我和東生兄相識很久，來往雖不很多，但印象深刻，偶有藝事活動，總能見上一面，相互問候，交流近況。前不久又在夏湘平《硯邊八十年》書法展開幕式上相見，這次與以往不同，寒暄後，他貼近我說：“最近正準備出一本印集，想請您寫篇文章，為拙集增彩。”因老朋友之邀，就隨即答應，並告他用微信的方式發些印稿給我。當天晚上他就發來名印、閒章、肖形印等幾十方印稿，看後有些感慨，遂寫下這段文字。
東生兄是第二炮兵文藝創作室創作員，也是全軍唯一一名以篆刻為主的專職書法篆刻家，九十年代初就成為中國書法家協會會員。他處事低調，不好張揚，誠實厚道，與人為善。他在四十餘年的軍旅生涯中，在繁忙的工作之余，致力於書法篆刻創作，傾心於碑帖之間，辛苦于刀石之上，執著追求，不斷進取，形成鮮明的個性風格。在中國書協和全軍主辦的展賽中，經常看到他的作品。從他發來的樣稿看，字形優美，樸茂典雅。章法和諧，雄渾大氣。刀法細膩，金石味足。印面布字平實祥和，筆意統一貫暢，疏密對比強烈，線條清朗安適，字欄渾然一體。有平穆清和之氣，得古茂樸拙之趣。用刀不激不勵，平穩中見奇絕，看後讓人回味不止。
為了刻好文字印，他在幾十年的創作生涯中，注重積累，孜孜不倦，閱讀了大量書籍，如《中國書法史》《中國美術通史》《金文總集》《金文大字典》《古籀彙編》《戰國古文字典》《古字通假字典》《藝舟雙楫》等，並做了許多的讀書筆記和體會文章，臨寫了無數的古文字。熟記了象形、甲骨、古璽、鐘鼎文字等五千餘個，為篆刻創作打下了堅實的理論和實踐基礎。在篆刻創作中，他始終如一堅持“印從篆出”，以鐘鼎文字入印為主，取法古璽印式，使他的印作高古樸茂，深邃靜穆，顯露出他扎實的傳統功底。在當代眾多以鐘鼎文字入印的篆刻家中，他的作品秉承傳統規制，融入現代審美情趣，把古代技法和當代藝術完美統一結合，是有創造意義和借鑒價值的，為當代篆刻創作做出了貢獻。他的篆刻作品在展覽中，雖不顯山露水，但寓意高古，底蘊深厚，慢嚼細品，別有滋味，魅力無窮。
東生兄不僅擅長文字印，還對肖形印有很深的造詣。近些年來，他創作了大量的肖形印，不僅有活潑可愛的動物生肖印，還有惟妙惟肖的人物佛像和飛天印。記得他在二〇〇三年八月二十五日《北京日報》發表的《肖形印·印章文化·中國歷史》中，對肖形印有一段很精彩的概述。他說：“肖形印具有以下幾個特點，一是圖像簡捷，明快生動；二是題材廣泛，形式多樣；三是突出主題，抽象變形；四是構思巧妙，裝飾性強”。不難看出，他對肖形印進行了大量研究和發掘。他的生肖印初看平庸，細品高古，構思精妙，姿態生動，繁中有簡，簡中即繁，豐富多彩。他給每個動物都賦予了人性化色彩，誇張而不失神態，變形而不失唯美。即含有古韻又富有新思。無蓬頭垢面之態，給人以美的享受。佛像和飛天印，更突出了唯美浪漫。他造訪過著名的四大石窟，無數的寺廟古跡，對佛造像和飛天藝術產生了濃厚興趣，促使他創作了大量佛像和飛天印作。它們各具特色，千變萬化。在百余方佛造像印章中，他擷取北魏石刻佛造像之精華，以抽象概括的寫意手法，生動而完美的造型藝術，刻畫出的佛造像，莊嚴肅穆，渾樸厚重，獨具神韻。在飛天印中，有的手持蓮花，有的手托花盤，有的揚手散花，有的手持樂器，有的反彈琵琶……體態輕盈，彩裙飄逸，婀娜多姿，造型優美，邊欄隨石形而變化，人物與印石完美結合，融為一體，美輪美奐，極富浪漫主義色彩。
東生兄的邊款也富有特色，體現了他在歷史、文化、藝術等方面的素養，使其篆刻的邊款與印面一樣具有鮮明的藝術性和抒情性。在篆刻創作中，他深刻地認識到，邊款的文學性並不是孤立存在的，而是融於記事與抒情之中。因此，邊款不可忽略小視。篆刻作品的文學性質不僅體現在印面上，如健康優美的詩句及文辭所表現出的意境等，同時也表現在款識創作上。東生兄所刻邊款，得益於對鐘鼎文字的積澱，他將鐘鼎文字不僅應用在印面上，同時也作為邊款的一個重要組成部分和主要表現形式進行創作，刻了大量這一類型的作品。他還根據不同的印面，選擇不同的字體，刻制不同的款識。篆、隸、楷、行、草皆是他涉獵的物件。他認為字體的不同，所表達情感也不盡相同。篆書顯得靜穆，隸書顯得儒雅，楷書顯得華貴，行、草書顯得酣暢淋漓，激情迸發。雙刀所作款識端莊厚重，透露出他著意刻畫的心理；單刀所作的邊款痛快淋漓，佈局章法隨意自然，有一氣呵成、一瀉千里的氣勢。他在款識上盡情展現書法和文學才智。他的款識有單面、雙面、三面和四面。有陰刻，也有陽刻，有鴻篇巨制，也有簡潔幾字。這些都展現出了他的款識創作文辭優美、線條遒勁、刀法樸厚、筆意酣暢、佈局有致的意境。我認為一件好的篆刻作品，可以把它當作一首典雅的詩詞歌賦、一件優秀的書法作品、一幅絢麗多彩的畫作去品味，去欣賞。“印從篆出”在他的身上得到了完美的體現。
雖然說了這麼多讚美之詞，並不代表沒有瑕疵，如能在今後的創作中不染匠氣，會有更大的進步。美玉微瑕，祝願他創作出更多更好的藝術作品奉獻社會。
乙未年春于北京
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