龙凤文化及其现实意义

庞进

      龙凤是中国古人对自然界中的多种动物和天象经过多元容合而发明、展现的，具有容合、福生、谐天、奋进等精神蕴涵的两种神物。龙的容合对象有蛇、鳄、蜥、鱼、鲵、猪、鹿、熊、牛、马等动物，和云、雷电、虹、龙卷风等天象。凤是凤凰的简称，其容合对象有鸡、鹰、燕、乌、鹤、鹑、孔雀、鸵鸟等动物，和太阳、风等天象。

     龙凤的实质是中国人对宇宙力的感悟、认知、神化。

      经过至少八千年甚至上万年的演进和升华，龙凤已成为中华民族的精神象征、文化标志、信仰载体和情感纽带。海内外华人大都认同自己是人文意义上的“龙的传人”。

      一个世纪以来，龙凤已完成了当代转型，已随着中华民族前进的脚步，告别了皇权、保守和软弱，成为自觉自信、适变图强、爱好和平、以天下人幸福为幸福的新龙美凤。

      龙凤文化是与龙凤这两个神物相关的所有文化的总称。龙凤文化与中华民族、中华文明的起源、发展、繁荣、强盛密切相关，在物质器用、习俗仪规、观念理论等方面有源远流长、博大精深、丰富多彩的展现。龙凤文化既是根源文化、传统文化、民间文化、物质文化、中国文化，也是标志文化、时尚文化、官方文化、精神文化、世界文化。古往今来，龙凤文化总是与中华民族血脉相连、与中华文明水乳交融、与时代的脉搏同频共振。中国政府于2002年春启动的中华文明探源工程，经过二十年的努力工作，近期“就中华文明起源形成与早期发展过程，以及相关的背景和原因，得出了以下认识：距今万年奠基，八千年起源，六千年加速，五千多年进入（文明社会），四千三百年中原崛起，四千年王朝建立，三千年王权巩固，两千两百年统一多民族国家形成”。（王巍：《中华文明探源研究主要成果及启示》，《求是》2022年第14期。）而在这“奠基”“起源”“加速”“进入”“崛起”“建立”“巩固”“形成”的每一个历史阶段，龙凤都是参与者、见证者、标志者。

      作为中华传统文化重要组成部分，龙凤文化对海峡两岸的统一，对海内外中华儿女的团结，对中华民族的伟大复兴，对人类命运共同体的构建，具有参与、见证、标志、整合、助推等积极的重要的作用。龙凤文化可以为民族团结举起徽帜、为百姓生活增添福乐、为社会进步提供助力、为世界和平昭彰公理、为人类文明奉献智慧。

     以上是对龙凤文化及其现实意义的概括性表述。如果要讲得稍具体些，龙凤文化的现实意义可以通过龙凤所具备的“容合、福生、谐天、奋进”的精神来阐述。

      容合是兼容、包容、综合、化合的概称，是龙凤的排在首位的精神。共生、共建、共赢、共享是容合的题中之义。包括相互尊重、平等相待、交流互鉴、义利兼顾、共同发展等原则在内的“合作共赢”与“容合”是同义词。

      龙凤是容合而成的，多种动物和天象进入了龙凤的容合过程。龙凤所象征的中华民族、中华文化、中华文明也是容合而成的。先秦时的道、儒、法、墨、兵等诸家，和后来的佛家，以及源自西方世界的自由、民主、平等、博爱、人权、法治、公平、正义等思想理念，都进入了中华文化、中华文明的容合过程。龙凤的容合过程与中华民族、中华文化、中华文明的容合过程相一致，龙凤是中华民族、中华文化、中华文明大容合的参与者、见证者和标志者。

      放眼观之，宇宙、地球、人类也都是容合而成的。由此，容合便是一种世界观和方法论，即认为这个世界本来是容合的、应该是容合的；人类本来是容合的、应该是容合的；要解决人类面对的困境和出现的问题，容合的方法是最基本、最主要的。所谓“有矛盾，坐下谈，弃暴力，戒强权，勿急躁，勿狂癫，存小异，求大全。崇理性，释前嫌，共赢好，众利兼”。

      福生是造福众生的简称。福生是龙凤的核心精神。无论是作为司水、布雨的水利神、司风的风神，还是作为显灵、征瑞的祖先神、爱情神、民族神，龙凤都以造福众生为根本使命。福生的精神与中国古代先哲倡导的“以民为本”“民胞物与”深度契合，也与现当代政治家倡导的“天下为公”“为人民服务”“以人民为中心”深度契合。

      由此，福生便是价值观和目的论，即认为龙凤的发明和展现，是以造福众生为目的的；如果不能福生，龙凤，龙凤文化，就失去了存在的必要。福生的事情做得越多、程度越深、受众面越广，价值越大。

      在龙凤文化中，有福生的善龙祥凤，也有一些祸生的恶龙孽凤。善龙祥凤是人们褒赞颂扬的对象，是龙族中正面的、居主导地位的力量。恶龙孽凤一般都会受到善龙祥凤的惩处，其祸害人间的行径，反衬出了善龙祥凤福生的可贵。

      福生为容合提供了目的性规定。也就是说，容合要以福生为目的，非福生，甚至祸生的容合是不可取的，是要警惕、批判、杜绝的。

      谐天是与天即自然界和谐的简称。

     龙凤与自然界关系密切，龙凤的形态、品性、功能等都源于自然界，龙凤体现、表达着先民对宇宙自然力的感悟、认知和神化，从这个意义上讲，可以说龙凤是“自然化人”的结果。同时，龙凤又体现着人的主观能动性，反映着中国人自觉地、智慧地、创造性地处理人与自然界关系的愿望和努力。从这个意义上讲，龙凤可以说是“人化自然”的结晶。龙凤是“自然化人”与“人化自然”互相渗透、彼此和谐，即“天人合一”的产物。谐天就是要尊重自然规律，科学地有持续地发展，建设与大自然相和谐的生态文明。

      谐天是天人观、生态论。

      奋进是奋发进取、开拓创新、适变图强的简称。

      从姿态上看，无论水中游、地上行，还是天上飞，龙凤给人们展示的多是昂首挺胸、振鳞展翅、精神抖擞、全力以赴、一往无前的形象。民俗活动中的龙舟竞渡、凤舟竞渡，典型地昭示着龙凤的奋进的精神。古往今来，中华民族的杰出人物因其努力奋进，为民族的发展进步、繁荣昌盛做出了创造性、开拓性的贡献而称龙比凤。人们常说的“望子成龙“望女成凤”也是这种精神的体现。

      奋进是人生观、强盛论。

     综上所述，龙凤所具备的容合、福生、谐天、奋进的精神，构成了龙凤文化现实意义的基础和内容，使龙凤文化时间上既是过去完成时、现在进行时，还是将来进行时；空间上超越了国家、族群、党派、宗教信仰等等所形成的差异和局限，佑助中华、造福世界。

（2022首届全球校友峰会暨博览会，7月24日在加拿大多伦多万锦市希尔顿酒店举行。此文是作者在该会“中华文化论坛”上的演讲稿。）

     庞进 龙凤国际联合会主席、中华龙文化协会名誉主席、中华龙凤文化研究中心主任、西安中华龙凤文化研究院院长、西安日报社高级编辑。先后求学于陕西师范大学和西北大学，哲学学士、文学硕士。中国作家协会会员，陕西省作家协会理事，陕西省社会科学院特约研究员，中华龙凤文化网（www.loongfeng.org）主编，加拿大西安大略出版社副总编辑。1979年开始从事文学创作和文化研究，至今已发表各类作品逾千万字，出版《创造论》《中国龙文化》《中国凤文化》《中国祥瑞》《灵树婆娑》《龙情凤韵》等著作三十多种，获首届中国冰心散文奖、首届陕西民间文艺山花奖、全球华文母爱主题散文大赛奖、西安市社会科学优秀成果一等奖等奖项八十多次。有“龙文化当代十杰”之誉。微信号： pang_jin