美包括《格萨尔》在内的世界三大史诗的另外两部，即古希腊的《荷马史诗》和古巴比伦的《吉尔伽美什史诗》。

根据史书记载，格萨尔是一位真实的历史人物，他生于1038年，卒于1119年，距今已经1000余年。他曾生活在青藏高原三江源地区，被称为“岭国”的古代部落，也就是今天四川省甘孜藏族自治州德格县俄支乡。关于格萨尔的超凡脱俗的英雄故事，传遍了青藏高原。一代又一代，由藏族游吟艺人的天才创造，再有后世不断根据历史故事的滋芽引蔓，最终衍生出十八大宗、十八中宗、十八小宗的一部恢弘史诗，这部史诗之大，成为至今为止的世界史诗之冠。以往史书关于这部史诗的描述，一般说它的体量时，都以100多万诗行，2000多万字，170多部文本来描述。但是随着2018年《格萨尔王传大全》的出版发行，这个描述被彻底颠覆。

今天的出版物证明，这套旷世之作共计300部，1.3亿字，这便彻底颠覆了迄今为止的，对这样一部史诗的认知，所以这便成了真正意义上的世界史诗之最。

《格萨尔王之磨炼》这部动画电影依据的正是这样一部史诗作品，这是真正意义上关于藏族古代英雄格萨尔王神圣业绩的宏大叙事。

《格萨尔王之磨炼》作为该系列电影的第一部，讲述了格萨尔王为了救护圣灵而投身下界，率领岭国人民降妖除魔、抑强扶弱，完成使命后重返天国的英雄故事。作品在尊重原作文本内容的基础上，选取了具有史诗品格的几个最具有代表性的片段，其中包括《天界篇》《诞生篇》《赛马称王》《降魔篇》和《魔岭之战》等精彩的故事片段，从而有机地组合成为一个艺术整体，完整、宏观地表现了《格萨尔王》这部作品的艺术主旨。

整部作品以紧凑的结构、突出的主题、生动的情节和性格鲜明的人物刻画，在彰显作品宏大叙事的品质的同时，用口口相传的叙事和神话色彩的故事相结合的形式，为《格萨尔》这部史诗的大众化普及提供了一个非常有史学价值和文学价值的辉煌的范本。

如何评价对这部史诗的再创作？我以为作为第一部开篇之作的《格萨尔王之磨炼》，首先值得一提的是作品浓墨重彩地烘托了英雄主义叙事这样一个思想主题。任何作品包括像《格萨尔王》这样带有神话色彩的叙事作品，不可能回避现实意义这个社会教化功能，不可能无视对于现实的观照。这部作品最感动人的部分，便是凝聚和闪耀在人物身上的强烈的英雄主义光彩。

一部英雄史诗，如果仅仅从表面看，表现的是主人公的英雄业绩，歌颂的是人物大无畏的英雄主义精神，但实质上反映的却是整个族群的命运及其沧桑变迁的历史。

从某种意义上说，一部《格萨尔王》表现和折射的是青藏高原数千年沧桑轮回、社稷变迁和世态炎凉的历史记忆，以及对生命和人生的哲学思考。格萨尔王所处的中世纪的藏区，曾经被四大邪恶势力割据，连年战乱、民不聊生，苦难中的人民期待上苍神明拯救黎民于水火。正是在这样一个背景下，神子推巴噶瓦转世来到人间，取名觉如，开始了拯救苍生的伟大使命。

这个故事本身就是反映了藏族人民对美好生活的期待，也反映了黎民百姓对天降救世英雄的渴望。

可以说，觉如从一出生，就屡受磨难，命运多舛，他先是遭到同族诬陷，接着与母亲嘎萨拉姆一起被驱逐出族群，走上颠簸流离的漂泊之路。终于，历尽磨难的觉如母子来到玛域下游后，母子二人拯救了被魔族控制的村落。正是在这个过程中，又遇到了半人半仙的莲师，觉如在莲师的指导下学会了降妖除魔之术，并从此开始逐渐改变自己的命运。此后，强大的黑姜国巨人大军来到曾经抛弃过觉如母子的岭部索取贡品，岭部不能如其所愿，在岭部遭遇灭族之危时被迫迁徙，最终安顿在觉如母子所在的玛域下游。同时，决心屠城岭部的黑姜国大军也发兵玛域。为了对抗侵略者，觉如通过参与赛马大会成为整个联盟的首领，率领英勇无畏的勇士们与强大的黑姜国巨人大军展开了殊死决战。

这些画面经过导演和主创团队极其精致的艺术构思，让观众得到了极其强烈审美享受。特别是觉如降伏龙马并骑上龙马参与赛马大会，一跃成为各盟首领的结构，不仅凸显了英雄成长，而且叙事荡气回肠，激人情怀。

其次，这部作品由衷地歌颂了真善美的道德传统。

格萨尔王的故事之所以感人，是因为作品自始至终都蕴含了对善良美德的讴歌。当遭族人陷害被驱逐的嘎萨拉姆母子漂泊来到玛域下游之后，母子两人在危难之际，首先想到的是以善良之心奋勇搭救被魔族首领奴役的村民们，在解救村民之后，母子二人又想尽办法帮助玛域下游的村民们改变命运。然而也就在这个时候，善良的嘎萨拉姆却身患重病，眼看病情日渐加重，觉如为解救病中的母亲，历尽艰辛寻找一种能够除世间各种疾病的神物——千年佛手参。

也就在寻找千年佛手参的危难之际，善良的觉如被莲师搭救，莲师将自己降魔除妖之术传于觉如，并在莲师指导下踏上寻找千年佛手参之路。但是，故事并没有结束，更加感人的事情还在后边。黑姜国的巨人大军又一次来犯，又威逼岭部纳贡，并且逼迫奉献岭部第一美女珠牧，否则不能保证全族平安。生性刚强的珠牧在被押解途中不甘屈辱，途中刺伤黑姜国特使扎伊，并在觉如帮助下脱险。从此，二人费尽周折再次开始寻找千年佛手参的旅程，非常幸运的是他们居然找到了佛手参。然而两人心有善念，最终还是将这奇世珍宝佛手参放生。这一个又一个充满传奇而又以善良为主导的故事，无不在传导着真善美的高尚理念。作品中自始至终充满这样的故事结构。一部作品，怎么用大众喜闻乐见的形式，把人类对美好道德的崇尚变成一种艺术形式的理念加以传播，可以说，《格萨尔王之磨炼》用亦真亦幻的精妙手法，用世人乐于接受的形式，传播了一种对美好道德的向往和追求。而这种手法，恰恰是我们当下文艺创作特别缺少特别需要借鉴的方法。