精华热点 中国作家 刘德全 作品展
作家简历
刘德全 男性 。曾在贵州航天某厂所研究一体的单位工作。间接或直接见证了中国航天人以国家利益至上的艰辛到辉煌。此外，喜欢阅读旅游摄影，热爱中国文化等。
作品展示
美与丑遑论
美与丒，善和恶。阴阳之道，中华天龙八部！
扯不清，辩不明，大千世界的深渊峡谷，遥远的天堂和人间炼狱！
书肆厚重难解的欧美时尚典藉，城堡戏剧角色里的哲理，东方山野乡规民约中的俚语谑言。
或者是国家之殇﹑民族之痛﹑道路艰辛﹑人性迷途﹑艺术之惑？！
或许，它也是人类有史以来，爱恨各种形形色色的社会文化﹑文明。自诞生以来一些最为常见﹑而又普通﹑最为复杂变化无穷的思想﹑精神表现形式，或为现实社会里的各种神话传说﹑祖传血缘﹑龙凤图腾﹑民俗人事﹑人文景观﹑物产山川﹑数算工造﹑神祗司掌﹑人伦道德﹑宇宙星辰……。
它的同义或近意字词组正反，如好与坏．白与黑﹑邪与正﹑和与乱﹑等等，正是我们人类各种社会文化﹑文明赖以生存﹑最为基础核心的理性认识。
甚至连高不可攀的宗教团体和科学技术以及一切其它知识领域；它都是现代人类各种社会人性﹑人权﹑人道﹑各种历史社会里最为核心的理念和基础感性实践。
而且不管现代社会多么地有文化文明﹑多么地有知识，多么地有艺术﹑多么地科学﹑多么地美丽﹑多么地炫耀，真善美都是人类共同追求的目标。它都离不开社会人那不同时空中既传统又时尚的基本的传统意识﹑感觉判断﹑行动指南，或叫目标﹑信仰理想一类的东西……。
社会上的美丑善恶和它延伸相关的一些哲学范畴，如政治与艺术﹑经济与艺术﹑科学与艺术﹑军事与艺术﹑教育与艺术﹑市场与艺术﹑工业与艺术﹑农业与艺术﹑建筑与艺术﹑甚至历史与艺术﹑文化与艺术等等。
它的形式与内容美﹑一般与个别美﹑绝对与相对美﹑抽象与具像美﹑偶然与必然美﹑朦胧与清晰美等等。
至于典型说；感情移入说；个体与集体说；快感高兴说等。
还有现实生活中如表现个体幽默风趣的美感，诙谐戏谑的﹑悲喜交集的﹑讽刺幽默的﹑温柔敦厚的﹑欢眉喜眼的﹑丑角夸张的﹑飘盈洒脱的﹑低沉高昂的……。
这一些爱恨善恶的孪生兄弟﹑患难姊妹，神秘组合；个别的﹑家庭的﹑部落的﹑联盟的﹑社会的﹑甚至国家的﹑多民族的﹑近现代这个洲那个洋的﹑既简单又复杂？！
如城市乡村渔港乃至荒芜人烟的戈壁大漠，估计谁也离不开谁；只要有两人存在，就你中有我，我中有你。就有矛盾发生存在。有轻重缓急；量变质变，物极必反；以及有关美丑论理。
一些西方艺术沙龙圈子内更是经常扯皮；包括文学戏剧，影视绘画，摄影雕塑，音乐舞蹈，唯美主义的﹑艺术至上的﹑自然主义的﹑崇尚技巧的﹑鄙视政治的﹑各种各样的创业公司，新论不断，争吵难休，你争我夺。
有时就象自然界的团伙雀鸟叽叽喳喳﹑叽里呱啦；或古老岁月和现实里的“名利场”中的“痛苦与欢乐”；敌对势力？势均力敌？又不分敌我，不亦乐乎？！
比如，我们人类早期以繁衍生息的冰冻野蛮时期，除了对付大自然的残酷无情以外，就有充满了对两性间爱恋。
有两性相悦﹑“女为悦己者容”﹑同性相斥﹑异性相吸﹑两利相争，使爱情成了人世间最为复杂多变﹑错节盘根；有时，甚至是影响一个国家民族兴旺发达或衰落失败的起因。
也许还有现代“霸王别姬”似的影视剧悲壮美。守猎时的速度快﹑爆发力美。搏杀中与猛兽时的血腥美。更有原始部落中的以牛羊多为富，畜牲少为穷美。有以诸侯国大为雄，小为雌美。现代都市贸易关系中的资本美。市场经济辎珠必较类的美等。不胜枚数。
显然，这些美丑中爱恨好坏善恶的人性意识形态﹑感观想向﹑心理生理﹑象征寓意﹑社会意志﹑欲望理念﹑形象境界﹑实质上万年不变，千变万化的是表象。一般都与当年各自的利益和环境有关，与自身要求和国家民族的进步发展目标追求有关。
当然，各种审美人是不同的。譬如，富人和穷人是不一样的；受过专业教育和未受过专业教育的人是不同的；环境生理心理需求也是不同的，随时互换；如战乱和戈壁大漠，饥不择食和冷暧自知，美感艺术统统会让位于生存和生理心理需要；有的更以不爱劳动，贪图安逸，以劳动为耻等等。
又如，千百来年中华中医典籍的《黄帝内经》有七情六欲疗效一说，讲人的喜怒忧思悲恐惊，欲望过度﹑失衡﹑就会伤身，不健康。而七情六欲随时变化，怒则伤肝﹑喜伤心﹑思伤脾﹑忧伤肺﹑惊恐伤肾等。身体各种器官会随时发生失调，人就会生病。而适度与和谐，身心健康，“心理平衡”，大一统的综合治理调整，不啻也是一种除西医治病以外的另一种古老东方的“人体生理心理医学美”。
当然，是一种人类各种文化文明经验和实践错综复杂又相互辩证的关系。
而且，生存竞争中，别人的高，也许就是你的低。别人的强，也许就是你的弱！别人的胜利，也许就是你的失败！各种文化文明国家民族亦可如此类推！
美丑爱恨对立而统一，时而相互陪衬，又相互影响转化。
而且，社会活动中各种不同的个体认知，代表着各种不同的个体和不同层次的阶级﹑甚至民族国家的认知。有时是全人类共同利益的认知。如现实和平与战争﹑竞争又共处﹑气候的变化﹑小行星撞击﹑火山地震飓风﹑公共卫生突发事件等等。
尤其在近现代蓬勃发展的伟大工业文明面前，由于几次工业革命带来的超级富强繁荣，西方无数的财富堆集成山。但真的“大美”面前，也真的“大恶”不断；一边是银山金山，一边累累白骨。
就算是在有“知识就是力量”的伟大至理名言面前，曾经引以为荣的西欧人类，甚至七大洲四大洋到处都欢欣鼓舞，奔走相告，以为现代文明幸运之星来到人间。但具体在现实社会里，美感﹑美的审视过程﹑美的异同﹑美的理想等﹑尚还有许多疑问！如知识类别？知识为哪种人﹑为哪种力量﹑哪种利益﹑哪种团体﹑哪种阶级服务，还是蛮有讲究的，深沟高垒的，高深莫测的！？
因此，西方一些具有正义感良知的皇公王侯将相，大的思想理论家，有成就的大企业家，大商人，大知识分子等，结合真善美理解，就开始对自己的企业﹑城堡﹑乃至国家进行各种设计。出现了各种版本的《乌托邦》﹑《太阳城》景观。半真半假，虚虚实实。有的为改革时代呐喊助阵。还有的攥书立说既谴责批评又赞美和反对。
总之，他们认为资本主义社会，一边创造丰厚的物质财富，文化文明至美至善，是人类的“灯塔”；一边也极度残酷﹑无情贪婪自私﹑物欲横流﹑纸醉金迷，精神颓废，至丑至恶！
这里，还是要数当年“日不落帝国”的大文豪莎士比亚﹑对物化的人﹑物﹑事﹑社会关系中爱恨美丑揭露最为有名。而且一针见血不留情面∶“金子，黄黄的……发光的，宝贵的金子……这东西，只要这么一点儿，就可以，使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑鄙变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士”。
当年，连攥写有关著作时引用﹑受迫害压迫的犹太人马克思也极为惊叹不也！
他们虽然同属西方地域，各有异议和高见，但都认为现实社会应该以劳动为美！劳动为荣！劳动创造价值！劳动创造社会！劳动创造人类！劳动创造未来理想城等等为时尚！以剥削压迫，殖民政策为坏，以城乡差距为耻，以货币的反面“副作用”为丑，并要求政府为人民服务等等。
尤其是受到被压迫剥削阶级反抗犹甚，如火山喷发，激流汹涌。
有的更是身先士卒，直接或间接参与发动这个革命那个革命，以抵制贪婪自私的社会引发的诸多难题，如对外殖民主义侵略，内部社会不公平，贪官污吏，奢侈成风，男女不平，种族至上，城市贫富差距巨大，破坏生态环境，败坏优秀传统文化等等。留下了诸多的悲壮和传奇。
但无疑，这些都是些近现代人类各种社会美丑善恶好坏复杂的实质和抗争表现。
当然，在西方富裕的同时，一些具有文化知识教育界里的哲学家和文化人，有的有目的地陆陆续续还对社会领域的各种上层建筑进行探索。开始了对美学艺术中的诸如美感﹑美的现象﹑美的起源﹑美的形式﹑美的表现﹑美的本质等进行了系统的研究。分门别类分析塑造出了所谓社会认知的自然美﹑社会美﹑和各种艺术美一类探索。涉及到人的生理心理学和社会哲学以及各种学科。如社会悲壮美﹑崇高美﹑历史的沧桑残破美﹑心理上的距离美﹑现代的生态文明和地球生存等。
有的早中期更是配合西方文化文明中的霸权要求，创造出无数的现代艺术奇观，风摩全球，喧嚣一时。如个人崇尚金钱价值观的财富美；保护私有制个人的法律美和社会体制美；希望人性平等但又贪财好色的情欲美；乃至独霸全球的自由经济美﹑军事强权美﹑科技独占美等等﹑等等。
可以这么说，用广义狭义的词汇来解释美丑善恶好坏关系，已经不仅仅只是个人或异性男女间的那么一点儿美丑认知﹑和人生各种年龄段美丑善恶好坏判断和行动﹑已经涉及到社会的各个层面﹑更为复杂的甚至与国家政体诸多组织建构有关的东西了。
广义的美丑善恶好坏甚至已经包括了地球上各种社会的方方面面，乃至缥渺浩翰的宇宙认知和行动活动。
这里，我们几千年前的古人老子就曾对什么是美什么是丑，有过一番议论：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已”。并说：“信言不美，美言不信”。
这是指在乱七八糟的古人世界里，要学会诚信处世，天人合一，辩明什么是真假表里，要拨乱反正。短短几句话，把古今世界社会中容易反常的美丑善恶说绝了。
在近现代，美学研究发达的西欧，如我国上世纪著名的美学教育家朱光潜先生翻译的《美学》，对赫赫有名的唯心主义哲学大家黑格尔名著进行了主客观中外分析。《美学》最核心的基本观点认为：“美是理念的感性显现”。理想创造美！理想是人理性的根基！当然他的绝对精神理念有缺陷。他这里显然是指在社会领域内特别是文化艺术领域，一种教科书式的欧式语言说教。有些道理。因为任何各种现代艺术的创造，只有在理念的基础上才可能发生！？美就是观念的各种具体表现。艺术美的理想和社会美的理想最终应该是一致的。当然应该是自然和社会性的。
美感直觉一类的意识形态，一直是国家民族的历史和文化文明程度象征，反映社会机理大的感觉。当然绝不可能人性个别快乐的，都是社会好的美的？真的就是善的？还是要与生活现实接轨的。有时，你的对，就是别人的错；你的正，就是别人的邪。东西方美丑就在其中。
当然，这里的理性应该也有社会功利和美丑善恶好坏真伪之别。
如新中国后以毛泽东主席为领导的那几代领导人，就远大理想和现实社会主义建没必须坚持中国共产党领导﹑以全心全意为人民服务为宗旨﹑无疑也是一种中华民族具有大美大善的东方真善美集体意志力表现。虽然历史上遗留下一些遗憾和缺陷，但这也许和主客观上的国际内外大环境因素和自身经验欠缺所为，是不足为奇的。
世界上哪个国家民族历史发展壮大的过程中﹑尤其是在国家民族生死存亡的斗争中谁会十全十美呢﹑至善至美呢？！
况且，代表国家民族利益的个人英雄豪杰们当年的环境千疮百孔，复杂多变，血雨腥风，生死相依，更是如此。这些是和平年代里享受福祉有吃有喝甚至有时胡言乱语的人们无法想向的。
又譬如，近日，据悉太平洋岛国汤加大火山爆发，转眼间的人间天堂刹那变为地狱！
气候极端天气的变化，人类正面临愈趋繁多的残酷挑战！
对于一些爱美崇尚艺术纯粹的艺术家来讲，或许绝对是一次千年难遇的壮观美景追求，和各种艺术角度色彩鲜艳的光影想向。
或者作品影片复杂加工构思机缘……。
但对于身临其境的汤加共和国，则是一种大自然毁灭人性的罪孽深重的反思。
有时人类喜欢各说各的“理”，一些美丑善恶角度就在其乐融融的位置互换着！？
但这些各说各的“理”，是有局限性的。
各种真善美的人性善恶也在其中互换！？
有时别人的丑恶就是你的美善！？
有时你的美善就是别人的丑恶！？
各种各样的个人和社会真善美也在各种各样的场景中互换！？
有时是真比善金贵，有时善比美更有价值，有时美还需要在真和善中升华和时间的积蓄和甄别。
三者从来就没有平等过。只有大致协调和谐。有时真大于善，有时善又小于美，有时美又大于真；和或大或小，忽左忽右，时上时下。
而且，从古至今，现实中真往往是第一的！
艺术美只有在真和善中不断提高才能升华。
决不可能有什么绝对的美代替真善？！其它也是如此！？
现实生存竞争中的人类历史就是如此！
全世界从古至今各地的社会就是如此！！
自然，局部个人的至美至善是有可能逐渐达到的。局部社会的至美至善也是有可能逐渐达到的。
而十七﹑八世纪享有世界之誉的法兰西启蒙主义大作家卢梭在他的《论科学与艺术》全称为（《科学和艺术的发展是败坏了风俗还是净化了风俗》）获奖征文中，鞭挞了当年那种表现可爱有余而用处不大的文化文明，即当时的科学与艺术。
他认为自然的社会才是美的。私有制是产生西方不自由和民主平等的重要根源，科学与艺术是产生道德败坏的起因？！这完全与当年的资产阶级和资本主义辉煌成就事业发展背道而驰！当然，嗣后，西方自由世界和民主的现代化是从他和其他人的若干思想演化而来。
从全球西方文化文明发展史客观地分析，科学与艺术应该还是有它的进步和作用，私有制短时间也不可能一棒子打死而全盘否定它作为西方人类推动社会物质文明和精神文明的巨大作用。况且，科学与艺术是西方近现代资本主义国家民族一两百年两叁百年来文化文明发展成功的旗帜和标杆，那要引起无数的人公愤和当时纯属于一些个人主观之所见，立场各异，不能说对错？！
只不过当年和后来被骄傲自大无所不可的“钱上帝”价值观引偏了？！人们太疯狂了！因为大多数人能为了享受更高级的物质财富生活和精神财富生活，一生﹑一个家庭﹑和国家﹑民族地区﹑甚至整个的地球村﹑仿佛都在拼命地奋斗？！但也让自己的内心也随时随地处于一种世态炎凉境地，让疑虑猜疑﹑冷酷恐怖﹑奸诈仇恨﹑阴谋杀戮等成了现代文化文明的代名词。当年浪漫之都似乎不浪漫了。人们只认钱了！人类似乎已经没有了自己真正的心灵家园。纯粹的爱情﹑值得信任的友谊﹑甚至父母﹑兄弟姐妹，似乎一切钱都可以搞定买到了？！
丑变成美了﹑真变成假了﹑善变成恶了。这也许就是新世纪现在过去式总统听人答应时所说的：“这就是现实”。的确如此！仿佛整个地球村里到处都能瞥视到它们忙碌的身影。
以后，法兰西另一位著名诗人﹑小说家雨果，在其《巴黎圣母院》里，更是淋漓尽致地把西方世俗和宗教世界里的美丑善恶好坏，通过几个简单典型人物在复杂的典型环境中，用人的意识联想优势，把讲故事的本领，发挥得超凡入圣，编造得合理合情﹑惊心动魄﹑扣人心弦。展现了几种西式纯洁爱情追求的残缺，当年人性权贵的贪婪，和好坏美丑善恶反常等。显露出其高超的文学艺术创造才能。
俄民主主义革命者车尔尼雪夫斯基，在其《艺术与现实》里更是对黑格尔对美的判断，认为其有缺憾。他提出：“美是生活”。他认为社会首先是人们心里希望过上的那种有意义的生活，即理想化的生活；其次，是社会中任何一种生活，亦即人们为了生存而不得不努力奋斗的生活。
艺术无疑具有深刻的时代特征和阶级性，具有整体统一性。美是和社会劳动创造分不开的。生活是一种需要不断进步和创造的美。要把艺术与生活融为一体，在当时具有划时代的伟大意义。
当然，离开了社会生活，艺术纯粹，人性永恒？！绝不可能！美是形象的。个人的美感，或艺术，简单讲就是一种社会中源于生活，又高于生活的创造意识和行动或组织行为。两者都需要不断地提升。
包含了现实中社会形象，和自然形象﹑这些形象应该体现了社会发展的本质与规律，以及理想等等，可以用心灵感官，知觉，亦即各种艺术形式表现。
当然，有各种地区文化差异。与平常一般人的感觉有所区别。
但反映的却都是人类社会思想意识一类的东西。在完全服务于个人至上和自私的西方金钱价值观政治理念基础上建立起来的真善美和人际关系，更是些经常论斤计两和各自为政扯皮弄筋的事。
曾有一些人认为艺术讲政治讲钱不美！？这是想当然地。毕竟所谓政治和艺术总是生存在一定的时空环境中，而且现实个人国家生存吃饭是讲经济和最迫切要紧的事，尤其在不发达的欠发达和落后的国家和民族。
况且，就算在发达或不发达的欠发达和落后的国家和民族，也有诸如贫富差别，对美丑善恶要求也是有差异的。
而现实一些一切向钱看的政治和艺术价值观实际早就已经真假难辩﹑美丑难分了。
当然，世界历史王权朝代和其他现今社会也有诸如官僚主义﹑贪官污吏﹑官商勾结﹑官情纸薄之类弊端和遗憾。所以，艺术是个大杂烩大染缸，不能离开生活的。
有创造者，就有欣赏者，就有批评者，又有时代引领者。
艺术既源于生活，又必须高于生活。服务于生活﹑指导于生活﹑个人美社会美才能和谐与长久。
如现实的复兴中华正能量的流行语言，如前些时两手都要抓﹑社会主义核心价值观﹑满足人民对物质生活和精神生活的美好向往﹑以人民为中心理念等等。
如果艺术低于生活，落后于生活，甚至反对生活，极端个人至上，脱离开人民大众，那艺术无疑就是些垃圾，或邪魔外道，或利益圈子图谋。
尤其是拿着纳税人的钱，去搞些反纳税人利益的事，肯定是要引火烧身的。
当然，如高深莫测的宇宙黑洞似的纯理论或纯艺术的美还是有的，但都是有条件限制的，毕竟那是些缥渺极少数的人所发现，远离生活，有时只是暂时的﹑为极少数人服务理解﹑在现代生活中是要受制约的。
又如，大自然里的极光﹑大海高山﹑海浪雷霆闪电，龙卷风冰封雪裹﹑甚至缥渺闪烁的星空等，在各种人眼中的美是不同的。
人与人之间关系的美更是深不可测。就是个体的美丑观念有时在特殊环境中也是在随机应变或随心所欲转换着的。
此外，一些常期与艺术圈子里的人事，他们的眼光和意识美感要比平常其他人多一些，但这些所谓美丑，有的已经和普通老百姓善恶关系离经叛道，有时与社会不协调了。
对于美的本质等，工业革命时期西方马克思们认为∶“在其现实性上，人是一切社会关系的总和”。具有人类的感觉和抽象普遍性质。即具有个性和共性，是天地人事物共体的综合因素反映。因为人们首先要生存，必须解决吃﹑住﹑喝﹑穿﹑然后才能从事所谓政治﹑科学﹑艺术﹑宗教等等。两体是分不开的。
因此，他们的若干理论学说又认为，虽然人类人性深处是天生就向往着自由平等的，但现实社会世界却是不自由平等的！所以，人﹑社会﹑国家和民族，为了生存而不得不斗争，甚至为了全人类的前途而斗争。这里，自然包括了所谓人类社会和大自然界天灾人祸甚至来至于宇宙空间里的各种危机和挑战的斗争！？
就连现代诸多享有盛名的伟大科学学科，如物理化学﹑生命遗传﹑天文宇宙﹑数学网络﹑企业公司﹑名典名著﹑外交礼仪﹑乃至国家政体等等，它们都是为人类社会服务的工具，具有多面性，如西方新旧约《圣经》里的人一样具有天使和魔鬼性质，爱恨而且可以互相转换。
况且，各社会劳动层次分工专业，圈子内外的竞争中美都不尽相同。
如纯理论抽象研究也好，具体的运用科学技术也罢，都有一些自己的规则，或叫局限性。各有各的美，各有各的价值，各有各的选择。
但现实中使用其的各类社会和人员，都有美丑爱恨善恶之分。
都是为人类社会服务的各种“手段”或“工具”，当然可以用于作好事，当然也可以作坏事。
如能量守恒原理中的“战争与和平”，生命遗传基因科学关系等。
此外，美丑爱恨还会和一些个人﹑各民族﹑各国家﹑各地区的差异和利害关系“道理”，或叫“价值”的东西相关联。
但这些道理符不符合个体﹑民族﹑国家﹑地区﹑乃至全人类利益？这还是有研究和立场的﹑有要求条件的！？
而且这些复杂关系，或许，也正是各种个体﹑各种民族国家﹑各种地区乃至全人类思想精神上的文化和文明的提升标志！
又是各种文化和文明崇高与理想的象征！
是人类大美大善理想追求的美好生华！！
而美学作为一门近现代新兴的社会主义哲学中一门年轻学说。既有社会存在与意识关系，又有社会时代的要求。
艺术作为社会物质中生活的思想和精神产品﹑或者叫经济基础中的上层建筑﹑相得益彰﹑相互作用﹑相互影响﹑理所当然应该是鼓舞人类向上正能量的冲锋号角﹑战斗鼓点﹑潜移默化的春风化雨﹑而不是反面。
所以，各种人是关键！什么样社会意识什么样的人，什么样的思想精神创作出的作品都会有印记的，爱恨密码就在其自己的身上。毋庸置疑的。
中华古人早就有“文以载道”一说。
各种文化和文明中的道是互为因果而又干涉或互不干涉的“围城”或“圈子”，既是些现代科学控制论中的“开环”和“闭环”循环系统，既环环相扣，又相互独立自主。有时谁也离不开谁，是一种共生同体关系。
此外，古今中外，哪个朝代国家管理社会都一样错综复杂，需要能力，是不言而喻的。
都是权力国家用权力，金钱国家用金钱。或双管齐下。
所以有人讲，个别艺术自娱当然是可以的，无人管你。
但要拿来对人或者阻碍别人和社会进步繁荣之路﹑尤其教人育人肯定是要受到非议或打压的。
所以，世界上任何一个党派，不管代表什么国家民族利益和其它，如果要一直勇往直前，常久不衰，就必须要自我革命，廉洁清正，得到大多数人认可，具有全球向上的合作意识。
除了有正确的国家大道上治理条件以外，还得讲自己的信仰理想和道德情操，有自己思想精神上的一大套理论。
如中国古代孔夫子政治上曾倡导的“四治”；教育上的“有教无类”，“因材施教”，并对教育作用﹑目的﹑内容﹑方法﹑教师等进行了阐述要求；学习上还有“玉不琢，不成器”名言和以后社会知识分子“修身齐家治国平天下”一类治国理政手段工具，当然，历史与环境﹑现实与理想是有一些差距的。
又如，中国共产党即将建立新中国时期的《论共产党员的修养》一类，需要共产党不断地净化自己，以适应发展的需要。
何况，就连最神秘色彩的宗教团体信仰，如中东古老的犹太教﹑衍生而来欧美的各种基督教﹑天主教﹑新教﹑东正教等。
还有伊斯兰教等，东南亚一带的佛教等﹑都把教徒人生的爱恨善恶作为其信仰的美丑根本法则，认为信仰意念管用，皆是万法由心选，一切内心生。
美丑爱恨善恶就在其中。
要弘扬正气！抑恶扬善！！必要时牺牲自己拯救众生。
教徒要清心寡欲，要不断地反省自律。
而现代资本主义社会秉持鼓吹的所谓一些价值观，如霸凌战争，肆无忌惮，随意制裁他国，个人至上，及时行乐，纸醉金迷，则是牺牲别人，保存自己。
而在近现代各种社会秉持的真善美价值观﹑社会观﹑人生观﹑宇宙观等里面，虽然都不尽等同。但善恶美丑好坏相似，彰善瘅恶的人性接近。
并由此诞生出来的如从前中亚美洲欧洲历史﹑经济﹑政治﹑宗教等的艺术，都是既要符合历史﹑经济﹑政治﹑宗教精神，又要适应艺术表现内容，并且展现其制作者特有的艺术个性才能﹑才能流芳百世。
我们具有千多年历史并响誉世界的敦煌文化﹑龙门大同麦积山石窟﹑大足石刻等，也是如此。
另外，古今中外，外域各种版本的《圣经》《古兰经》和《理想国》一类的“公平正义”，“善恶诫律”﹑中华老先生们追求的“大同世界”﹑“天下为公”等等典籍理念也是如此。
更何况今天一些为人类更伟大的事业，为伟大的理想而奋斗的社会！
甚至关系到全人类安危的目标等等！！
最后，人们近现代认为的一些所谓艺术？其本质？其实就是由不同历史时间和地域﹑社会的主体意识和个体意识的思想精神结合，并根据现实社会中的美丑善恶好坏真假要求，而创造和发明以及生产出来的时代物质思想精神产品。
在古代和近现代，具有劳动中和谐美和商品经济价值。东西方各异，各国各民族有别。
对于各地区和文化文明起到潜移默化的作用。
是一种推动社会物质不断进步，人类物质和精神文明协同发展必不可少的两个车轮！
尤其在今天，人们在追求物质文明非常疯狂的时代，对于个体的人，也显得非常地重要和迫切！？
少了一个轮子或不协调，就会影响前进步伐。
当然，如果要厘清美学的方方面面，鉴于才疏学浅，孤陋寡闻，实不胜任。只属门外汉闲聊浅议。只能粗枝大叶列举其有关的三层关系。
即其各有高中低数量分析。相对独立影响，又紧密融合制约，还能转化促进发展。
既有西方人性人权人道之别，又有东方小中大的美丑爱恨善恶好坏之分∶
一，基础层，一般普遍的民众﹑和家庭氏族以及集体对美丑善恶好坏的社会意识﹑认知。包括人性深层次的下意识﹑潜意识﹑感官﹑和认知行为，甚至包括现代心理生理组织结构等。
二，以国家民族﹑政体社会。对美丑好坏善恶的文化文明中的价值观﹑人生观﹑社会审美观等认知，和各种国家民族自主的行动行为。
三，国家政治联盟间的组织结构，和行为等。如战争时期的一二战后联合国机构和宪章﹑错综复杂﹑量化质变的全球格局即是。又如现在迎接全球极端气侯变化﹑拯救物种濒临灭绝，浩瀚宇宙空间开发，我国倡导的人类命运共同体﹑一带一路﹑共同抵御公共卫生突发事件理念﹑和追求社会那种共有的“我为人人，人人为我；和人人为我，我为人人”的集体价值观趋势等等。
