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【147】
【 齐鲁 】
三木秉鳯先生
《 诗魂颂 》
拜读学习
【 齐鲁 】
三木秉鳯先生诗集选
【 编辑•心语 】
《 金戈铁馬战犹酣 》
書山有路勤为径
学海无涯苦舟行
文海诗苑奋筆书
直挂云帆拓锦程
脚踏青山观沧海
手捧白云望桑田
以筆为剑窥亘古
金戈铁馬战犹酣
娓娓流星坠
璨菊近秋黄
【 齐鲁 】
三木秉凤诗文选
【545】
文人诗心
有天南地北之跨
墨客妙笔
含桃红柳绿之情
人居山下
百灵悦耳
闲暇之时
独立窗前
观旭日东照
看晚霞满天
佛山之貌
尽收眼帘
天幻山雅
云婉霭浮
万物
在灵虚有无中
从眼前
缕缕飘过
天地嬗变
春夏秋寒
悠悠时序
犹如舞台的
时装表演
每次季图之秀
都焕然一新
令人百看不厌
径入黄昏
幽谷寻声
明月松上
清泉石流
云弋蝉鸣
溪谷流风
弓桥水色
暮野繁荣
山秀催林诗出
春和能令花蕃
佛山之美
在于用心去赏
而非目望
二峰一亭
廊庙烛香
金鸾钟鼓
雾凇茫茫人间无回路
轻尘垂白霜
寒烟菲云倾
流风逐叶黄
书熙名道
葳蕤舞容光
天客走秋杀
知梦断黄樑
经言
大道无形
运行日月
大道无名
长养万物
在茫茫宇宙之中
万物如
悬浮之微尘
一滴水
独自飘逸就会
干枯
但若融入涓涓
溪流
涌入大海
就会寿延绵长
日月永恒地
放射光辉
雨露无私地
滋养万物
土地安然地
承载山河
这就是
大爱无疆
【大爱】
它源于平凡
它源于宇宙
生命最初的
宁静和虚无
曾有人曰
心态决定思想
思想决定行动
行动形成习惯
习惯形成性格
性格决定命运
何为命运
命乃定数
运乃变数
命乃先天之种
运乃后天之径
命运若与道
之轨迹相近
则顺道者多助
逆道者寡助
道是什么
道是万物
本源及其
运行规则
道的本源
是什么
是
【虚无】
但万物皆从
【虚无】
中走来
包括日月星辰
包括人类本身
这就是
道德经
所言的
【无中生有】
【道】
的运行规则是什么
老子用比喻说
上善若水
水利万物而不
【争】
当一个人有了
水的心态
也就有了
水的命运
在
【奉献】
中完成这
一期生命过程
如大海般
永不枯竭
古往今来
多少天下为公
忧国忧民之士
下至草民匹夫
上至帝王将相
毕生奉献
死而不亡
一直在历史的
长空中
如日月星辰
熠熠生光
如春园之花
散发圃芳
在太极图中
我们懂得一个规律
阴阳总和
永远突破不了
太极之限
当物质文明
高度发达时
因为物质属于
有形阴性
阴性物质的增加
必然挤占
阳性道德的空间
故物质文明和
精神文明
相背而行
为什么
经济越发达
道德越滑坡
孰能打破
这一怪论
唯有文化
古人几千年来
重农抑商之举
自有道理蕴在其中
莫道桑榆晚
为霞尚满天
人之不觉已落
天命之年
自觉愚鲁不才
谨以勤勉补拙
此生虽未
清澈见底
但大道之理似
若隐若显
生命之择
要么物质
要么精神
要么二者兼备
人生没有
回头之路
有人选择
传道授业
思想深邃
智慧达人
有人选择
名利双收
财富丰富
舍己惠人
有人选择
官运亨通
为官一任
造福万民
若三者
皆难做到
问心无愧天地不负在无牵无挂中
静静老去
甘心情愿
回归
野地荒冢
这未必不是一种
道法自然的
生命选择
山重周遭碧
花远分外娇
人立山巅
沐浴凉风
顿有
千古兴亡多少事
不尽长江滚滚流
之慨叹
朝霞暮昏
菁菁送温
仰观
天地位焉
俯睹
万物育焉
波心荡荡
月坠无声
悟参其中
目逐天行
幽径通巅
崖奇欲断
鉴古知今
从青烟室绕
至廊宇高悬
思则万象更生
念则百感交集
山川•大地•沃野•清风
宇玄溥博
衢驻磬桓
心之所向
躅而不前
大有若无
大喜若悲
文者化人
兵者卫国
熙熙攘攘
各司其职
云破月来
各循其道
《道德经》
曰
有无相生
故万物无情
一切生于天地
亡于天地
赤裸而来
又孤独而去
灵之所润
身也
灵之所向
性也
灵之所住
天地之本也
彰虚远
化风霜
通古今
颖心庭
心之所向披靡
又不落巢穴之隅
其为灵性德显也
心之所累
乃自落坡
一河草折飞雪
寒虐任狂
形而上者谓之道
形而下者谓之器
道器犹如深谷串风
来去自由
生
不恋一溪一石之秀
逝
不贪一木一花之艳
《道德经》
曰
上善若水
大爱无疆
既是
勿以善小而不为
勿以恶小而为之
立于斯
行于斯
含章怡菲
乘云化羽
孔子曰
善不积不足于成名
恶不积不足以灭身
为善之道
在于超越善恶之执
犹如流星坠天
不恋日月之曜
犹如菊黄秋衰
不恋天地之情
娓娓流星坠
璨菊近秋黄
【 齐鲁 】
三木秉凤诗文选
【545】
文人诗心有天南地北之跨，墨客妙笔含桃红柳绿之情。人居山下，百灵悦耳，闲暇之时，独立窗前，观旭日东照，看晚霞满天，佛山之貌，尽收眼帘，天幻山雅，云婉霭浮，万物在灵虚有无中从眼前缕缕飘过，天地嬗变，春夏秋寒，悠悠时序犹如舞台的时装表演，每次季图之秀，都焕然一新，令人百看不厌。
径入黄昏，幽谷寻声，明月松上，清泉石流，云弋蝉鸣，溪谷流风，弓桥水色，暮野繁荣。山秀催林诗出，春和能令花蕃。佛山之美，在于用心去赏，而非目望，二峰一亭，廊庙烛香，金鸾钟鼓，雾凇茫茫。人间无回路，轻尘垂白霜。寒烟菲云倾，流风逐叶黄。书熙名竹道，葳蕤舞容光，天客走秋杀，知梦断黄樑。
经言：“大道无形，运行日月，大道无名，长养万物”。在茫茫宇宙之中，万物如悬浮之微尘，一滴水，独自飘逸就会干枯，但若融入涓涓溪流涌入大海，就会寿延绵长。
日月永恒地放射光辉，雨露无私地滋养万物，土地安然地承载山河，这就是大爱无疆。大爱，它源于平凡，它源于宇宙生命最初的宁静和虚无。
曾有人曰：心态决定思想，思想决定行动，行动形成习惯，习惯形成性格，性格决定命运。何为命运？命乃定数，运乃变数。命乃先天之种！运乃后天之径！命运若与道之轨迹相近，则顺道者多助，逆道者寡助。
道是什么？道是万物本源及其运行规则。道的本源是什么？是“虚无”，但万物皆从“虚无”中走来，包括日月星辰，包括人类本身，这就是道德经所言的“无中生有”。
道的运行规则是什么？老子用比喻说：上善若水，水利万物而不争。当一个人有了水的心态，也就有了水的命运，在奉献中完成这一期生命过程，如大海般永不枯竭。
古往今来，多少天下为公、忧国忧民之士，下至草民匹夫，上至帝王将相，毕生奉献，死而不亡，一直在历史的长空中，如日月星辰熠熠生光，如春园之花散发圃芳。
在太极图中，我们懂得一个规律，阴阳总和，永远突破不了太极之限。当物质文明高度发达时，因为物质属于有形阴性，阴性物质的增加，必然挤占阳性道德的空间，故物质文明和精神文明相背而行。
为什么经济越发达，道德越滑坡！孰能打破这一怪论？唯有文化。古人几千年来重农抑商之举，自有道理蕴在其中。
莫道桑榆晚，为霞尚满天。人之不觉已落天命之年，自觉愚鲁不才，谨以勤勉补拙。此生虽未清澈见底，但大道之理似若隐若显。生命之择，要么物质，要么精神，要么二者兼备。
人生没有回头之路，有人选择传道授业，思想深邃，智慧达人；有人选择名利双收，财富丰富，舍己惠人；有人选择官运亨通，为官一任，造福万民。
若三者皆难做到，问心无愧，天地不负，在无牵无挂中静静老去，甘心情愿回归野地荒冢，这未必不是一种道法自然的生命选择。
山重周遭碧，花远分外娇。人立山巅，沐浴凉风，顿有“千古兴亡多少事，不尽长江滚滚流”之慨叹，朝霞暮昏，菁菁送温，仰观“天地位焉”，俯睹“万物育焉”，波心荡荡，月坠无声，悟参其中，目逐天行。幽径通巅，崖奇欲断，鉴古知今，从青烟室绕，至廊宇高悬，思则万象更生，念则百感交集。
山川，大地，沃野，清风，宇玄溥博，衢驻磬桓，心之所向，躅而不前，大有若无，大喜若悲。文者化人，兵者卫国，熙熙攘攘，各司其职，云破月来，各循其道。
《道德经》曰：有无相生。故万物无情，一切生于天地，亡于天地，赤裸而来，又孤独而去。灵之所润，身也，灵之所向，性也，灵之所住，天地之本也。彰虚远，化风霜，通古今，颖心庭，心之所向披靡，又不落巢穴之隅，其为灵性德显也。
心之所累，乃自落坡，草折飞雪，寒虐任狂。形而上者谓之道，形而下者谓之器，道器犹如深谷串风，来去自由。生，不恋一溪一石之秀，逝，不贪一木一花之艳。
《道德经》曰：上善若水！大爱无疆，既是“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，立于斯，行于斯，含章怡菲，乘云化羽。孔子曰：“善不积不足于成名，恶不积不足以灭身”，为善之道，在于超越善恶之执，犹如流星坠天，不恋日月之曜，犹如菊黄秋衰，不恋天地之情。
【世界大同文化传媒】
由【 齐鲁 】
三木秉先生创建
三木秉凤本名周凤森
1968年生
山东潍坊营里人
专业法律
道学•哲学•文学
世界古典哲学
是战略学爱好者
在中央十九大精神的指引下
为传承经典文化
延续中华文脉
提升民众文化素养
增强国家文化软实力
三木秉凤团队于
2017年 2月正式创建了
这支网络文化队伍
该团队以弘扬中华
优秀传统文化为初衷
与中央同频
与民族共振
以文化自信促文化复兴
以文化复兴促文化繁荣
以文化繁荣促文化大同
以文化大同促世界大同
自建队以来
不断吸引全国各地
共识之士加入团队
现已有二十多位
主编老师
文章发布于包括
新华网•搜狐网
腾讯微博•新浪微博
都市头条
等多个媒体
欢迎全国各界
有识之士
自愿参与其中
让我们这支文化队伍
不断地发展壮大
让中华文化
光耀四方
三木秉凤先生微信号
www1836307207
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见贤思齐
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博大精深旷世穷
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姓名：王秀榮
性别：女
生于：1946.10.29
籍贯：天津市
于1963年被中央
國防軍委择优
经中央培训奔赴
祖國内地
中央隶属國
防绝密軍工
与軍为伍三十载
就职于全面貭量管理處
在职期间是本企业
特邀通讯员
暮年
退休重返天津
