山水短章意味长

蔡家辇

       陕西省镇安县的业余写作者刘万成兄，笔名止若。四川民族出版社出版的文集《一蓑烟雨·南北萍踪》共收录其游记25篇，以真山真水写意人生苦乐，寄情抒怀，隐寓着浓浓的悲悯与追寻。末篇《牧场骑马》一文与《高原落日》雄浑起始遥相呼应，惆怅与失落写尽二十九年沧桑。由此想起唐人陈子昂《登幽州台歌》之句——“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，止若究竟在追寻何物？

      读罢《一串佛珠》，我思想了很久很久。很轻很小很便宜的一串普通的黄羊木珠子，压在心上却沉重无比。我想普通人的一生一世，不论有多少苦难与欢乐，又实在是苦多于乐。而历史呢？漫长的历史与个人的一生相较，却不知要沉重多少。

     白帝城从久远到如今，马上可能就要被淹沒成孤岛时，就像那串佛珠本来就是借佛开光而换取几个小钱，又如何能真正保佑人平安无事？止若先生赋予它以开光的意义，完全附合佛教的本义，那就是开启自性意义上的无限光明。这是“开光”的意义，也是佛珠本身的无量价值。

      武汉是古今文武重镇，又是人文名城，更有长江天堑、大桥锁江，以及黄鹤名楼镇守水天宝地。这里荟萃历史风云，展现新世代丰彩。虽不是帝都皇城，却如定盘星一样，承载着历史的起始，牢牢地占据着江汉重地。鹤搂，重镇婉若明亮称星，闪耀着夺目光茫。《武汉文藻》仿佛一幅立体画卷，两水拍击双山，双山又夹三镇，又有高耸入云端的鹤楼。名楼、重镇、江水、云烟、古往、今来、帝王、政客、文臣、武将、骚客、才子、方外仙道、江水云鹤、游人美食……一幕幕在流动着风云变迁，以至各领风骚数百年。

      本来要去江南。一场暴雨把止若先生挽留了下来，我们有幸看到“鹰城”美丽的风土人情和悠远的历史文化，让人在风雨之中感受到远古文明的艺术魅力，还有改革开放的春风惠及这个新兴工业城市的人民。虽然是短暂的一夜，从远古时期的古文化开始至历朝历代人文的回望，到现代当代重要人物的关注，脉络清晰，生动鲜活，信笔于极平凡处，发现不同寻常的风景。

     而我还沉浸在旬邑的万象更新，鸟语花香，春不落寞的惬意之中，止若先生却笔锋一转开门见山。《雾都印象》，山雾相连。山卧虎，雾隐龙。重庆城重，必然。重城雾浓，自然。山光雾气，红山黑水之中，“棒棒”“钳工”“刘兄”“朱友”等尽收笔底，岂是偶然？不管是梦语还是酒话，肯定没醉，要不如何分辨高低大小，南北东西和好心的江西人。“罗汉寺”外参禅，天远地偏。打发了持碗行乞的侏儒，却买下了《金刚经》《无相颂》。止若真是智者，把这乱糟糟参透，千锤百斫无痕踪。凭空悼古，山是舞台，雾乃帷幕，从古至今未停止过，不管雾再厚，总会有人看穿看透。

      空论终究是空，唯实干才能兴邦！经沣峪《走进旬邑》是去开会，小车失灵显示意外？吉人天相表明因果定律。止若在不动神色中变幻风云，如诉家珍地娓娓道出旬邑的历史、人物、民风、物产、考古、创新、务实、崛起……古老的历史，绝无仅有的化石，驰名中外的人剪纸、文宣活生动。关注之切溢于言表。旬邑的新文明、新农村是结合实际务实创新的成果。歌舞晚会后举杯欢庆时，先生冷静地离去，悄悄审察古象的复原骨架，严谨细腻地推测古象轻重，寓意深刻，而又警醒世人。掩卷细想，与止若先生相识三十年吧，交集不多，因文、画而结缘，巧合还是偶然？不由想起古德的诗偈：

      整日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。

      归来手把桃花弄，春在枝头已十分。

      人们很容易漠糊大唐的繁荣，对苦难总是铭记于心——尤其是生死之恋，不论是帝王平民，都同样惊魂裂心。读了《骊山看戏》，我便有点莫名的欣慰。文中情绪很是纠结。这场戏演的寡淡，看的人也很索然。《长恨歌》本身的凄旷冷美，也可能是无法复制的主要原因之一吧。

      黔南的纯水净山，淡漠了止若心中山水甲天下的桂林。绿风轻吻婉转旖旎的舞阳河面，荡漾起微波与悠闲地垂钓者物我两忘。号称“门户”与“锁钥”的文化名城镇远如诗如画，素淡朴真的传统民居修旧如旧，远离了光污染，却清醇静美如玉。千古苗寨保持自然的恬淡朴拙，好山好水滋养善良的好人呵护美丽山水，又把好人紧紧拥抱。人与自然和谐完美如一，让人留恋不舍。这才有止若先生的即兴之作《苗寨铭》曰：

      山不论高，葱茏则名。水不言深，清亮则灵。斯是苗寨，格外宜人。瓦木吊脚楼，田园入画屏。谈笑有良农，往来无狂生。可以吹芦笙，听古经。无咬文之乱耳，无嚼字之劳形。桃源鼓声歇，廊桥风雨停。游子云：“何累之有？！”

      而天地自然的造化妙绝美伦，一如《上南宫山》那徐徐展开了一幅立体山水的奇妙长卷，非是人间丹青高手所能绘。

      岚皋县那城水城交融，云烟满纸，但雨中的南宫山更胜仙境，云水雾山，游龙走凤，静谧莫测，幻化无穷。这是真有此景，还是止若先生心中的精神意象原本就如此出神入化？除此之外，似乎给不出更好的解释。

     注：作者乃镇安籍著名画家。