大主庙印象

杨进文（苗族）

庙宇

大主庙，又称宁远庙，是湖南城步与武冈边界最有名气的庙，是古代武冈州府所辖二十三庙（祠）之一，大主庙排行第十。据《武冈州志》资料显示：“大主庙，南二十里，神姓刘名锡，宋熙宁二年寇叛，神以征讨有功，殁于王事，封上将，立庙祀之，元赐宁远额，俗称寨主。”

大主庙，坐落在湖南省城步苗族自治县西岩镇陈石村，西（岩）威（溪）公路穿村而过。公路直达庙门口，善男信女及游览客人拾级而上就可步入庙宇。其建筑面积达466平方米，佛堂宽敞明亮，庙内菩萨错落有致，各具形态。前来烧香供佛者，无不虔诚至极，常年香火不断。

大主庙，庙后有公路通往世人瞩目、非常神秘的威溪沙角洞——银杉森林公园；庙前有座“香炉山”；右侧有座“猪头山”；左边一匹天然“大石马”。这里除公路之外，其山水堪称“天人合一”。周边的几个自然院落，古木参天，空气里芳菲馥馥，树清香，石也清香。

人们前来大主庙虔诚供奉者，在当地人之中是这个“版本”：刘公上圣，即刘庆。相传刘公是宋朝五虎上将之一，系布衣出身，从小喜欢舞枪弄棒，精通武艺，为国效劳，屡立战功。

据《评书》说：刘公有棕叶马，棕叶马来去如飞，南蛮作乱时，皇上令刘公提兵征南。刘公早上可驾马回朝，夜间可以回家与妻相聚。其母见儿媳身怀有孕，总觉得蹊跷。媳妇便如实将丈夫每夜归家之事告诉其母。

一次，刘公的棕叶马被母亲损坏，一时弄得刘公不能按时上朝，皇上大怒，定他“擅离京城，有欺君之罪”。一怒之下，传下圣旨：处斩刘庆。事后不久，事因予澄清，仁宗皇帝对错斩刘公，追悔莫及，念他有汗马功劳，乃忠臣良将，故封其为“刘公上圣”，永享民间香火。

后来有手艺高超的雕匠为刘公雕塑了圣像，穿上战袍，安放（上殿）在大主庙。刘公是农历九月二十三日生日，民国时期，当地人们要在刘公生日前后几天不分昼夜，演唱戏剧，场面尤为壮观，隆重庆祝。自从一九九四年修复大主庙之后，每年在刘公生日期间，一直举行庆典活动，并唱大戏。

庙戏

“到大主庙看老（阳）戏去！那里有难得一看的大戏！”接连几天，西岩镇、威溪乡、武冈邓元泰镇等地都有接送去大主庙看戏的“专车”。附近的人们扛着长凳、掖着矮凳，一个接一个，老人们牵着孙子孙女或外孙外孙女从四面八方赶来………

庙戏就是这么疯魔人！那味儿与去城里的戏院里看戏大不一样了，有股说不出来的缠缠绵绵的撩人味。观众之中，有一部分是站着看戏的，戏到高潮时，不免出现拥挤。于是，村里有位老先生即景发挥，轻快流畅写了一副含义深远的戏联：“你也挤，我也挤，此地几无立脚地；好且看，歹且看，大家都有下场时”。第二天便“风平浪静”多了。

庙戏大都唱的是一些“老戏”。诸如《李旦逃难》、《桑槐树》、《合银牌》、《白素贞》、《梅开二度》、《赶子牧羊》之类人间悲欢离合剧。舞台上，司乐器者手脚并用，精心配合演员的一举一动、形色，演员若作敲门状，几锤“咚咚”敲鼓声，巧妙地变为敲门声。

演员无论为君子或小人，还是为才子佳人，皆扮演得活灵活现。看戏的则千姿百态，饶有趣味：有老妪情不自禁地掏出手巾揩眼泪；有打抱不平的在卷衣袖欲跃上舞台去“评理”，讨回“公道”。只有不懂事的“小把戏”则难以进入“角色”。在戏台下面东奔西窜，你追我赶，打跳子棋的、捉迷藏的，干什么的都有。还有谈天说地，谈情说爱的，打牌输了钻桌子的，人们似乎都很高兴都很和气。一边干着自己愿意干的事情，一边瞧瞧那舞台上唱过去舞过来的演员，那神情，悠然、飘然，仿佛全然不知生活之中还伴随着酸甜苦辣！（2022.7.24）

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作者简介：杨进文（笔名先进文化），男，湖南省城步苗族自治县人，苗族，城步作家协会会员。常在《中国绿色时报》、《湖南林业》等报刊上发表文章。