惆怅人间惆怅客，夜雨犹寒寂寥心
——谈谈李商隐与新诗朦胧诗派的关联
文\余一
李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗艺之美、意蕴之幻、朦胧之奇的诗人。他擅长诗歌、骈文写作（四六文），古体文的文学价值也很高。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。可以说，李商隐是以自己的生命绝响为晚唐诗界拓展出一种全新的意境，他的别样诗文犹如远行的晓梦一般，来去无踪、行迹缥缈，又似乎触手可及、恍若眼前，这些呕心沥血之作是义山先生疲惫而艰涩的呼吸、是他灵魂里沁出的血泪，这是一个用自己泣血的人生、颠沛的足迹、不朽的灵魂写就的流芳万古的凄艳诗篇。
今天，我与诸位一同就李商隐的身世、爱情经历、诗词创作与我国新诗中的朦胧诗派，加以对比研究，以期在两者中得到一些启示与借鉴。
1、 【李商隐在唐诗中的地位及影响】
众所周知，在清代孙洙（蘅塘退士）编选的《唐诗三百首》中，收入李商隐的诗作22首，数量仅次于杜甫（38首）、王维（29首）、李白（27首），居第四位，可见李在民间的影响。
与李白、李贺一起称“三李”，与杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称“温李”。
李商隐创七律散体（即中间两联不对仗），是对我国诗体改革的一大贡献。
李商隐的诗风在当时就广为唱传，后来宋初的杨亿等文臣，集中学习、仿效、传承李商隐的诗歌特色，形成了“西昆体”，西昆体主要是宗法晚唐李商隐的艺术风格，崇尚精巧繁缛的诗风，追求巧妙的用典、对仗的工整、音节的和婉，以及像李商隐“无题”诗那样的隐约朦胧感。代表诗人有：杨亿、刘筠、钱惟演等。《西昆酬唱集》收集了十七位作者的250首近体诗，其中杨亿、刘筠、钱惟演的就有202首。
2、 李商隐的身世与爱情经历
【身世】生时凄凉，活时坎坷，十居幕府，死时悲惋。
李商隐（八一二？－八五八），字义山，号玉溪生，怀州河内（今河南沁阳县）人。
开成二年（八三七）进士，授秘书省校书郎，补宏农尉。年轻时即以文才受令狐楚的赏识，可是李商隐却与泾源节度使王茂元之女结婚。当时牛李党争正在尖锐时期，令狐楚是牛党，王茂元则是与李党有关。宣宗即位以后，牛党当权，令狐楚儿子令狐绹当了宰相，打击一切与李党有关的人，从此李商隐沦为牛李党争的牺牲品，一直被两派排挤、压抑而抬不起头。几次到长安活动，只补得了一个太常博士。最后死于荥阳，年仅四十七岁。
李商隐一生与三四位女子之间有着刻骨铭心的恋爱，其一是洛阳城里名声在外的富商之女柳枝，可惜那年正值大考，去西安应考，回来之后，柳枝嫁与一个富家公子为妾；然后是李商隐在玉阳山学道，与灵都观里的华阳真人产生的美好爱情，有人考证，华阳姊妹，也有说是文宗皇帝的歌舞嫔妃卢飞鸾、卢轻凤姊妹；直到去了泾川幕府，结识王茂元，娶了他的女儿王氏，育有一儿一女；也有人考证其诗，里面还有荷叶姑娘、柳蕊娘等多个他所爱的女人，总之，李商隐是个对爱情十分向往，而且也是用情很深的情圣，他留下来的无题等诗篇，给人无尽的想象与感动。
李商隐是唐朝一位有着独特成就，对后世产生过巨大影响而大家的评价又极为分歧的诗人。他的诗，有的是直接对时事政治表示态度的；有的是托古讽今，歌咏历史题材；有的是抒写友朋生死之情的；有的是感伤身世之作，而人们最熟悉的则是他的爱情诗。这些异常复杂的内容，又几乎都是和他的身世遭遇有着密切的联系。
三、李商隐的诗歌特色传承及对后世影响
1、 古典朦胧诗派
李商隐是晚唐诗坛的一颗明星。他的多愁善感和繁博的事象及复杂的意念，在他的诗里往往是避实就虚，透过一种象征手法把它表现出来。这种象征手法建筑在丰富而美妙的想像的基础上，因而他笔下的意象，有时如七宝琉苏那样缤纷绮彩；有时像流云走月那样的活泼空明，给人以强烈的美感。
李贺、李商隐，这两位唐代的大诗人，可以说，是古代朦胧诗派的鼻祖。
其诗的艺术特点：风格深情缠绵而绮丽精巧，婉曲隐晦，遥寄深意。当然，在承袭上，后者也借鉴了比他大24岁的鬼才——李贺，且他们或多或少与李氏皇朝沾点血缘，据人考证李白与李世民之间都有远系的血缘，看来三李是一家，李贺的诗意象诡谲、浪漫奇峭，有的意象也涵混、朦胧，他们都是向诗经、楚辞、离骚、齐梁间的诗人学习，美刺现实、感怨人生、讽谏时代、将内心的不满付诸诗歌，表达一腔热血、时运不济、报国无门、英雄落寞的情怀。
李义山七律得杜诗之精髓，深于寄托，进一步扩大了七律的表现力，形成了包蕴密致、陈博绮丽的自家面目；工于比兴，从《诗经》中学得；其诗中的象征，得之于屈原的《离骚》——香草美人；其作品中的清新自然、构思曲折、委婉层深，深具浪漫主义特色，是学习他的本家李白、李贺；用词用典、词旨隐晦、深受阮籍与齐梁间的民歌及文人诗影响，所独创的“无题”诗，欲说还休，旨趣幽深，包藏细密，意境朦胧，扑朔迷离，他善于摄入仙道形象，意象颓艳，且语言刻意模糊化，错位搭配，无端跳接，成为“古典朦胧诗派、象征文学”之祖。
诗人总爱西昆好，独恨无人作郑笺——西昆派
这是北宋初年文坛上影响最大、声势最盛的诗歌流派，流行于宋真宗时期。他们师法唐代诗人李商隐，代表作家有杨亿，刘筠，钱惟演等，多是在朝官了。
名称由来是杨亿所编著的《西昆酬唱集》。
《西昆酬唱集》，中国西昆体诗集。2卷，宋初杨亿编。宋真宗景德二年(1005)，杨亿等编纂《册府元龟》。在修书之余，他们写诗唱和，并把这些诗编辑成集。
西昆派停留在对李商隐诗歌艺术外貌的模仿层次，缺乏真挚情怀和深沉感慨，优点是追求诗歌艺术美感，纠正了浅陋平直的五代文风，缺点是立足模仿，缺乏自立精神和艺术个性。《西昆酬唱集》问世后，西昆体风行一时，真宗皇帝也无法禁绝。直到欧阳修倡导诗文革新，西昆体流弊才被彻底肃清。
金末诗人兼诗评家元好问诗云：“望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。诗人总爱西昆好，独恨无人作郑笺。”
2、民国时期的许多诗人心许李义山，在创作上一脉贯穿之
鲁迅，旧体诗中的《无题》之作有十余首，约占四分之一还多，而无题诗正是李商隐的特征之一。鲁迅是李商隐的粉丝，专门研究过李义山，因此在鲁迅的诗中有不少与李商隐相似之处：
鲁迅：“下土谁秦醉,中流辍越吟。”《无题》；李商隐：“日月淹秦甸,江湖动越吟。”——《念远》；
鲁迅：“金屋何进贮阿娇”——《惜花四律其二》；李商隐：“金屋修成贮阿娇”——《茂陵》。
鲁迅：“春兰秋菊不同时”——《偶成》； 李商隐：“春松秋菊可同时”——《代魏宫私赠》。
鲁迅：“敢有歌吟动地哀”——《无题》； 李商隐：“黄竹歌声动地哀”——《瑶池》。
鲁迅：“有病不求药,无聊才读书 ”——《赠邹其山》；李商隐：“有客虚投笔,无聊独上城。”——《城上》。
鲁迅：“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”——《题三义塔》；
李商隐：“相逢一笑怜疏放，他日扁舟有故人。”——《赠郑说处士》。
周树人写给杨霁云的信中，结尾部分写到：“玉谿生清词丽句，何敢比肩，而用典太多，则为我所不满，林公庚白之论，亦非知言；惟《晨报》上之一切讥嘲，则正与彼辈伎俩相合耳。”
鲁迅与李商隐同是幼年家道中落，看透了世态炎凉、人心险恶。林庚白也十分崇拜李商隐，写有《孑楼诗词话》，“近见鲁迅《吊丁玲》绝句极佳，此老固无所不能耶，录以实吾诗话。
诗云‘如磐夜气压重楼，剪柳春风导九秋。瑶瑟凝尘清怨绝，可怜无女耀高丘。耀高丘，是丁玲的笔名，吊诗写的委婉、真情，故’以论功力,突过义山。”
再如：郁达夫先生的作品：
“昨夜星辰昨夜风，一番花信一番空。
相思清泪知多少，染得罗衾尔许红。”
“朝来风色暗高楼，偕隐名山誓白头。
好事只愁天妒我，为君先买五湖舟。”
“梦隔蓬山路已通，不须惆怅怨东风。
他年来领湖州牧，会向君王说小红。”
“斜阳已下小山坡，早月迎凉映女萝。
幽室人疑孤岛住，危栏客数阵鸿过。
烟丝袅袅抽愁出，花气偣偣酿梦多。
恻楚清寒萦晚兴，只应铭碗与销磨。”
“贫士生涯原是梦 ，异乡埋骨亦甘心。
不该累及侯门女 ，敲破清闺夜夜砧 。”
读其作，似乎文字都化为了烟，化为了气，化为了丝丝缕缕的愁绪，化为了漫天的惆怅。
郁达夫写鲁迅：
“醉眼朦胧上酒楼，彷徨呐喊两悠悠。
群盲竭尽蚍蜉力，不废江河万古流。”
寥寥四语，写尽鲁迅神情，也成为对鲁迅最好的定论。
民国时期对李义山研究很有成就并学习他的写作，甚至模仿义山的无题体，这批诗人有：郁达夫、施存蛰、林庚白等，闻一多、朱自清、俞平伯、成方悟……等创造社、南社等组织的成员，他们的旧体诗都写得非常好，有许多诗人都是李义山的粉丝，而且在作品中承袭其风格及意象。
五、再看看，新诗：朦胧派
1、 了解现代朦胧诗派
它是新时期一个非常重要的文学流派，是"文革"后期一群自我意识开始觉醒的青年，利用诗歌的形式对现实进行反思和追求诗歌独立审美价值的产物。现代朦胧诗并不真的朦胧，而是更加醒目与鲜明，用有哲思的语言、清新的笔触，写出诗人内心的心声与呐喊，语言是更鲜活的、更具意象美的。
朦胧诗派新老代表诗人主要有:北岛、舒婷、顾城、江河、杨炼、多多、食指、芒克、方含、梁小斌 、海子、牧野等。
朦胧派诗人是一群对光明世界有着强烈渴求的使者，他们善于通过一系列琐碎的意象来含蓄地表达出对社会阴暗面的不满与鄙弃，开拓了现代意象诗的新天地，新空间。
我们来看一组现代朦胧诗：
比如：北岛的《宣告》
也许最后的时刻到了
我没有留下遗嘱
只留下笔，给我的母亲
我并不是英雄
在没有英雄的年代里
我只想做一个人
本诗是1978年，著名诗人北岛为北京的青年遇罗克创作了诗歌《宣告——给遇罗克烈士》，1968年，遇罗克写了反驳姚文元的《评新编历史剧<海瑞罢官>》的文章《人民需不需要海瑞》，并在学校创办《中学文革报<出身论>》，而遭批判，于1970年3月5日，遇罗克在北京工人体育场再次被宣判死刑，立即执行，年仅28岁。《出身论》在当时触动了全社会最敏感的神经，说出了当时许多人想说说不出，想说不敢说的话。有人问他：“你为一篇《出身论》去死，值得吗?”遇罗克回答：“值得！”
再如大家熟知的："卑鄙是卑鄙者的通行证/高尚是高尚者的墓志铭"(《回答》)；
顾城的"黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明"(《一代人》)；
杨炼的"高原如猛虎，焚烧于激流暴跳的万物的海滨"、"或许召唤只有一声--/最嘹亮的，恰恰是寂静"(《诺日朗》)；
舒婷的诗,有明丽隽美的意象,缜密流畅的思维逻辑,从这方面说,她的诗并不“朦胧”，只是多采用隐喻、局部或整体象征的手法,很少以直抒告白的方式,表达的意象有一定的多义性；如《致橡树》“我必须是你近旁的一株木棉,作为树的形象和你站在一起.根,紧握在地下|叶,相触在云里|每一阵风过|我们都互相致意……
诗人用各自以独立的姿态、深情相对的橡树和木棉，象征人格独立、有理想、有担当、比肩而立的男女形象，是我国爱情诗中形象崭新的诗篇；
再如，舒婷的"与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚"(《神女峰》)；
海子的诗，比如：春天, 十个海子低低地怒吼\围着你和我跳舞、唱歌\扯乱你的黑头发, 骑上你飞奔而去, 尘土飞扬\你被劈开的疼痛在大地弥漫\在春天, 野蛮而复仇的海子\就剩这一个, 最后一个……
再如：给每一条河 每一座山\取一个温暖的名字\陌生人，我也为你祝福……
以上列举的代表诗人及作品，在当年称得上传诵一时，在当时思想解放、人性开放的启蒙思潮和时代背景下，领风气之先，自然好评如潮，也为新诗的发展，起到了极大的推澜。
2、 "朦胧诗派"的精神内涵及现实意义
一是揭露现实的黑暗和对社会一系列丑陋现象进行批判；
二是代表了一代知识青年在黑暗中寻找光明，在苦难中反思以往与探求未来；
三是在浓厚的英雄主义与人道主义基础上，建立起对"人"的特别关注。
70年代末80年代初，文革结束，有识青年对人生、对命运、对历史、对未来产生了迷惘与精神上的质疑，他们用诗歌、文字，抒写自己对历史、命运、时代、未来的哲学思考，其开拓性的贡献，在我们文学史上功不可没的，其影响力也是深远的。我们说，诗歌，是时代与社会现实的反射镜，在大时代及变革时期，人们的心态与思考，自然有冲击，于是就有了时代的足音、心声，同样，面对今天的时局、今天疫情与战争的阴影，人们的心态与心理，也承受着不可承受之重，这样历经的阵痛过程中，必然产生新的经典之诗。
对于古今朦胧诗的历史继承，从《诗经》、唐代中晚期的李贺、李商隐、以及后来的西昆体诗人，再到近现代的民国诗人，以及写现代诗的诗人如徐志摩、戴望舒、李金发、卞之琳等，甚至从外国现代派诗人波德莱尔、庞德、爱伦·坡，都是朦胧意象派诗歌的代表人物。
我想：朦胧诗派的出现，与时代背景、人们遭受到的思想冲击、以及社会大转型、大变革、大跌宕的形态有关。朦胧诗词并不朦胧，而是用多个叠加的意象与多次象征，塑造一个更加令人回味与深刻思考的新意境。文革之后的“伤痕”文学、朦胧诗派，正是诗人在这一时期难以名状的遭际与生活中遇到的坎坷，内心的挣扎与环境的约束，思考的痛楚与对未来的迷惘，幸福的憧憬与良知的觉醒，这一组组矛盾的叠加，方能产生出独特意象与别开生面的好诗。
面对当下的社会格局、百年未有之大变局的今天，疫情、战争、繁华、焦虑，病患、毒食品、保障、生存危机，环境、发展、未来、希望、归宿、怅惘，一组组矛盾一直困惑着新生一代的思想，我想，我们的诗人更应当从李商隐的朦胧诗作中汲取精华，写出当今时代的绚丽诗篇，不论古体诗还是新诗，我们或许可以通过微妙的暗示、象征的手法来表现“人的价值”与人生的终极追求，抒写性灵、畅想宇宙，关注弱势群体、揭示幸福的本质，这样的诗篇方能与宇宙万物间内在的和谐相通、相感。
时至今日，我们今天的许多网络诗人，不论从诗歌技巧、还是诗作的精神、表达出来的形象，都显得十分单薄，没有超震撼的诗作出现，也没有像八十年代初朦胧诗派盛行的壮观，更没有出现真正意义上的“大诗人”，或许，是今天诗歌界的悲哀！
当今诗词界，留存着一批单纯描摹"现实"与图解政策的写作者，有人唯美至上、形式至上、思辨色彩淡薄，哲思性的、质疑性的、反观自省式的作品很少，在
借鉴《诗经》、屈原、李贺、李商隐等经典诗人的创作技巧，借鉴一些西方现代派的表现手法表达自己的感受、情绪与思考，这方面的成功者，少而薄弱，这就是当今网络诗词发展的浮躁与浅薄。
关键的一点，当下的我们，读书少、研究少、只是一味的挥洒自己的荷尔蒙，尽情宣泄自我，读者比创作者少，诗坛的各体派、各群落、各个个体，都沉静在自己的圈子里，按时节、按新闻、按日常叙事，年复一年的重复着自己的文字，要么调侃、打趣、谩骂，要么就是玩文字花样，在填字游戏般的诗词中，耗费了时间与激情，更耗费了本来可以突破的机会与思考，这是时下写不出好作品的根本原因。
细致的观察，关注世间万象、人情冷暖、新生事物，运用古典、现代朦胧诗派的技法、神韵、意象，结合自己所处的环境与社会现实，写出了一批有味道、有哲思、富美感、可以传诵千秋的好作品来，这就是每个有良知的诗人，所希望看到的。
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（作者简介）
余一，自号双止齋主人，原籍江西，现定居深圳。从小酷爱诗词书画，曾创立一道诗艺社，主编与艺术评点海内外诗词等多种艺术家达300多人次，业余写作为主，近年来对陶渊明、李商隐、苏轼等有一定的研究，在诗词创作及书画艺术皆有一定心得，希望以自己微薄之力为复兴中华传统文化作出自己应有的贡献！
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