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大鹏一日同风起
扶摇直上九万里
【 131 】
【 齐鲁 】
三木秉鳯先生
《 诗魂颂 》
拜读学习
【 齐鲁 】
三木秉鳯先生诗集选
【 编辑•心语 】
《 金戈铁馬战犹酣 》
書山有路勤为径
学海无涯苦舟行
文海诗苑奋筆书
直挂云帆拓锦程
脚踏青山观沧海
手捧白云望桑田
以筆为剑窥亘古
金戈铁馬战犹酣
德不孤•必有邻 【 齐鲁 】
三木秉凤诗文选
【528】
《易经•乾卦》曰
同声相应•同气相求水流湿•火就燥
云从龙•风从虎圣人作而万物睹
本乎天者从上
本乎地者从下
则各从其类也
宇宙万象
从自强不息到
厚德载物天地苍苍•草眛茫茫
云行雨施•日月霞芳一切生命现象都会
在运动变化中
因缘合和
而因缘聚合的条件就是
同气相求
在自然大千之中
芸芸众生有时
成群结队
有时独善其身
人类社会属于分工
协作的群体性组织
有些事业必须依靠
集体的力量
去完成并且分配合理
以此维持社会的
公正秩序
而我们同时又是一个
具体的生命现象
必须谨慎把握自己在
群体中的位置与作用
以尽量避免碰撞他人的
所得利益与私存空间
这就是矛盾
在这个逐渐狭窄的世界里
需要我们具备
宽阔胸怀与高尚格局
去包纳周围的越界现象
君子之交淡如水
小人之交甘如醴
我们常常将人群
分为君子小人
其实君子与小人
本非单纯道德之别
而更是胸怀之别或言
【君子慎独•小人慎群】我觉为人当是
两者皆纳
群慎者独亦当慎
从慎群到慎独或复从
慎独到慎群
其之谨慎与包容
即是一种人性品质要求
也是一种社会道德要求
亦是一种他律自律要求
最亦是在群体生活之中
或者独处暗室之时
所显出的一种
表里如一的
自我约束•自我控制
内心宁静以及
淡泊致远的精神状态
量子力学告诉我们
我们每一个生命
都不是孤独存在的
量子纠缠其实更是
一种同频感应
自然万物之欣欣向荣皆因
来自日月星辰云风雨露等
集体能量的共同作用的结晶
非一种力量所能贯彻其尔
人之所存状态不过
群居与独处耳
故人之所莅憯吝
不过在群言失与
独处行过矣
古之王天下之圣贤
之所以能
治国安邦平天下者乃
上应天道下顺民心矣天道浩浩•地道茫茫
人道荡荡
然偏悖者居多
行之者寡矣
《中庸》曰
国之将升•必有祯祥
国之将亡•必有妖孽
中国历经百年图治
瑞相渐华
然国民之群
慎言独慎行之教
尤待膏泽
慎群易而独并却难
他律易成而自律却难
在一个群体中
由于大众的
相互监督•相互鞭策
相互鼓励激励等原因
每个独立的个体在
大环境的压力下
相互迁就•高度自觉
言行收敛
大家按照一定的
道德规范或者集体规章
制度•原则等为人行事
不做出格耻己之事
不做害群之马
努力做到群体中的
谨小慎微
即慎群比较容易成就自我
但在独居一隅之时
即使相信举头三尺有神明
之时也敢违天恶地
所以做到
【慎独】
即谨慎自律•操行自守
不欺暗室等却不是一般
常人功夫之所能及的
是故从慎群到慎独
足见其个人的修养
功夫的由浅入深之程度
芸芸众生几人执此
腹有诗书气自华
我们需要全面修养
内圣方能外王
人生不需媚上谗贵
你是什么样的人
就吸引什么样的人
天人合一•云水无异没有天地就没有万物
没有万物之养当然就没有
人类社会之波澜壮阔
但不管慎群还是慎独
必须从慎始做起
面对滚滚红尘之浩荡
面对名利财色之诱惑
往往点滴星火可能燎原
对于正念可能向邪欲迁流
苗头要有坚定的意志认识
在思想上筑牢
【第一道防线】
从根本上自觉地
不越雷池一步
也不存却侥幸之心
此为何等之难
以出世之心行入世之事
以超然之心行红尘之事
以无住之心行人间之事
当今时代难于上青天
这不仅需要个体意志的坚定
更需要国家教育政策的
有的放失之改变及
正知正见之思想
导向的正确调整
《大学》曰
自天子以致于庶人
壹是皆以修身为本
全面充实自我
修养自我•升华自我
方是内圣外王的基础
不管慎群还是慎独必须
从自我修养开始
而文化修养则是
人类文明的灵魂
格物•致知•正意
诚心乃至修身齐家
其实是文化修养
逐层积淀的过程
文化教育不是知识教育人类教育之目的不是培养
知识型劳动大军
而是首先将国民培养为
合格的具有高度
文化修养的公民
然后再将其培养为合格的
为人民服务的技艺劳动者
世界百年来文化教育的
缺失和知识教育的过度是
当代社会思想乱象的
根源所在
青青子衿•悠悠我心
遍察东西•行不及心
社会浊气需要用
文化教育进行净化
道德情操需要用
文化教育进行提升
灵魂升华需要用
文化教育予以悟达
虽说莲之出淤泥而不染
与其独善其身
不若文明共情
毕竟独乐乐
不如与众乐乐
这就自然就需要大家
共修道德而遍临芳邻了
德不孤•必有邻 【 齐鲁 】
三木秉凤诗文选
【528】
《易经.乾卦》曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。圣人作而万物睹，本乎天者从上，本乎地者从下，则各从其类也”。
宇宙万象，从自强不息到厚德载物，天地苍苍，草眛茫茫，云行雨施，日月霞芳。
一切生命现象都会在运动变化中因缘合和，而因缘聚合的条件就是同气相求，在自然大千之中，芸芸众生有时成群结队，有时独善其身，人类社会属于分工协作的群体性组织，有些事业必须依靠集体的力量去完成并且分配合理以此维持社会的公正秩序，而我们同时又是一个具体的生命现象，必须谨慎把握自己在群体中的位置与作用，以尽量避免碰撞他人的所得利益与私存空间，这就是矛盾！在这个逐渐狭窄的世界里，需要我们具备宽阔胸怀与高尚格局去包纳周围的越界现象。
君子之交淡如水，小人之交甘如醴，我们常常将人群分为君子小人，其实君子与小人本非单纯道德之别，而更是胸怀之别，或言“君子慎独，小人慎群”，我觉为人当是两者皆纳，群慎者独亦当慎，从慎群到慎独或复从慎独到慎群，其之谨慎与包容即是一种人性品质要求，也是一种社会道德要求，亦是一种他律自律要求，最亦是在群体生活之中或者独处暗室之时所显出的一种表里如一的自我约束、自我控制、内心宁静以及淡泊致远的精神状态。
量子力学告诉我们，我们每一个生命都不是孤独存在的，量子纠缠其实更是一种同频感应。自然万物之欣欣向荣皆因来自日月星辰云风雨露等集体能量的共同作用的结晶，非一种力量所能贯彻其尔！人之所存状态不过群居与独处耳，故人之所莅憯吝，不过在群言失与独处行过矣。
古之王天下之圣贤，之所以能治国安邦平天下者，乃上应天道下顺民心矣。天道浩浩，地道茫茫，人道荡荡，然偏悖者居多，行之者寡矣。
《中庸》曰：“国之将升，必有祯祥，国之将亡，必有妖孽”。中国历经百年图治，瑞相渐华，然国民之群慎言独慎行之教，尤待膏泽。慎群易而独并却难！他律易成而自律却难！在一个群体中，由于大众的相互监督、相互鞭策、相互鼓励激励等原因，每个独立的个体在大环境的压力下，相互迁就，高度自觉，言行收敛，大家按照一定的道德规范或者集体规章、制度、原则等为人行事，不做出格耻己之事，不做害群之马，努力做到群体中的谨小慎微，即慎群比较容易成就自我。但在独居一隅之时，即使相信举头三尺有神明之时也敢违天恶地，所以做到“慎独”即谨慎自律、操行自守、不欺暗室等却不是一般常人功夫之所能及的。是故从慎群到慎独，足见其个人的修养功夫的由浅入深之程度，芸芸众生几人执此？
腹有诗书气自华，我们需要全面修养，内圣方能外王。人生不需媚上谗贵，你是什么样的人，就吸引什么样的人。天人合一，云水无异，没有天地就没有万物，没有万物之养当然就没有人类社会之波澜壮阔。
但不管慎群还是慎独，必须从慎始做起。面对滚滚红尘之浩荡，面对名利财色之诱惑，往往点滴星火可能燎原，对于正念可能向邪欲迁流苗头要有坚定的意志认识，在思想上筑牢“第一道防线”，从根本上自觉地不越雷池一步，也不存却侥幸之心，此为何等之难！以出世之心行入世之事，以超然之心行红尘之事，以无住之心行人间之事，当今时代难于上青天！这不仅需要个体意志的坚定，更需要国家教育政策的有的放失之改变及正知正见之思想导向的正确调整。
《大学》曰：“自天子以致于庶人，壹是皆以修身为本”。全面充实自我、修养自我、升华自我方是内圣外王的基础，不管慎群还是慎独必须从自我修养开始！而文化修养则是人类文明的灵魂！格物、致知、正意、诚心乃至修身齐家其实是文化修养逐层积淀的过程，文化教育不是知识教育！人类教育之目的不是培养知识型劳动大军，而是首先将国民培养为合格的具有高度文化修养的公民，然后再将其培养为合格的为人民服务的技艺劳动者。世界百年来文化教育的缺失和知识教育的过度是当代社会思想乱象的根源所在。青青子衿，悠悠我心，遍察东西，行不及心。
社会浊气需要用文化教育进行净化，道德情操需要用文化教育进行提升，灵魂升华需要用文化教育予以悟达，虽说莲之出淤泥而不染，与其独善其身不若文明共情，毕竟独乐乐不如与众乐乐，这就自然就需要大家共修道德而遍临芳邻了。
【世界大同文化传媒】
由【 齐鲁 】
三木秉先生创建
三木秉凤本名周凤森
1968年生
山东潍坊营里人
专业法律
道学•哲学•文学
世界古典哲学
是战略学爱好者
在中央十九大精神的指引下
为传承经典文化
延续中华文脉
提升民众文化素养
增强国家文化软实力
三木秉凤团队于
2017年 2月正式创建了
这支网络文化队伍
该团队以弘扬中华
优秀传统文化为初衷
与中央同频
与民族共振
以文化自信促文化复兴
以文化复兴促文化繁荣
以文化繁荣促文化大同
以文化大同促世界大同
自建队以来
不断吸引全国各地
共识之士加入团队
现已有二十多位
主编老师
文章发布于包括
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都市头条
等多个媒体
欢迎全国各界
有识之士
自愿参与其中
让我们这支文化队伍
不断地发展壮大
让中华文化
光耀四方
三木秉凤先生微信号
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拜读学习
【 齐鲁 】
三木秉鳯先生诗集
《 感悟随筆 》
三木秉鳯先生
道法自然鸣洪声
易经众经之魁
引领時代风潮
声音诠释圣典
弘扬中华瑰宝
群经之首是易经
博大精深旷世穷
理论实践并兼融
浅尝辄止抵假空
睿智敏思非卜算
寰宇世界相关情
哲学辩证始得真
道法自然鸣洪声
【 以師为镜 】
见贤思齐
千里之行始于足下
雄关漫道真如铁
而今迈步从头越
晴空一鹤排雲上
便引诗情到碧霄
拜读学习
【 齐鲁 】
三木秉鳯先生诗集
《 感悟随筆 》
《 腾雲駕雾踏征程 》
寥寥数语心难平
腾云驾雾踏征程
千般辛苦终无怨
天赐睿智建神功
血泪凝露映月明
肝胆如日鸣心声
浩瀚之志润文坛
千秋忠魂舞东风
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【 齐鲁 】
三木秉鳯先生诗集
【 感悟随筆 】
《 晴空一鹤排雲上 》
童年深怀凌雲志
寒窗苦读付艰辛
秉烛夜半览书山
知识开拓锦绣程
学识渊博添双翼
万里鹏程争朝夕
家国情怀胆刚毅
文字飛虹漫天际
松挺泰山接碧日
普照寰宇星光灿
碧血凝珠飛瀑布
润物无声文化兴
华夏文化育娇龍
咤诧风云贯长虹
晴空一鹤排雲上
便引诗情到碧霄
拜读学习
【 齐鲁 】
三木秉鳯先生诗集
【 感悟随筆 】
《 一炬通天耀寰宇 》
齐鲁大地深底蕴
文化古风永传承
月移身影星伴耕
窥研经典为今用
文人职责铭心中
筆锐锋利砥砺行
一炬通天耀寰宇
华夏文化映乾坤
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【 齐鲁 】
三木秉鳯先生诗集
【 感悟随筆 】
《 栋梁之才旷世雄 》
如蜂似蝶勤采风
百花香蕊酿蜜浓
春蚕吐丝伴终生
织成云锦御寒冬伏案疾书沥肝胆
诗魂浩瀚震宇寰
碧血丹心担重任
荡浊激清扬风帆炉火纯青淬锦卷
晶莹剔透浴心灵
感恩齐鲁底蕴丰
代代圣贤出无穷
祈盼天公多恩赐
旷世筆锋松鹤挺
中华文化千秋载
栋梁之才旷世雄
【 作者•编辑制作 】
姓名：王秀榮
性别：女
生于：1946.10.29
籍贯：天津市
于1963年被中央
國防軍委择优
经中央培训奔赴
祖國内地
中央隶属國
防绝密軍工
与軍为伍三十载
就职于全面貭量管理處
在职期间是本企业
特邀通讯员
暮年
退休重返天津
