精华热点 ◆ 唐朝有个和尚法名叫做法通，小时候就好参拜佛道，他拜事的师父是国踪禅师，国踪又是智藏老法师之高足弟子。住在开元寺，法通将要恢复智藏所旧建的宝塔于龚公山，默念观音，不进食物很多天，他的精诚感动山灵，灵泉涌出，凡远近生疮的病人都来一饮而愈，获得布施很多，其塔一年之内即落成。（宝光塔碑文）
◆ 唐朝潭洲地方华林庵有位名叫善觉禅师，裴休（当时名人）曾往访问，问及有无侍候的人，师答有一两个，于是唤大空小空二虎从庵后面出来，师嘱咐的说，有客人前来汝等应当暂避，二虎咆哮而去。又问你精进何法，能够感动获得如此的效果？师提起念佛的数珠说，山僧（和尚自谦虚）只念观世音。（山堂肆考）
◆ 唐朝僖宗光启三年丁未时间，中原大乱，黄巢李克用等人，相继造反，屠杀戮害人民，战争不停，浙江省杭州临安地方人，有位姓钱单名叫做镠，气力绝人，大有保卫两浙的意思，起自草野，奋勇挺身一呼，骁勇之士大家云集诛杀贼寇，江苏浙江安然无恙，从此屡次建立大功，朝廷为顺从民意，立镠为杭州剌（官名）即拜为官，更加砥砺立图上进，众人更加钦佩拥戴，发誓安定东南，不使有一个人受到侵扰，尚在犹豫未决之际，忽然夜间梦见观音大士晓谕开导他说，你本有心发慈悲，不忍贼寇杀人，将屏藩保障一方，百战不停，中原天子虽然更易了五姓，但是你所守的疆土巩固一点没有更动。你的福禄是永远不断，子孙也绵绵不绝，爵位不仅得以蝉联，还可封王拜相，没有止尽的。二十余年之后，你当到天竺山来找我好了。镠醒来觉得奇异，从此以后他所向无敌，屡次均有神功，种种的回应都获胜利如操左券，所以他均一一记在簿册，以昭示给子子孙孙，世世代代崇敬祀奉观世音。他果然经过了四世五王，与五代相终始，一切无不灵验。而大江南北所有鹿苑宝坊，寺院庙宇，数以千计，都是钱氏一人所手创。上天竺看经庵就是他开始所发心创办的。（天竺志）
◆ 后唐朝长兴三年，壬辰三月间，吴越武肃王钱镠死了，他的第二个儿子名叫元璀继立王位。平素畏惧朱全忠的残酷暴虐凶狠，不能安宁相处，于是出居别馆，斋戒二十一天，徒步天竺山上拜叩大士，希望得一个梦兆，以破其迷惑。夜间忽梦见所属地区的山林，都披上锦绣绮丽，光彩晃耀和白日样，璀欢喜的跳起来说，这是我们先王的时事，我们可以安枕鼾睡了，彼胡怎奈我何。（天竺志）
◆ 宋太祖建隆元年，吴越王钱俶，以太祖就位，进与不进尚未决定的时候，于是祈祷大士以求得指示迷津，斋戒宿于殿宇中，夜间梦见穿紫衣的神人，命穿著金魁盔甲的将官校尉约有数十百人，拿著彩绳由扬子江北岸，以绳隔界，一直抵达豫章闽越（以上皆地名）而止，急忙呼唤越王钱俶说，这就是你所管辖的地带，更给他一些袍笏冠冕（以上均是王公衣帽等物）无算。他醒来后而欢喜的说我不怕了，当即择期上表，贡献圭壁（古时诸侯朝贺贡物）仪物道贺。太祖大喜赐宴，对派来的使者说：你回去告诉你的大王，我将依靠他屏藩，以辅助赞劝治理朝政，当不致辜负从前的功勋。果然如梦所示，丝毫不假。王由是更加感激敬念大士垂示，恭敬崇拜益为虔诚。于是建造殿宇圣像供奉，以报答大士灵验所示的厚贶。（天竺志）
◆ 明朝万历年间有位姓包单名叫做凭，别号信之，是浙江省嘉兴县的人，学识广博才气不凡，但是累以应试不第，他虽然留心孔孟二氏之教，尤其信仰持念观音经。有一天，他去游柳湖，偶到一村庄寺内，看见观音像淋漓露天立著，即掏荷包只有十金，交给住持僧重行修建，僧告诉他工程浩大，非少数银钱可以完成，他又拿出松布四疋，衣服七件都是新做尚未开褶的，一并交给住持僧，说请留著但愿圣像得无恙。住持僧流泪的说，舍银钱和布衣都不是难事，只此一点心真可是不易啊！待工程完成后，偶然住在寺中，梦见一伽蓝告诉他说，观音菩萨赐给你的子子孙孙世代享受禄位。后来儿子叫汴、孙子叫圣芳果然都登科及第，做了达官显要。（鞭心录）
◆ 明朝有位姓沉名见泉的人，他的祖父游江苏省吴江县属黎里的罗汉寺，看见后殿毁坏倒塌，观音圣像头顶著斗笠，于是他叹息的说，菩萨能够给人以智慧，我愿意重修这座殿宇，只求我的子孙有一二读书的于愿足矣。回家和他的妻子商量，妻子说现在有米几百石（百斤为一石）速急卖掉换成银钱，独力来完成这项功德不可以吗。不久之后，栋梁殿宇法相都焕然一新。后来他的孙子名叫尧中，曾孙名叫梦斗，都相继登科及第了。（鞭心录）
◆ 宋朝有个和尚名叫求那跋陀罗，是罽宾国的王族，学问渊博、深入经藏，尤其经通大乘佛法，在元嘉年中，东游来到中国，想宣讲‘华严经’以弘法，但以不通华语，因此深怀惭愧慨叹。所以朝夕礼佛拜忏，虔诚祈祷观世音菩萨，求其于冥冥中加以感应，一夜忽然梦见一位神人拿著宝剑，另手持一人头为之交换，豁然中即便醒觉，从此以后，对于华语无不通晓。于是讲说‘华严经’数千遍，听经大众莫不倾诚佩服。（高僧传初集）
◆ 唐朝有个和尚名叫元康，在贞观年中游学到京城，首先居住在旷野山间，经常持诵观世音，求其加被智慧理解，于是在山中获鹿一头，鹿角分成八歧，其形状特别怪异绝伦，康当抚摸而使顺伏，于是豢养它，有时乘骑外出，颇能致远，从来没有一点疲倦的神色。康的辩才无碍，常常在京中安国寺内宣讲‘三论’，于是注疏解释‘中观’的道理，特别又编撰‘玄枢’两卷，总能明了‘中百门’的宗旨。（高僧传三集）
◆ 宋朝有位名叫智觉亦称永明禅师，别号延寿，他从天公韶国师而得法，经常举行法华忏二十一日。一天梦见观音菩萨，以甘露灌口，因此得到无碍辩才，著有‘宗镜录’壹百卷，融会贯通诸法，共同纳入心宗，又著有‘万善同归集’三卷，发明空有性相之旨趣，提策真修，归之中道，每日课诵佛名十万，专修净土，居住永明寺约十五年，弟子有一千七百人，当给众人受菩萨戒，施食放生，悉皆回向净土，在开化八年二月廿六日，预知时至，是日清晨起床沐浴斋戒，焚香告诉大众，作跏趺坐而往生。（武林高僧事略）
◆ 宋朝有位名叫义寐的法师，俗家姓胡，浙江省温州人，讲诸经论，并著疏注，居住四明育乐寺，一日梦见登临国清寺上方，有宝庄严幢座，提名为文殊台，以木头交互遮拦阻隔，想求进入而不得，忽然看见观音菩萨，从堂上徐徐的出来，似相接待，一会儿觉得己身已与观音身混合不分，因此而惊醒，从此乐于说法没有止境。（高僧传三集）
◆ 宋朝有位名叫遵式的禅师，是台州叶家子弟，他的母亲曾经很虔诚的祈祷观音所生的，学问高深，又能行苦，专心志至‘安养’时常功行‘般舟三味’，以九十日为期，素行苦学，以致于呕血，常处在道场中，两脚皮破流血，师以死自誓，无所畏惧，一日忽然如在梦中看见白衣观音，以手指其口，引出几条虫来，又于指端流出甘露，注于口中，颇觉身心清凉，他的宿疾因此而痊愈，愈后出忏，顶相高约寸余，双手下垂过膝，声音如同洪钟，都与以前不同，大众皆赞叹钦仰，师曾经建造天竺寺殿宇僧房数百间，建立光明忏堂，每次架设一柱加盖一瓦，必定亲诵大悲咒七遍。三次经过寇贼灾难火都自己熄灭，此皆师之愿力坚固所致。著有‘净土决疑行愿二门’及‘净土忏法金光明观音’诸本忏仪行世，所以当时号称师为慈云忏主。（武林高僧传）
◆ 宋朝有位名叫蕴齐的法师，是浙江省钱塘人，俗家姓周，别号清辩，时常患染时疲，百药不治，于是他力行日课观音圣号，一日梦见一人以凿子打开他的胸部，更换了他的心，以手摩了几下而去，待他惊醒之后，病已痊愈。从前他所阅览过的经典，莫不通通记忆犹新，走笔成章悉归雅典，故此都称他为辩才无碍之证。（佛祖统记）
◆ 宋朝杭州灵隐寺有位明教大师，名叫契嵩字仲灵是广西省藤县镡津地方李家里的子弟，七岁出家，受具足戒，经常顶戴圣像，诵念大悲观世音名号，每日十万声，博览经典，健全记忆，曾经著作有‘辅教论’十万余言，及‘禅门定祖图’，‘传法正宗记’，并辅教诸篇。韩忠献公欧阳文忠公均皆称道。在熙宵四年六月示寂，阇维，六根不坏者有三，一眼，二舌，三童贞。以及顶骨数珠五物均存在。所烧出来的舍利有红色白色，均皆精光亮洁，状如大菽，遗有‘镡津文集’二十卷行世。（佛祖统记）
◆ 宋朝熙宁时，有名叫重喜的法师，是会稽地方的人，家境穷苦，少年失学故不识字，但是每日诵观世音菩萨不稍休息，后来不但能够读书，而且能够作偈，其偈有曰：‘地炉无火一囊空，灵似杨花落岁穷，乞得苎麻缝败衲，不知身在寂寥中。’诚乃得自观音智慧力而解悟的。（坚瓠集）
◆ 清朝有个和尚名叫树庵，江南地方的人，少年时候，粗野无识，尝居住在扬州禅寺内，因与饭头相争吵，出言无礼大骂，主持僧当大众喝止谴责他，并且对他说，如果今后你不速即改变态度，当揍你一顿把你赶了出院，师愤恨不能安睡，想到如何报复主持僧。到了中夜，忽然自己悔过，想及洗雪耻辱的方法，惟有自己修持，力求学道方术，自愿设法，于是辗转终夜，天将明忽然悟道，我常听说，至诚护心持念大悲神咒者，无有不明澈法源，证得上果的，我虽然无知还能诵念，奈何无术以自修呢？到了第二天，他去拜谒主僧陪礼道谢，自己陈说愿闭关三年，专心持念神咒，乞求假给一静室，并助其衣食费用。主僧甚喜，当即应允，师于是移居藏经阁，朝夕持诵不稍懈怠。胸前悬一木牌，上面写著‘禁语’二字。凡有人登上藏经阁，想要和他讲话的，他即以手指牌示之，如是者三年，乃出关，神色风采顿与前殊，抑抑自下，彬彬有礼，见者皆惊异敬重，常有人解析经籍疑义于侧师的，相与诘难甚苦，师一一答之各诵所论诸书，且诵且解娓娓不已孜孜不倦，客相赞骇然，无不佩服，乃知道师于内外方策九流百家，下至小说杂书，凡一切文字，不待过目无不能熟谙诵念，当时仪阮文达公退职家居，闻师名识与之谈论，师亦一一酬答不倦，文达公惊异赞叹。谓师所证道理，超然于人天之表率，非浅学的人所能测度的。（王耕心树庵大师传）
◆ 宋朝有个和尚名叫宗渊，俗家姓宫，是山东省高密地方的人，孤僻耿介，凡俗的人不能够随便的见到他。他每日诵念普门品，曾有会看相的人说，渊生命短促，勉励他受持。在太平兴国五年十月预知时至，令木匠做一座位，如鹿顶形状，连接催促木匠，说来日斋时需用，果然坐著圆寂了，时年八十三岁。（高僧传三集）
◆ 宋朝淳熙元年的时候，吴江长桥旁边居民，有位姓郑的姥姥，年已八十余岁，每日到市上化募钱财，聚积起来放入瓶中，想将此款建造观音像，忽然邻居失火，延烧其家，他以为瓶子一定烧毁了，对著一片焦土哭泣，于火烬余灰中找到了瓶子，不但没有烧掉，反而把所有的银钱熔成了观音圣像，高约一尺许，身上璎珞，手执柳瓶，均已具全诚神工巧妙所铸成，乃世上不可经见的，该地方上有富户姓王的请将圣像供养，并留著姥姥长期侍奉香火，姥姥活到壹百多岁才死。（南海慈航）
◆ 明朝苏州有位姓黄名叫彦士的人，娶了一个妇人颜氏，伉俪情笃。当倭寇来侵时，相偕逃避，被贼兵冲散，颜氏乃惊恐独自逃走，不知所知，日暮穷途，投宿于荒凉祠寺门内已先有人在，颜氏即惊慌逃避，闻呼唤声说，娘子你莫要害怕，我是尼姑，因此结为同伴，到了第二日天明尼姑对她说，少年妇女途中行走多有不便，我的行囊中尚有女僧衣帽，可以换妆，颜氏即从之随尼前去。彦士既已失妇，量妇一定不免于难，苦苦的寻访了三年，毫无消息，孑然一身，流离失所，只好卖字度日，适逢友人宦游浙江他便往访，回途又值巡海的兵到来，舟子不敢为之渡江，彦士乃上岸入厕所，看见枯杨隙缝中好像有一包东西，即往探之而出得金钱一包，顾而喜曰：此天赐我也。打开一看，得缘簿一本，列有施人的姓名，于是凛然的自言，莫谓遗失的金钱可取，须念此从三宝中来，得之不易，乃停舟等候。过了两天，看见有一老尼以头触树而哭，彦士上前问其缘由，曰一向发愿塑观音大士像，所募得三十金，昨因仓徨逃避兵慌马乱无处藏匿，放之于树腔中，今已失去，只好死于此了。彦士急忙将金钱还给她。老尼拜谢，感谢救命之恩，邀请彦生到庵中小坐。彦士当即应允随之行，及抵达庵门老尼叩门，应声而出的人就是颜氏，夫妇重聚，相持大哭，各述前情，流连了几天。有盐商姓汪的听到这件事，当聘彦士为馆师，以宾礼相待，后来援例选授二尹的官职，转到府判（官名）生了两个儿子，一个得明经（如清时贡生，因以经取士故称明经）他们夫妇两人均活到高寿而终，这是嘉靖间的一段真事。（海南一勺）
◆ 清朝康熙的时候，江宁有位始姓吕单名叟，平素行为纯正敦厚，常隐人之恶扬人之善，每天早晨诵念大士经咒百遍。当年到五十二岁时病笃，昏迷不醒，全家仓皇失措，只好焚香祈祷。那天晚上，叟梦见大士对他说，你的生命应当断绝，因为你生平好善，念经虔诚，增加你的寿命二纪（一纪十二年），今后更应当普遍劝导世人，为善得福报，作恶必遭殃。报应的道理，是丝毫不爽的。待他清醒后，病也痊愈了。行善益发努力，后来享年七十六岁，无疾而终。（南海慈航）
◆ 晋朝山东省琅琊县有位姓王单名泯，没有儿子，他的妻子时常祈祷观世音以求子嗣，泯后来离家外出，在路途中遇著一个胡僧，很敬重他，对他说：我死后当你的儿子。不久僧死，泯妻果然怀身孕，孩子出生后就会说话，而且即能了解西域（印度）十六国梵音，聪慧过人、器度不凡，就是晋朝尚书（当时宰相）王洪明。他的小名叫阿练，讲述自己前生的事迹，历历分明一点都不遗漏。（辨正论）
◆ 刘宋时代，有位姓孙名叫道德，是益州的人氏，平素信奉道教，年纪已过了五十岁，膝下尚无儿子，居住靠近精舍（当时和尚所集居之处）在景平年中，有个和尚对他说，你当至诚发心礼拜诵念观世音经，必定可以求得儿子，德于是退出道教虔诚发心归依观世音，有一日得著奇异的梦，梦见他妻子怀有身孕，后来果然生了一个男孩。（冥祥记）
◆ 刘宋时代有位姓王名叫恍之，是山东省济阴地方的人，年纪到了五十岁，还没有儿子，他的太太为他娶了个小老婆，过了几年还是不孕，他祈求子嗣，发愿诵念观音经一千遍，其数将完毕，他的小老婆果然怀孕，生了个男孩，时在元嘉十八年。（冥祥记）◆ 唐朝有个慈藏禅师，俗家姓金，他的父亲名叫武林，没有儿子。造印观音经一千部，祈求生一男孩，愿发道心，普度众生。他的母亲梦见一星宿坠入怀中而怀孕，以四月八日而生，禅师年岁既长，能深深体会无常的道理。于贞观年中出家，感受二菩萨从天降下，亲与授戒，大弘佛法，广利人天，果如其父所祝祷。（高僧传二集）
◆ 唐朝有位万回法师，他是河南省人，俗家姓张，当初是他的母亲在观音像面前祈祷而怀孕，回生后非常的愚钝，到了八九岁才能讲话。待他长大成年，父亲命令他耕田，回即一直耕种几十里路不转变方向，遇著了沟坑乃停止，口中连称平等，父亲发怒打了
他，回说：‘彼此总耕，何须异相。’回的哥哥后来远去，住在西安，很久没有音讯，父母都以为他的哥哥死了，早晚都为之忧愁哭泣。回因为深爱他的父母，跪著禀告他的父母说：‘今日为哥哥忧愁哭泣无益，不如计算哥哥所需要的衣服粮食，请速准备好我将持往探望他。’一天早晨他起来，告别了双亲前往，晚间即行返家，回来说哥哥很平安，并且有书信问候父母。拆开信一看果然是他哥哥亲笔所写的，一家人都很惊异。弘农（回住的地方）到安西，相距很远约有一万多里路程，以其万里一日可以来回，所以号称他为万里师。首先是玄奘大师向佛国（指印度）取经的时候，看见‘佛笼’旁边柱子上题有‘菩萨万回谪向阌乡布化’，所以后来玄奘大师回国后，就到阌县去访问万回，大师以礼待他，并且施送他三衣瓶钵而去。（高僧传三集）
◆ 宋朝有位姓翟单名叫楫，京师的人，居住在浙江省湖州县四安镇，到了五十岁还没有儿子，他自画观音像供奉，很虔诚的祈祷，其妻方怀有身孕时，梦见有个白衣妇人以盘子装著一个小儿送给他，容貌很清秀，正想抱过来，但有一个牛横隔在中间，因此不可以抱得到。既而生了一个男孩，满月就死了。他又向观音像前很虔诚祈祷，复在梦中有人告诉他说：‘你好喜欢吃牛肉，岂能生儿子呢？！’楫醒来后颇为恐惧，于是发誓全家都不再吃牛肉了。复梦见前白衣妇人又送来一个小儿，不久果然他的太太又生了一男孩，后来成为显贵。（广嗣录及观音慈林集）
◆ 宋朝有位姓华名叫庭相的人说：他的堂弟名叫敦三的，结婚已经十九年，从未生育。弟妇遇氏很虔诚的供奉大士，常常的参拜像前哭泣哀祷。有一天晚上，梦见大士抱来男女孩各一个，告诉遇氏：为怜愍你虔诚，所以把这两个小孩子送来给你。到了第二年果然生了一个男孩，再过一年又生了个女孩，后来就不复怀孕了。（海南一勺）
◆ 宋朝汴京（现河南省汴京县）有位姓张名庆，是祥符年中的人，他曾经做监狱里的司狱，平素为人很慈祥谨慎，常常亲自扫除监狱中的一些污秽，到了夏天炎热的月份，更打扫的勤快，对于囚犯的饮食汤药卧具必须清洁，每每告诫他的部属说：‘为人不幸罹于法网，我们设若不加怜恤，受罪的人到那里去申诉呢？！’他生平持诵法华经，凡遇著囚犯被处死了后，必定吃斋茹素，并且为之诵经一个月。常常教导监狱里的囚犯，有罪的应当自己承认，切勿埋没了良知，加重了自己的罪业。他的妻子袁氏，年到四十八岁的时候，感染瘟疫死了已经三天，忽然醒过来，告诉他说：‘我起先走到一污秽的地方，忽然见到白衣大士，对我说：‘你的丈夫做了很多善事，现在虽然没有子嗣，将来当有子孙兴旺’乃以手把她拖了出来，于是就活了过来了。到了第二年生了一个孩子单名叫亨，后来读书做官，庆活到八十二岁无疾而终，六个孙子都成了显贵。（观音持验记）
◆ 宋朝有位姓徐名叫熙载是江西省乐平县人，生有一子，在淳熙甲午年八月廿四日死亡，夫妻极为恸心。第二年载到安徽省宿松县长钟照家里教书，正值他儿子亡故的日期，到南台寺去礼佛，该寺的长老宗悟法师，为他讲学唐朝时愿况的儿子非熊，死后再又投去为愿氏的儿子故事，并且说：‘我有观音圣像一幅，极其灵验，现今赠送给你，若更能诚心刊印观音经赠送，必定获得美满的果报。’徐拜而受之，他带回书房里供养。到了明年，果然于八月廿四日生一男孩，继而又连续生得两个男孩。（南海一勺）
◆ 宋朝有位姓元名叫朝善，家里很富有，因为没有儿子，但是供奉大士很虔诚笃敬，果然连接生了几个孩子，招请乳母为之抚养。有一乳母白氏，常常于哺乳的时候，对朝善戏弄，朝善假装没看见而避之，不久以其他的事故遣离，务使保全她的名节，后来所有儿子均已长成，嗣续也很多，成为一大家族。（海南一勺）
◆ 元朝南京大宁地方有位姓王单名叫玉的人，年纪已过四十岁，尚无孩子，到了至元二年乙丑的时候，他在朋友马公酌的家里神像前，看见白衣观音经，玉向友人请回家来，专心持诵不稍懈怠，到了丁卯年四月十四日夜里，他的岳母刘氏梦见穿白衣的人头戴著金冠，手牵著一童子来对他说：‘我为你送一个圣奴’，刘氏接抱。恍然间一下醒来，第二天王玉的妻子生了一个男孩，容貌清秀，果然应验梦中所言，即命名为‘圣僧奴’，他们夫妇俩发愿，刊印了白衣观音经五百卷，以酬谢抱送圣奴之恩。（白衣经记验）
◆ 元朝有位念常禅师，别号海屋，是江苏省华亭县人，俗家姓黄，其母杨氏，求生儿子祈祷于观音大士像前，梦见庞眉老僧托宿而怀了孕，当他诞生的那天，祥瑞的光照耀一室，尤有奇异的香味。后来在平江圆明院出了家，博览群书，嗣续法晦机熙和尚，著有佛祖通载集二十卷传行于世。（释氏稽古略）
◆ 元朝末年有位宝金禅师，别号壁峰，是陕西省永寿县人，俗称姓石，父亲称为长者，母亲张氏善念佛经，遇有托钵僧以观音大士像授给张氏，并嘱咐说：你应谨慎事奉，当生智慧的男孩，不久果然生师，临生产时白光照耀全室。（释氏稽古略）
◆ 明朝常熟地方有一位姓严名叫尚宝征，别号道彻是文靖公第二个儿子，年到了三十岁还没有小孩。不愿娶妾，人都笑他。有天他偶然过访亲戚家里，见到一婢女年已二十，还没有蓄头发，问及她的主人，据说因其哑巴之故。道彻恻隐之心大动，谓其蓄发则将来娶她为妾，他的亲戚不敢相信，道彻即和他订约，到了第二年他果然纳之为妾，文靖公听到了这个消息欢喜的说：‘我儿子这种做法，很合乎天道’，后来该妾所生的都是儿子。皆由道彻平素诵白衣咒，并且坚持不杀戒，凡所生的小孩都是得白衣送子的祥瑞征兆。（感应篇僧注）
◆ 明朝有个和尚，法名叫做愿登，别号大献，是江苏省姑苏地方的人，其母陶氏，祈祷于观音大士而生他。幼年的时候，就聪明过人，归依南京净觉法师为师父，后来住持小西寺，著有观幻子内外等篇。（释氏稽古略）
◆ 明朝有一位梦窗禅师，是日本国势州地方的人，其母祈祷观音大士，梦见吞了金光而怀孕，生产的时候，有祥瑞金光照耀满堂。（释氏稽古略）
◆ 明朝刑科里有一位姓李单名叫清，别号心水，是广陵地方的人，起初生有一个孩子，因为出天花而死，其母姜安人，悲伤不止，天天都诵白衣观音经，为他的儿子祈求子嗣。不久，心水梦见一妇人抱著一个小孩走进屋里来，面上带著痘痂，好似将好而尚未脱落的，第二天一早起来，刚好遇见有人以绣的观音像相赠，抱著孩子正如梦中所见，当时他的夫人因此而怀孕，后来果然生了一个男孩。（观世音持念记）
◆ 清朝浙江省钱塘有位姓赵名叫世珍的妻子周氏，因为没有子嗣而到白衣殿祈祷，很虔诚诵念白衣咒，刊印白衣大士图一万二千卷施赠，而且真心行善事，后来果然连生两个儿子，长子做了进士，周氏活到九十八岁的高寿，亲自看见五代同堂。（海南一勺）
◆ 清朝有位姓黄名叫扩生，广州省新邑地方的人，是大富人家。年到了五十岁膝下还没有子嗣，戌子受持五戒，既不茹荤而吃长素，供奉大士尤为勤谨，早晚必须沐浴百拜，称念大士圣号，虽然事务忙碌的时候，都不停止照常礼拜称念圣号，不到三年妻妾接连各产下男孩，长大成人后都非常聪明。诚为观音经上所说：‘若有女人，设欲求男，礼拜供奉观世音菩萨，便生福德智慧之男。’黄氏就是一个好例证。（观音慈林集）
◆ 清朝初年江苏省常熟县有一位姓谭名叫宪乡，别号扶风的人，家里很为富有，但是没有儿子，合族的人声言将要分他的财产，宪乡发誓说，我甘心情愿将银钱布施到受穷的人，决不分给你们。于是捐出了五干金，想兴建‘大悲忏坛’，寻找地皮寻到元墓，看见梵天阁的后面，有空地宽敞，又面临湖水风景绝佳、乃陈情于剖石老人（大概是地主），老人当即允诺。于是他以香泥铺地，创立了忏坛，极其庄严，将坛筑成后，他又随著法师在忏堂礼拜了四十九天。那年回到家里，他的姨太太生了一个男孩。他的大太太平素也没有生育过，她也发心了一千金建‘白衣阁’于元墓旁，发心祈祷祈求生育，不久也产下一名男孩。（现果随录）
◆ 清朝有位姓何名叫隆将，是广州城番禺地方的读书人，年纪超过了五十岁，尚无子嗣，他的心里早已绝望了。在乙未岁那年受持六斋，建筑别室专供奉千手千眼大悲观世音像，早晚虔诚礼拜，每天早晨必礼拜完毕后，方饮茶吃早点，如是过了几个月，梦见大士亲手送他红衣童子。第二年，他的太太果然诞生了一个男孩，三年之间，连接生了三个儿子。（观音慈林集）
◆ 清朝有个姓杨单名叫璜，别字希周，当涂地方的人，世代居住在栗树坟边。当贼兵扰乱他的家乡，他藏匿妻妾孩子等于松树林中，自身守护，贼兵看见坟内有衣服的人把他拖出来，璜一时情急，即投河而死，其子方十岁见父溺死，当号哭投奔于水。时值顺治丙戌年三月十六日，璜妻陆氏，哀伤丈夫没有后代，发誓断绝血肉吃长素，并迎接佛像在家供养，早晚发心念佛，忽有一晚梦见一老妇人牵著一个孩子对她说，送给你，醒后叹息的说，但愿妾张氏遗腹生个男孩，即菩萨所赐的。是年度确生一女孩，陆氏哭泣著说，完了，于丁亥年春天召集族长面告，丈夫既然无子嗣，当将前田分给众侄儿，我只求淡食以抚养这个女孩，言毕后哭，族长不忍的说，等待周年的那天为璜作了佛事，然后在议分产。到期亲戚具会，散斋的晚上，也是三月十六日，女孩哭泣不止，妾抱其就睡，如同著了梦魔一般，昏昏不醒，女孩啼哭声更大，陆氏疾呼始醒，抱女孩到手上，则已不复是女身了。陆氏大惊，众人也都前往观看，见其面依然唯有私处生长男根，还留有血痕，均皆诧，于悟菩萨灵验，从前所梦见的其是不虚，都争先恐后的到佛前叩谢。更改其名字为‘佛赐’，第二天观者如堵门为之塞，县令（即今之县长）张公听说，命抱小儿前来察看，还不相信，问及其家族，众口一词的说，假若小孩脱变不是真的话，我们的侄儿等还不愿分他的田宅吗？县令听了才释疑。（唐宜之已求书）
◆ 清朝江西省新建县有位姓傅名叫国镇的人，没有孩子。他的叔父名叫广尧，有很多男孩。有一天他到叔父家里去，叔父对他劝说：‘我诵念观音经已经有很多年了，你何不效法呢？’国镇遵照叔父的话，虔诚持念观音经到了第二年得生一子，他于是印经卷二千多本结缘，又得一子。这两个孩子后来同时登科中举。（海南一勺）
◆ 清朝安徽省婺源县有位姓余名叫邻父，他的妻子戴氏，没生孩子。持诵观世音，在顺治十八年时，叩头许愿施印观音经三千卷。到了康熙元年，生了一个儿子，随后又连接生了两个儿子，持念观音经不稍松懈，并且布施一切济人利物的事情，二十余年之间，子孙绕膝合家吉庆。（观音灵感录）
◆ 清朝淮安地方有位秀才姓梁名叫元徽，平素崇拜佛教，到了中年的时候嗣息艰难而且多病，因此发心持长斋，每日诵念白衣观音经及大悲咒，并刻施袖珍本，朱印流通。他的妻子阮氏也持准提斋，每天早晨虔诚跪诵，不久徽的病痊愈了，阮氏一连产下三个孩子。（观世音持验记）
◆ 清朝有位姓冯名叫锦，是桐乡地方的望族，世代培植厚德，到了锦的时候才显贵，官做到山左（官名）但缺乏子嗣，乞病假归家，他的妻子宜人（有官阶妇人的称呼）孔氏持念大悲咒非常虔诚，方受孕的时候，邻居妇人姚氏梦见一老妇人手抱著一肥一瘦两个孩子，告诉他说：任凭你取一个，姚氏抱一肥的，一失手坠到地上死了，还要取那个瘦的，老妇说：这个瘦的应当送到冯家去，你不可再得，姚氏果然生个肥胖的孩子而夭折了，宜人孔氏怀孕七个月而产下一个孩子浩，很瘦弱，后来渐渐长得高大魁梧，由词林（官名）进升到御史（官名）不久，因为奔母丧回籍，凡是乡里中所有善事，他无所不积极的推行。浩活到上寿，夫妻齐眉，精神强健，生了三个男孩，都登科为官。（劝戒类钞）
◆ 清朝湖南省衡阳县有书生叫谭航，幼年多病并缺子嗣，因此发愿仗菩萨慈力忏悔解除夙孽，编辑观音经咒，并格言及救急神方共一卷，邀集志同道合的人，刊印广播。所有在会的人，求愿各个不同，或求子嗣、求功名、求正当财利、求拔除疾病、求消灭祸难，凡在会的人，都能各如其愿，均沾慈惠，凡有苦恼，也皆能得脱，益阳地方有位姓熊名天益的人，年到花甲（六十岁）因为没有儿子，见到这等事，欣欣然作见闻随喜功德，也斋诵印送。天益的老妻梦见生子，喜相传告，还以为是幻梦，到了第二年，竟然生子恰与梦里相符。（观音灵感录）
◆ 清朝金陵（即今之南京）有位姓沉名叫象贤，有志培植德本之士，年已五十尚无子嗣，平时敬奉大士，忽然一天遇白衣老妇对他说：你能够劝导千人不溺水，那么你的功德就无穷了。象贤谦逊的答谢不能够，老妇说：我有戒溺女歌和图，你如果能刊印布施，何止能劝千人呢，于是抽出袖中卷册给他，象贤正在捧阅时老妇忽然不见了。象贤心中知道这是菩萨示现，因此捐集资金印施了千卷。不久，连生两子都很英俊，登科及弟，象贤活到九十三岁无疾而终，异香满室。（拯婴录）
◆ 宋朝太祖开宝五年五月大雨，河流溃崩，宋帝祈祷于天地鬼神，雨下的更大，群臣之中有称述上天竺观音大士灵异事实，宋帝当即遣派使臣驰往斋戒焚香虔诚祈祷，过了几天，天即开朗，河流也复止塞，待使臣归来询问，正是使臣到达杭州既已祈祷之明日，嗣后凡是水旱荒，瘟疫流行之时，也复止塞，待使臣归来询问，正是使臣到达杭州既已祈祷之明日，嗣后凡是水旱荒，瘟疫流行之时，必派遣使臣前往天竺祈祷，无不灵验。（天竺志）
◆ 宋朝处州地方有位姓鲍名叫钦止的人，曾代理郡守（官名）陈轩撰写灵感观音碑文上说：在绍云二年间，轩自从合肥（地名安徽省）迁移郡守钱塘（地名浙江省）第二年上奏疏于朝廷说：臣（陈轩自称）所统领州郡之西偏，湖山胜景，甲于天下，然而天竺山上有灵感观音菩萨像在。臣自去年秋天视事来，人民正在饥荒郡中，今年春夏之交时，天降大雨一月不止，父老等都夜夜忧愁恐惧，臣即统率官吏躬亲祈祷于灵感观音菩萨像下，时雨入山大降，以致衣帽皆湿，沟渠决裂，道路损坏，所属随从人员均皆涉水而过。当臣还至本地，时则天宇开霁，纤云不兴，白日当空清风徐来，既而又回到城中作佛事，与人民一同祈祷。雨已止有时，农人不告病，实在是佛的庇护这个地方啊！（天竺志）
◆ 宋朝英完治平二年秋天，八月三日都城大雨，洪水暴涨泛滥全城。帝下诏求直言，宰相曾云亮因此胪陈杭州郡寄沈文通上奏，天竺看经院观音大士，从晋朝至今福慧天下，泽利民生，前后灵迹很多，不可以数计，上命令祈祷，水患立即停止，所以赐号为天竺灵感观音院。（天竺志）
◆ 唐朝有位名叫善无畏三藏法师，他是中印度的人。时值印度大旱，灾情遍野，于是请师乞求降雨，俄顷之间，见到观音菩萨在日轮中，手执净瓶注水于地，当时民众莫不欣然感祷，得未曾有的奇迹。（高僧传三集）
◆ 宋朝哲宗元符二年夏天，四月不雨江西袁州守臣王敏仲，祈祷于木平山舍利石塔，精诚通感，山岩石中放光，见到白衣大士金身璎珞，获五色舍利其大若枣，中有台观的形状，复往仰望山塔所在处，又见到泗州大士及维摩，罗汉左右排列，一会儿倾盆大雨，衣履沾湿。（佛祖统纪）
◆ 宋朝真宗咸平元年，从正月一直到五月均不下雨，到处祈祷，但灾旱更严重。当时有绍事中（官名）张去华镇守杭州，他出其至诚为人民请命，迎接大士像于天梵寺，统率所属官员礼拜祈祷。不久，果然甘霖大降四境充足，人民欢欣鼓舞感动天地。（天竺志）
◆ 宋朝理淳佑年间，年年苦于灾旱，当时镇守浙江统帅颜颐仲虔诚祈祷于洞中，看见大士作欢喜状态，果然甘霖大降，立刻充沛起来。（普陀山志）
◆ 明朝景泰六年夏天，两浙苦于天旱，禾稼将要枯死，四方的人民彷徨无所措，当时镇西的阮公，会合藩臬（官名）重臣和兵部的尚书（今部长）孙公等，部斋戒沐浴，亲自徒步走上天竺寺，奉迎观世音菩萨像到山林建坛求雨，即时阴云四起，到了下午果然甘稼大降，次日又断续有雨，一连下了三天大雨，顿然令两浙的境内，禾稼蓬勃的长成，凡是将枯的禾苗也都复活了，人民莫不欢欣鼓舞。于是阮公等大感灵验，念无以为酬谢菩萨，于是各损钱财，重新建造神龛，并制备衣冠及一切供具而庄严之，仍恭奉圣像送归天竺寺。（天竺志）
◆ 明朝嘉靖二十四年，自春季到夏季天气亢旱，久不下雨，米价陡涨民不聊生，饿死遍野，方伯九畹（官名）谢公，躬亲统率百官祈祷于山川社稷的鬼神，复用方士符咒的法术，而天旱得更利害，于是命令郡守罗公，仁和令稷公，钱塘令龚公等人，斋戒沐浴，素服徒步入天竺佛国山，具备全副仪仗，恭迎观音大士圣像供奉于海会禅寺，并谕令和尚首领良缙，上竺住持惠琳道显暨所召来比丘等，日夕斋戒沐浴讽诵经典，祈求大雨，务期昭明格外显验。先是祈祷皆以净瓶济水为验。过了一天，瓶水微微涌出点于如珠，果然天下微雨，又过了一日，瓶中水大涌出，果然天降甘霖，倾盆大雨，旱灾得以解除。（天竺志）
◆ 清朝有位姓彭名叫际清，江苏省长洲县的人。常对人说：某年夏天六月间，苏州大雨，当时他住在文星阁，结合一班同道，约三七为期，诵念大悲心咒，加持西方佛名，并午后不食，期满果然得雨半尺。（海南一勺）
◆ 晋朝有个和尚法名道舟，俗家姓管是北方回乐人。出家于龙兴寺，常刺血画千手千眼大悲观音圣像，当天气亢旱的时候，他绝食闭目，祈祷天降大雨方可进食，在中和二年他听说关辅地方扰攘不安，乃於越南念定院塔下断左臂焚烧，供养大悲像，愿早日见到兵祸平静。又曾截下左耳为民众祈求下雨，更断食七日请求上天降雪，都能如愿以偿。世寿活到七十八岁，遗骸不散，如入禅定，于是后人以漆漆身保存至今。（高僧传三集）
◆ 宋朝真宗祥符九年九月，蝗虫满天飞，灾情遍野，人民莫不震惊，帝以年年苦旱，蝗虫为灾，来势凶猛，多方捕获，毫无效果，于是遣中使（官名）祈祷于观音大士，是月十五日午时赤日当空，忽然之间黑云起自西北，雷雨交加降雹掣电，声如大炮，蝗虫堆积遍地，顷刻都已消灭。帝很以为神奇，士民信仰更见宏扬普及。（天竺志）
◆ 晋朝西河离石县有位姓刘名萨何。染病暴死心下还温暖，因此未能即时收殓，经过了十日复活了，并且说：有两个役吏牵著他向西北行，不测远近到了十八层地狱，随业报的轻重受尽毒打苦楚，后来遇见观世音菩萨对他说：你的俗缘已尽，若能得复活可去做和尚，洛阳下齐城丹阳会稽，并且阿育王塔，将来你都可以前来参拜，若到了寿终的时候，就不会再堕到地狱了，将话告完好像从高岩上坠下，忽然醒来复活，因此他后来出家，法名慧连，游行礼塔发现有阿育王所藏佛的舍利。（梁书）
◆ 唐朝有位孟知促，弄州人，少年的时候生病忽然死去，看见衙门如在生的时候一样，并不知道自己已经死了。凡看见亲戚故旧为官的，问他因何故而来，他才知道来了冥府。有一官吏为他检阅生死簿，对他说：‘你平生没有修福德，何以能够还阳呢？’知促说：‘我一生诵念般若心经和观音经，虽不记其数但至少也有三四万遍。’重新再为他仔细检查，获得为白冥王，于是放他还阳。吏又问他，你想不想知道你的前途？知促答说：很愿意。于是以簿指示他看，里面记载著孟知促是合运的出身，为曹州的参军转任邓州的司仓，到此即刻掩卷，不许他再往下看。于是向前走到荒野榛树的边沿，误进入一黑坑，而惊醒了。他仍然不知道‘合运’是怎么一回事，后来皇帝敕会招募运粮，因此选拔他授以曹州参军，任期届满转授他以邓州司仓，嗣去任又选派为晋州判司，待他还没到任就死了。（朝野合载）
◆ 宋朝淳熙年间，铙州地方有位董母李氏，病死后忽然又醒过来，据她说：‘她初进入冥府，行走旷野间约有几里路程，才走到一城市，听得人声吵吵杂杂，而且黑暗的看不见。她自己默念说：我虔诵普门品三十几年而今日进入鬼城，菩萨岂没有救援？于是她大声疾呼“救苦救难观世音菩萨”，约有一百声，恍忽之间有一只手把持她的左臂而行，渐渐的觉得走到光明如同白日，并且看见大士以妇女身出现，璎珞被体璀璨照耀，异香芬郁相好端严。因此她就乞求救命，大士对她说：“你的数命已尽，好在你的夙缘很好，具有善报，所以我来援救，你可以马上赶回去，约半纪后我们再见吧！”她于是顶礼拜谢。大士举步向西方而去，远远的遥望幡盖前导金碧辉煌，震心眩目。豁然之间苏醒过来了。’又过了五年之后，她才无疾而逝了。（法华感通）
◆ 宋朝有位妇人，姓李名叫郡君，平素颇为贤德。有个老妇李氏拿著一串珍珠到她家里求售，出去时将珍珠遗落地上，有天老妇来对她说，前些时求售珍珠，回去路上遗失了，原主人不时的逼索，若倾家荡产都不能补偿，因此忧愁郁闷生病，几乎不能起床，郡君即将收起之珍珠拿还老妇，老妇拜谢不已。后来郡君感染疾病，垂危之时，梦见有位青衣人请她乘车驰往野外，到达一个大官府里，看见两个伟人巍巍然上座，引导她上前问她姓名，郡君方知是冥司，她平日素持大悲咒于是默诵，厅堂走廊均已摇动不止，左右的人都惊惶几乎要跌倒，伟人立刻对她说不要念了，放你回去。有一官吏拿她到案前问话说：你还记得送还李妇珍珠的事吗？郡君答说记得。一位伟人执笔说增你寿命二十年，另一伟人说不要太多，执笔的人又说这妇人既不爱珠宝，又不昧良心贪财已属难能可贵，况且还有持念经的功德。即命人送郡君回家，后果然历经了二十年而终。（感应篇增注）
◆ 宋朝淳熙末年，建昌有个走卒，姓杨名亮。生病的时候，看见有两个吏卒拿著催命符追逐他，亮和他们一起跑出去，不久来到一座官府，王问他在生的时候有什么功德，他答说：我的身体供内趋走的役卒，每每遇到差使的时候，不敢违背路程的限制。王又说：不问这些事别的还有何阴功？亮方始悟到是冥司，他说平时念观音经。又问，既能诵经曾经行何善事吗？答说小人那里行得一善事可称，但是能够知道安守本分，不要害人就是了。王命令官吏检查簿籍所载，果如所言他得以再生不死。（善余堂笔乘）
◆ 明朝台州有位姓王名叫立毂，别号伯无，领得万历丙子年的乡荐（即推荐进学），梦见他的父亲士性公面说，你当十五岁时而死唯有宿植德本，消灾延寿方可遇救，果然发生效验。于是在嘉禾三宝面前，发誓持长斋而吃素，同时受持天台案杀盗淫妄。后来官为江西省新淦县令庆除文而戒。戊午年进京觐见，当启行的夜里又梦见他的父亲谆谆的警戒，他心里颇为忧虑，一天船行到了萩港（地方），夜间已二更时候，忽然看见两个穿著青衣的人来，拿著催命符拘捕追逐他走，骤然之间，走到冥府，一同被拘捕的有数千人之多，均站立庭院中满满的，还有载著枷锁的，还有穿著华丽的。冥王正面坐著，左右有两冥官在案边侧面坐，侍从的人形状都很凶恶。王呼唤立毂名字，很严厉的声音叱骂他说，你的阳间寿命算到丙辰年八月，之所以延长到今天的是因为你吃斋守戒的力量所致。奈何放弃，以簿掷示他看，见到他名下的年月日都有注明，到丙辰年八月以下空白，毂阅览完毕叩头著说，因为做官不得不如此啊！王说，奈何你的命中业已算尽了，即命令驱逐进入监狱，当有鬼卒来拖他，左面坐的一位算官起立请说，试可收他破戒后的事实考查看看再定，不一会有侍者背负著两个大篦来，都是他为新淦县令时的文案，凡是一册一柬及平时偶然所写的纸张支字俱在，各有气腾腾向上，青白赤黑各种颜色都有，王命令各检一处，先检黑和青的聚成一齐，其次再检白和赤的聚一齐，看著青的渐渐的隐藏不见，黑的缩小好像一支筷子，独有赤的赫赫然堆著一大堆，毂在旁像看赤的里面，是他平日所刻的金刚般若经，和好生篇社仓卷，王阅毕面色稍和气，愿望左右两冥官说，他尚能知道培植德本，损坏他的五官，完全的躯体和性命可以吗？于是命令鬼卒挖他的眼睛，放置殿前柱上，目光炯炯然，一无所见，毂自念眼睛已经被挖走，还能够再看见吗？忽然间昏暗觉得有人拍他的肩催促他说，去去，跌了一跤就醒了。当时晨鸡报晓家人都围著他在哭，他问为什么？据说自二更时他一睡不醒，手脚冰冷口齿还坚合不开，医生说是中了寒厥症，已灌汤药七次了，毂张开眼睛看见灯光如刀刺一般，终了不可能张开。那天夜里又梦见前天捉魂鬼眼睛，痛楚不堪，于是推却医药决意乞求退休归家。后来他离开家园修持净业，虔诚诵念金刚法华经，朝夕不倦，庚申年七月礼忏幽溪（地名）夜间梦见大士以杨枝洒甘露，点其眼睛，次日早起豁然见物，两眼复明。后来游历云栖场山门下，真参实证，再生了十二年，法号壁如大师。（回生自记）
◆ 明朝万历甲寅年，歙县有位名奕德，随著他的叔父正鶤，在临塘寺内读书。鶤叩请普门大师有所省悟，于是皈依佛法早晚率领学生们，持斋顶礼四方，奕德深为敬信，发愿书簿大悲经五十卷，金刚经三十卷，五月廿九日那天他在琴溪浴澡，忽然暴病气绝，抬回来停放尸首于床上，忽然间自言自语的说：‘我是佛前左边护法关某，奕德因为误杀了宿冤，被拿入冥府，我以他奉佛许经的善念特来护佑，鶤可以为他念佛诵经，等到初七他便可以还魂，书写经典酬愿，藉此功德冤鬼得以超渡’。到初七那天，奕德果然复苏，自己捧著其腰连呼跌痛了。叔叔问他是何缘故？他说：当他到琴溪洗浴时，见著两个人拿著要命牌来呼唤他去，于是他随从前后，望见官署门上扁额题为‘森罗殿’，待我到达时，有提头鬼无数奔向前来殴打，只要念佛则痛可忍，继而知道我前生为将官，误杀了人命八百个，今日业满向我索陪偿，故以此向注诉以王事所致，阎君发怒的说，大辟之刑应下油锅，即有大面碧身的鬼卒，拿一大锅沸油，把我束缚起来将要投下的时候，殿前忽现金光一道，照得幽黑通明，看见韦驮与关帝在空中，韦驮举起杵入大锅，锅中满生金莲花，阎君合掌顶礼，随即放我回来，命两个黄衣的人送我，经过高耸峻岭时，推我而下所以跌痛了腰，叔叔扶起来叩谢佛和大士以及韦驮关帝，他从此至诚的施写二经，全家都钦奉之至宝。（金刚果报录）
◆ 清朝浮梁地方有一位处士（隐居不愿做官的人）姓严名叫习之，别号守贞，持诵金刚经观音经三十几年没有一天停止，每每劝人持诵，疑老信者参半他时，常对我（述者自称）说：‘在道光十五年六月二十三日那天，他的族房侄儿元法（名）的孩子名叫瑞能，病得昏沉的时候，被人拘捕到一官署，上堂方将跪下，喧传大菩萨降临，冥官下座趋往迎接，看见白衣大士披著一件莲花霞被，后面随从一个黑面的老头子，大士上坐，左愿冥官说：‘查严瑞能阳寿还没有满，为何把他捉来。’冥官即刻问讯役卒，怒其逮捕错误，打了役卒四十大板，大士接著又说：‘瑞能家里三代人都不吃牛肉狗肉，并且全家都持观音斋，诵念观音经，现在有这个老头子在家里可以作证。’瑞能方才悟到老头子就是司命的神。论令完毕，当带著瑞能走出衙门，率领观看碓舂的牢狱，看见一个狰狞鬼捉著一个妇人投入碓中，每舂一下血肉横飞四溅，大士命令他不要走进面前，并且说：你的生魂不可以沾染这种血肉。因此举袖代为遮蔽，又引他观看拔舌铲磨等地狱一完毕后，指导妇家，谕令他明日可以回阳，必须嘱咐家中持斋念经的人，必定要虔诚斋期不可藉事移借他日，亦不可届期而遗忘了。今日是斋期的一天，你家里的人俱已忘却，以后牢记回去告诉你祖父，金刚经他已持念多年，这部经的功德是不可思议的，切不要听信外边人而被言语迷惑，必要有始有终，你的病无妨以后更要做个好人。不久走到他家后门拍醒他，并且说你已到了家。于是他就醒了，醒了后将这件事全说出来。（浮梁邓达元述）
◆ 清朝有位姓柏名叫万安别名天佑，是江苏省常州县人，平生乐善好施，信奉佛教，时常向彭尺木先生讲述他的母亲曹氏，以大士慈悲神力除却疾病的事实。当他母亲六十四岁的时候，生病发热，万安得信自苏州赶回家，而母亲气息已绝，唯胸前尚有点微温，家人为她治理衣念棺椁，均已具备，万安悲恸异常，祈祷于白衣大士像前，诵念白衣咒一万二千遍，愿灭自已寿命十二年以增益母寿。到了明日母亲呼索饮食，再过几天病愈能起，始告已死时被两个役吏所拘引，遍历土地城隍诸司才到达东狱府，府君对她说：‘你有儿子为你很虔诚的祈祷，仗著大士的威力延长了你的寿命，命令役吏引导放出还阳。’万安于是劝母亲修习净业，另辟一室供奉佛像，其母于是吃长斋，每日分早中晚进室叩佛念珠，诵念西方佛各计名一千，又居世十二年年七十六岁时，九月十五日早起对其子说，我将要去了可以召集众亲友告别。次日，亲友都到齐了其母都一一打招呼，并告戒其子女将去时不要哭泣，每日只喝汤水五六盏，到了第三天一早起床，沐浴更衣就枕安详而逝了。（一行居集）
◆ 清朝有位章开元，是江西省南丰县人，在嘉庆廿五年三月十九日，他以骑马射箭教授徒弟，因为用力太猛了仆跌在地上，大众扶持他返回寓所睡在床上，痛楚得叫苦连天几乎死去，冥冥中看见一个役吏拿著传票背著刑杖，慌慌张张来将他拖起就走。忽然间身后有一个拉著他而且叫著说：这个人平常持念观音经很虔诚，并且于敬信录里面摘出最容易犯错的几条，抄写了十几本为人家讲解说明，且许下了心愿刊行印刷，假如使他短少阳数那何以能劝人行善？役吏拖之如前而挽拉的人更发用力。役吏只好放下他。拉他的人说：他去不久必定还要来的，我指引你到南海去求救于观音大士。章考虑他蹒跚难以行走，那人又对他说：但是只要你合掌诚心至念‘南无阿弥陀佛’和‘大慈大悲救苦救难观世音菩萨’圣号，倘若你看见可爱的女人切记不可动心，以致于堕落到恶趣里面。章即接受他的教训，觉得身体好似风中的树叶，乘风飘空而起。不久，看见一条很深的巷子里面有些卖酒的女子，个个都很漂亮，争先恐后的前来勾引他，他牢记那个人所嘱咐的话，闭著眼睛不理则一无所见了。然而波涛奔腾接天，南海立刻已在眼前，章于是跪伏在岸上宣称佛圣号很久，看见两三个胡子老头，摔一个人下山相貌很像他自己，身后的人对他说，这就是你的灵魂，赶快向菩萨叩头拜谢。于是又引导游览阴司地府，普遍观察善恶两道，后来又对他说你回去了，应当坚持以前所发的善念，除了自己修持并且以之训诲别人，切切勿怠忽你的志愿。章唯唯然称谢遽而复苏，即刻起床穿衣走出门外，伤痛已经好了，同住者都感到惊讶。（因果实录）
◆ 清朝铅山地方有位蒋心余的人，在乾隆某年十一月十五夜里，梦见衙役拿著请帖请他到某一处所，有一位尊贵官员接见，衣服装饰如同帝王。对他说冥中衙司事务繁重，我的任期届满即当离去，这个宝座拟请公代理。蒋答：我的母亲年老孩子幼小，家事均未了不能前来。王又说：世上事要了便了，要不了便不了，我已推举公代理无可挽回。不久醒来只有一盏孤灯青光荧荧，四肢如冰冷冷凄凄，四更时分沉沉入睡；又到了冥间大殿上，设有五个座位案积如山，四个座位都有人独第五座空著，一个役吏指著告诉他这就是你的座位。蒋随著走到第三座，看见上面坐著的是他的房师（清朝科举考房中老师的称呼）冯静山先生，他急忙占则敬礼拱手作揖，请求老师代为辞谢。师说现在事已至此不必多说，速急回去料理身后事，今日是十五，二十日那天就是你上任的日期。于是告别而醒了。蒋和王方伯（布政官称呼）名叫兴吾的很好，次日一早即到王处辞别，并且拜托他身后的事。王对他说你切勿恐慌，诵念观音大悲咒可以祈祷得救。于是建坛斋戒，全家诵经，到了那天（二十日）大家围著蒋心余守护，三更后蒋看见空中飞下来一乘轿子，旌旗几竿轿夫几人，好像来迎接他的，大众同声诵念大悲咒，逼迫不得近前，渐渐愈近愈薄如同烟雾般的消散了，即到天方亮时竟然无恙，过了三年后进入词林（即翰林院）。（沈绍莲述）
◆ 江西省奉新县北乡有位比部员外（官名）叫金光斗的妻子帅氏宜人（官员太太尊称），平素供奉观音大士，年纪已经过了六十岁生病死了，家里的人以她的胸口还有温热不忍将她装殓，三日之后她复苏。述说她到过冥府，看见大士对阎王说：这个妇人在世时很虔诚诵念观音经，并且多刊印经典布施有功德，应当放还阳世加寿命半纪（一纪十二年），阎王即刻命她回生。起初她抵达阴司地府的时候，亲眼看见受苦受难的男男女女很多，不能完全记忆，唯有记得有一群鸟啄食人眼血流满身，问及冥吏据说这个人生前杀害禽兽生命，所以得此果报。又看见很多螺壳堆积成山，有一群鬼剥人肉来填螺壳，她又问冥吏，答说这个人生前买食螺肉，所以应得此果报。这是内人洽氏（述说此故事人的妻子）亲闻帅氏宜人所说的，帅氏与洽氏的娘家是邻居，兼有亲戚关系，因此悉知很为详细。（鄱阳吴育学述）
◆ 溧水地方有位汤聘的人，在学生时代家贫如洗，但侍母至孝。有次忽然生病死了，看见鬼卒几个人来拘捕他，遇到普门大士，聘以老母无人侍奉哀告求生。大士说这是个尽孝思的人，且查他于某年月日乘船，船主女儿姿色美丽善于诱惑，聘当正色拒绝，他当前程远大可急令还魂。鬼卒说他已经死了几天，尸首早已腐烂，奈何能够还魂呢？大士命善财童子，往西天去取牟尼泥来，命鬼卒保护尸体。于是告诉聘说：看见你遇色而不淫，所以特来相救，汝宜当加强信心乐善好施，今日人心阴薄，鬼神伺察很严，从前功名富贵生来便定，近来则善恶册籍一月一造，无待后日来生始有果报。善财童子回来已经过了三日，泥色如同栴檀香气不散，因此令善财童子到他家里去，尸体果然腐烂了，他的老母在旁涕泪交流，死了已经七日还无以为收殓。善财即以泥团绕尸体三匝，一会儿臭气渐渐消失了，腐烂的地方亦安好如常，于是有了生气，善财令聘魂从口入，尸体即渐可动，他的母亲惊惶而狂叫，邻人听到都来观看，聘已经坐起来了，对他的母亲说：儿已再生了，母亲不要害怕。因此叙述遇见大士得以再生的经过，并且谓儿本无科名生命限期已尽，因为力求报父母恩，大士并命儿持贪淫荤酒诸戒，可与我科名长寿。儿唯以不能丧命，其余都如所戒，大士许儿成进士但命中没有禄位，戒勿做官而已。后来聘于顺治戊午年果然中进士，不茹荤声色货利都皆淡泊，唯长斋供佛以侍奉母亲。至他母亲死后，就任真定县令卒于任所。（徐岳闻见录）
◆ 北周时代益州地方招提寺有个和尚法号慧恭，和同学僧法号惠远的很相契，后来遍游荆州扬州，访道而归，阔别了三十年，夜间话旧远语如流，慧恭对远说：何不诵念一本经呢？当为你诵念观世音菩萨普门品一卷，但请至心听听。于是结坛升座，才开始发声唱经题时即觉有香气。不久，又听到天乐振空雨花零乱，经方诵完歇息远即敬礼拜谢。（高僧传二集）
◆ 隋朝开皇初年，扬州有个和尚，忘记他本来的名字，诵涅槃经自己颇为骄傲。陕西岐州东山下村中有沙弥诵观世音经。后来都暴死了同到冥府，冥王给沙弥以金座敬礼备至，给涅槃僧以银座礼稍次，僧不平因此问得沙弥住处。既而苏醒，从南方来到岐州访得沙弥，问其缘由，沙弥答以每次诵念观音经时必定穿净衣，焚名香咒愿完毕后于是开始诵念，久而久之不敢稍为怠慢。僧乃谢道：我真是罪过，所诵念涅槃经威仪不整，身口也不清净，现在证验了。（法苑珠林）
◆ 唐朝有位姓王名叫弘之，在贞观年中为山西沁州和川县令，有个女儿嫁给博陵崔执。执生病死于和川，经过了数十天后，王家里人忽然于某夜听见执说话：我是女婿，不合于在妻家立灵位，然而苦无所依据，能够为我立为栖吾神，我当大为感谢。妻当从其所请，朝夕都供置鱼肉等荤物，执告诉妻子他只吃素食，并常劝以礼佛，并且述说地狱中的故事，又说：人一生不免杀生和不孝
两大罪。其余的罪可以次第减轻，我虽无罪然能大资福助，为我数设斋供并能够写法华金刚观音等经，各两三部以后即不再来。王家都一一为其所言，写经设供，执忽然又来拜谢说：自今以后我即长别了，王家举家哭而送之。执有遗腹子临去的时候子已五、六岁了，执告以这孩子将来必有名位，但愿善为养育，自此以后果然不再来了。（法苑珠林）
◆ 京兆（即北京）有位姓刘名叫子贡的人，于五月廿二日因热病而死，到了明日又苏醒过来，告以被录到冥府去，遇到以前邻居季暐对他说：烦你带一口信给我的儿子，我生前坐罪被捕，速即为我造观世音菩萨像一尊，写妙法莲华经一部，我就可以升天了。又遇见他的父亲对他说：我以同光五生得假在外，不然，受罪苦不可言。因为我在生时弹杀鸟兽，所以每天牛头狱卒烧铁弹数十个，红的像火一样，烧破我的身体皮肤数百道，纳热弹入我的腹中惨痛难忍。又看见身边的人多数成了鬼。子贡廿三日复苏至廿九日又死去，仅回生数日宣传冥间的事，藉以广为警惕世人。（太平广记）
◆ 宋朝范文正公仲淹，他是人人都知道的，他的母亲亡故了三七日（廿一天），梦见哭泣的告诉他说：我以在阳世造业，我在阴间受罪不堪，我儿平素孝顺请为我诵金刚般若经一藏，救拔你母亲的罪吧。公惊哭而醒即起沐浴斋戒，躬亲到元墓山禅林延请僧众，诵念金刚般若经七日，至第六夜礼忏将要届满的时候，又梦见母亲对他说：因为儿至诚礼忏诵经，感动白衣大士降凡，持经半卷不但清罪，更可以升天了，明日早晨儿到经堂一问便知，应当厚礼叩谢大士。公等待法事圆满后拜谢众僧，因此询问诵经半卷的是那一位，众僧皆失色答曰：所礼经典一字不漏，岂有只持半卷的道理。旁边有一僧从容表白著说：昨日大众念经，山僧倚立默看至第十六分，倏忽之间使君来拈香，便到厨房去做杂务，今承询问敢以直对。公即叩头下拜，僧言莫莫忽然腾空不见了。这是大众都亲眼所看见的，无一不瞻仰。公因是创建莫莫禅堂，以志大士灵异，至今犹存。（灵山胜迹）
◆ 徽州地方有位姓方名岩秀的人，宿世培植德本娶妻黄氏，因生产而死。不久，岩秀梦见妻来对他说：生前做了许多罪愆之事，目前在阴曹受罚，乞求为她诵念观音经千卷，印刷布施千卷，即可离苦超生。岩秀醒后一一照办，后来他的继室怀孕了，恍忽见到前妻进房来，果生一子取多元亨，后来成了进士。（南海慈航）
◆ 明朝有个和尚法号如幻，有位朋友姓夏名叫治时，通达内典，一天对如幻说：你的唇掀齿露非长寿之相，宜当祈祷观音大士，诵念名号以求寿。如幻即照他所说的去做，持念名号三年之后，容貌都已改变了。（高僧传四集）
◆ 清朝长洲地方有位姓朱名兆庚娶妻程氏，在道光十二年间，肝病发作并说鬼话，恳求兆庚为她诵念大悲咒以资超度。因此问和病人有无夙怨？答无。又问病无妨吗？答至心念佛即可痊愈。第二年八月旧病复发，廿几天不进食念佛不停，后来昏迷不醒人事神游冥界，看见冥王审问众囚，善恶悉皆很为清楚，以程氏持斋念佛，因念金刚经大悲咒，于是放回还阳详说所见，兆庚因此记以劝戒世人。（冥游确记）
◆ 太谷地方有位姓程名嘉猷的人，刻观音经金刚经和感应篇等，尚未施印，忽然患病水米不能进口，梦见大士谕曰：你四十一当寿尽，因刻了很多经典所以放你回阳，宜当即刻印刷流传，程苏醒后遵谕奉行，病就马上好了。
