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【 125 】
【 齐鲁 】
三木秉鳯先生
《 诗魂颂 》
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【 齐鲁 】
三木秉鳯先生诗集选
【 编辑•心语 】
《 金戈铁馬战犹酣 》
書山有路勤为径
学海无涯苦舟行
文海诗苑奋筆书
直挂云帆拓锦程
脚踏青山观沧海
手捧白云望桑田
以筆为剑窥亘古
金戈铁馬战犹酣
成熟标志就是定性 【 齐鲁 】
三木秉凤诗文选
【 522 】
《道德经》曰
物壮则老•兵强则灭然而生老病死
又是一切生命
不可逾越的
存在过程
但生命的成熟
标志就是定性
我常慨叹人之一生
最难做到的
就是定性了
有些人七老八十依然
童气未泯•血气方刚
那么什么是定性
定性让性格恒定
用理性与意志将自己七情六欲的
感性表达框定在
一个可预可期的
范围之内
成为社会存在
中相对固定的
互动模式
这需要在为人
处事中不偏不倚
表里如一•前后统一
因为人一旦
基本定性了
他才具有了
共情世界•共同事业
的基础
试想一个朝三暮四
又信口开河之人
一个表里不一
又讪谗多疑之人
一个唯唯诺诺
胸无点墨之人
一个鼠目寸光
阴奉阳违之人
我相信所有人
都不敢推心置腹
以诚相待
一个人只要
还未定性就不具备
呼风唤雨叱咤风云的
能力与魄力
所以说
性格游离之人
也就没有
恒定的社会尊严
与社会交际
也就很难得到
他人的信赖
皆是因为人不定性
一个人是否成熟
全于定性去衡量
定性之人往往
言寡行迟
因为他知道
木秀于林
风必摧之
定性之人
既不惹小人
又不媚君子
达可利人
退则修身
人一旦定了性
就会得到相对
稳定的社会支持
也就有了百年
长青的事业
也就有了生命感悟
与生命沉淀
也就有了敏锐的
目光与思想
也就有了练达后的
文章与传奇
也就有了经略天下
之能力与志向
也就有了持之以恒的
修养与洞察
也就明白了
生死之理与
灵魂升化之道
从此在
天人合一中
与万物同心
在道法自然中
与万众互爱
人生定性的
过程就是生命
修行的过程
需要做事需要
全面但更需
合乎道义
如果你不想
将来后悔只有
依道依理依义行事
小人会害怕你
君子会佩服你
受益人会感恩你
对手会畏敬你
万民会支持你
良心会慰藉你
长寿也会等着你
这是因为定性的人
懂得社会共赢与
利益共享之道义
不管有情与无情
世间万物都是
身边之过客
你得到了将来还会失去
但道义你收获了
就永远留在
你的灵魂里
信者恒诚•财者恒散
道者恒爱•利者恒失
定性的人因为
恒定所以简单
心自然就大
且公性越足
大道至简•天下一家
我们人越复杂其
心就分的越小
其人越来越私
反之一个人的
心越大它装下的
东西反而越少
一个人的心越小
它牵挂的东西却越多
为什么不放空
我们的心灵
让它象气球一样在
轻松中去升化自己呢
道义就是自然界
万物在交换中共赢
阳光大地•山川草木
它们奉献过什么
就得到什么
很多人的可怜之处
就是有天道圣道
偏偏不走
把自己封闭在
一个狭小的范围内
象老鼠一样
每天观望着小窝里
霉烂的食物
奄割了自己的
博爱之心与
奋斗精神
《易传》曰
与天地合其德
与日月合其明
与四时合其序
与鬼神合其吉凶
定性是什么
就是知己知彼
知天知地
生命活的通彻畅快
行于大道
很多人一生
人云亦云没有
自己的道路
没有自我•没有灵魂
没有思想•没有意志
没有方向•没有感情
他们的生命
犹如朽木槁叶
如之一生真的
没有任何意义
成熟标志就是定性 【 齐鲁 】
三木秉凤诗文选
【 522 】
《道德经》曰：物壮则老，兵强则灭。然而生老病死又是一切生命不可逾越的存在过程，但生命的成熟标志就是定性！我常慨叹人之一生最难做到的就是定性了，有些人七老八十依然童气未泯，血气方刚。
那么什么是定性？定性让性格恒定，用理性与意志将自己七情六欲的感性表达框定在一个可预可期的范围之内，成为社会存在中相对固定的互动模式，这需要在为人处事中不偏不倚表里如一，前后统一，因为人一旦基本定性了，他才具有了共情世界共同事业的基础。
试想一个朝三暮四又信口开河之人，一个表里不一又讪谗多疑之人，一个唯唯诺诺胸无点墨之人，一个鼠目寸光阴奉阳违之人，我相信所有人都不敢推心置腹以诚相待，一个人只要还未定性就不具备呼风唤雨叱咤风云的能力与魄力。
所以说，性格游离之人也就没有恒定的社会尊严与社会交际，也就很难得到他人的信赖，皆是因为人不定性。一个人是否成熟全于定性去衡量。定性之人往往言寡行迟，因为他知道“木秀于林”风必摧之，定性之人既不惹小人又不媚君子，达可利人退则修身。
人一旦定了性就会得到相对稳定的社会支持，也就有了百年长青的事业，也就有了生命感悟与生命沉淀，也就有了敏锐的目光与思想，也就有了练达后的文章与传奇，也就有了经略天下之能力与志向，也就有了持之以恒的修养与洞察，也就明白了生死之理与灵魂升化之道，从此在天人合一中与万物同心，在道法自然中与万众互爱！
人生定性的过程就是生命修行的过程。需要做事需要全面但更需合乎道义，如果你不想将来后悔只有依道依理依义行事，小人会害怕你君子会佩服你，受益人会感恩你，对手会畏敬你，万民会支持你，良心会慰藉你，长寿也会等着你，这是因为定性的人懂得社会共赢与利益共享之道义。
不管有情与无情，世间万物都是身边之过客，你得到了将来还会失去，但道义你收获了就永远留在你的灵魂里。信者恒诚，财者恒散，道者恒爱，利者恒失。
定性的人因为恒定所以简单，心自然就大且公性越足。大道至简，天下一家，我们人越复杂其心就分的越小，其人越来越私。反之一个人的心越大它装下的东西反而越少，一个人的心越小，它牵挂的东西却越多。
为什么不放空我们的心灵让它象气球一样在轻松中去升化自己呢？道义就是自然界万物在交换中共赢，阳光大地，山川草木，它们奉献过什么就得到什么！很多人的可怜之处就是有天道圣道偏偏不走，把自己封闭在一个狭小的范围内，象老鼠一样每天观望着小窝里霉烂的食物，奄割了自己的博爱之心与奋斗精神。
《易传》曰：与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。定性是什么？就是知己知彼知天知地，生命活的通彻畅快，行于大道！很多人一生人云亦云没有自己的道路，没有自我，没有灵魂，没有思想，没有意志，没有方向，没有感情，他们的生命犹如朽木槁叶，如之一生真的没有任何意义。
【世界大同文化传媒】
由【 齐鲁 】
三木秉先生创建
三木秉凤本名周凤森
1968年生
山东潍坊营里人
专业法律
道学•哲学•文学
世界古典哲学
是战略学爱好者
在中央十九大精神的指引下
为传承经典文化
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三木秉凤团队于
2017年 2月正式创建了
这支网络文化队伍
该团队以弘扬中华
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共识之士加入团队
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文章发布于包括
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【 齐鲁 】
三木秉鳯先生诗集
《 感悟随筆 》
三木秉鳯先生
道法自然鸣洪声
易经众经之魁
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群经之首是易经
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【 作者•编辑制作 】
姓名：王秀榮
性别：女
生于：1946.10.29
籍贯：天津市
于1963年被中央
國防軍委择优
经中央培训奔赴
祖國内地
中央隶属國
防绝密軍工
与軍为伍三十载
就职于全面貭量管理處
在职期间是本企业
特邀通讯员
暮年
退休重返天津
