♠皮旦探索诗(品鉴之二)
▎这个出现在郊区的场面重点是什么
□皮旦
那里没有路，没有房子
放着一张很大的床
床上躺一具尸体
尸体上盖一块红布
大风一吹，红布就鼓动起来
却不飘舞着飞走
2022-5-29
□诗人简介:
皮旦：原名支峰，网名皮旦、老头子。以写作现代诗歌为主。垃圾诗派创始人。代表作《大树》等。撰写了《垃圾派宣言》，创立崇低思想和垃圾（派）三原则。垃圾（派）三原则是，第一原则：崇低、向下，非灵、非肉；第二原则：离合、反常，无体、无用；第三原则：粗糙、放浪，方死、方生。皮旦还主张反理念、反现状、反方向。
❂童年剖析(之二):
皮旦的诗，往往有内劲，尤其是批判精神很浓。皮旦此诗最大的看点就是审美批判式“填空”。皮旦这首诗传递给受众的诗性空间场境是很大的，个中既能逮捕到那挥之不去的玄妙与神祇，又能呼吸到诸多泛文化歧义美以及无以言状的可能性。有些批评家说:“皮旦的这首诗写得很有问题——红旗覆盖遗体。这是当代中国很典型的一个景像。”其实，客观公允地看，但凡有类似想法的评论者或许真的还远未穿透皮旦故意构筑的108层加厚垃圾城墙。
诗人皮旦先生深谙传统文化要义精髓，表现在文学艺术领域上其总是特引讲究混沌涵虚玄秘之美。不仅如此，他似乎更强调文学艺术作品肌理深层之思想张力、情绪变异性张力乃至跨界歧义性旨趣。
诗人皮旦先生的这首诗，起笔先声夺人:先写无路，再写无房，后来还故意“抬"出来一张大过常人想象的"大床"。这是“造境”。该诗在中间设置了一个可供放飞你幻想玄思的"故事"。这是"深耕"。结尾引起某种带有神性况味的启示，语感上诗人拿捏得很老道，干净又颇具镜头语境。这是诗境核辐射。诗人写下的分行汉字，从表面看，好象仅仅是一个“郊外场景”，实则"暗语"多多。比如路(人生);比如房(个人隐私等);比如床(安顿+思考);比如尸体(生与死的哲学);比如红布(吉庆、神圣、欲望、原罪……)。注意，这块"红布"可不是靶向指代什么“红旗”，那太狭隘了;比如大风(隐喻社会、时代、力量、趋势等);比如鼓动(暗指與论、人文性)。诗的结句，颇具别趣美。直觉告诉我，诗人皮旦先生这是故意设置了一个"陷阱式看点"，个中不难看出，诗人骨子里面不乏泱泱数千年传统文化的浸润。
有评家抓住皮旦诗句中的"尸体"，意在剥皮垃圾的"内脏"，呵呵，这就叫正中下怀！要知道，一个敢于自贬自嘲自宫且沾着神性的人，其学识胆识见识岂是常人能解读了的啊？！陀螺你是打不倒的，她本来就无意当什么"假想敌"。她最大的敌人恰恰是自己。
"变者生之机，不变者死之途。”鉴此，俯瞰当下各类文艺创作，童年最想表达的归结为一句话:创作有底线，跳出乃真龙。
◆童年简介:
童年，本名郭杰，男，汉族，1963年12月出生于安徽省蚌埠市，系中国诗歌学会会员。自1980年习诗至今已四十余年，笔耕不辍，师从洛夫、丁国成，乔延凤等前辈，诗风多元，中西交融，始终坚持创作实践与理论挖掘互补并重。曾策划中国诗坛第三条道路与垃圾派“两坛(北京评论诗歌论坛和第三条道路诗歌论坛)双派(垃圾诗派和第三条道路诗学流派)诗学大辩论等各类文创活动，多部诗歌原创作品和文艺评论文章入选各知名文创艺术平台。代表作有《天黑之前》、《河》、《短歌》、《短章》等，著有《童年文化批评诗学札记》等文艺批评专著。
