那些年，户口有多重要？
莫善贤
户口也可以称为户籍，记载一个人主要情况：出生地，家庭出身，年龄、婚否，学历。那时，似乎只有城市人口才会有户籍，每家都有一个户口本，人口是由派出管理的。农村人口好像没有户籍，没有派出所进行管理。好长一段时间，农村人口的户籍管理是非常粗放的，是公社民政部门管理的。
农村人口是不会随身携带户口本的。那时，还没有身份证。农村人口要证明自己的身份，只能都公社（大队）去办理证明。一个人有两种身份，一种是户口身份，另一种是家庭成分的身份。户口身份主要是指是城市人口还是农业人口？在当时。人口是很少流动的，也不可以轻易地迁徙流动。不能说你想到城里来生活，就能够到城里来生活。
当然。人们是不愿意到乡下生活的，因为，当时的生产力比较低，乡下生活要比城市生活艰苦得多。由于户口的关系。会把人出禁锢一个固定环境里。那时，有城市户口的人，比乡下人有优越感。主要优越感在于能够吃商品粮，能够参加社会、企业的工作。而农民是吃农业粮，靠天吃饭、靠工分吃饭。如果收成不好，就可能会吃不饱。社会上是没有商品粮交易的，当时，粮食由国家统购统销，是集中经营管理的，市场上不允许粮食自由买卖。
说到粮食，大家可能还记得，在当时什么都要凭票的情况下，粮票、油票就成为非常稀罕的凭证。有了粮票可以到国营粮店买米，可以在市场上吃米粉、包子、馒头等等食物。
没有粮票就寸步难行，粮票属于城市人的专利，农民是没有粮票的。他们到哪里去寻找粮票啊？粮票是国家定量给城市人口的粮食指标中转化而来的。
再一个就是人的家庭成分。家庭成分的信息是非常重要的信息。不像现在，几乎没有家庭成分的概念了。过去，无论是招工、上学、招干等等都要填写履历，履历上面的一个重要的栏目就是家庭成分。家庭成分好的，根正苗红的。就很容易通过政审。家庭成分不好的，家里面有一些污点的，要参加社会的活动比登天还难。
话又说回来，知青上山下乡，最大的改变是户口的改变，从城市户口变成了农业人口，从来吃商品粮到吃农业粮。如果说商品粮是金饭碗，农业粮就是泥饭碗。再说说家庭成分吧，家庭成分好的知青是有优越感的，家庭成分不好的知青，是难有出路的。在当时，家庭成分不好的知青，是背着沉重包袱的，上山下乡是他们唯一的选择，那是一种自卑感的驱使。到农村也想换一换压抑的政治空气。
知青现象的成因是复杂的，知青的思想演变过程是复杂的，知青个人的背景存在差异，生活也存在差异。是啊，户口太重要，它决定一个人的发展。知青后来所争取的，就是争取一个曾经属于自己城市户口，有了城市户口，似乎才会有期盼的一切。
现在，木赖村的许多青年人，举家搬到了县城融安来生活。他们中的有些人在融安买了房，可以有城市的户口。有些人虽然买了房，他们不愿把户口迁出来，仍然属于“农村人”。可以说，当年的户口对大家来说太重要了，而如今，已经不是一件非常重要的事情。在当时那个年代，户口，真是决定一个人的命运，决定一个人的生活。
时光荏苒，社会进步的变化是很大的。就说当年很重要的东西：比如户口，比如粮食指标，……，现在已经显得不那么重要了。当年显得不那么重要的阳光、空气、住房、幸福感，现在又有了特别的新的内涵。是啊，改革开放带来了社会的进步，随着社会进步，社会管理也在变化。
作者简介:莫善贤。现居广东省广州市。《世界文学》签约诗人（作家），中国金融书法家协会会员；广东省书法家协会会员，广州市书法家协会会员；中国诗歌学会会员：广东省作家协会会员。中山大学（岭南大学）兼职研究员，广东省省情研究中心研究员，广东省未来预测研究会高级顾问，高级经济师。
出版《相约今天》、《七蒂莲花》等诗集七本。诗歌在国内外刊物均有发表，获得奖励。
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