国风社

日照分社总第58期

2022.06.17——

居者有其屋

陈祥福

   唐代著名诗人杜甫的《茅屋被秋风所破歌》是历代学子喜爱吟咏的诗歌之一。诗中不光写出了诗人的无奈和悲怆，更写出了那个时代的杜甫怀忧天下、渴望百姓“居者有其屋”的赤子丹心：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！” 

   谈“居者有其屋”首先要追溯到石器时代。那时的原始居民住在洞里或窟里，大概是没有什么疑问的了。住在洞里，条件自然非常简陋，谈不上有什么建筑技巧，所以，这种居住方式，只能算是人类住房的原始状态了。

   随着部落的发展，随着人类生产生活方式的改进，人类从洞窟中走出来，用泥巴、用茅草和树干建造属于自己的茅舍，产生了真正意义上的房屋雏形。这种房屋冬暖夏凉，构造简单，具备房屋的基本功能——挡风遮雨，是现代人眼中的那种原生态。直到当今，有些地方的土著居民还保留着这种特色。但是这种茅草屋，防火性能差，建筑构造不耐外部力量的冲击。以后随着木头和石头的广泛使用，以及砖头、陶瓦的发明和应用，改变了茅屋的建筑结构，逐渐分化出石墙小屋或泥墙小屋、青砖瓦房和象征王权地位的宫殿。房屋在工匠的智慧创新中，涌现了许多人类建筑的奇迹，还由此诞生了一门学问——建筑学。现在部分景区和乡村为了打造旅游生态效应，还建了不少石墙茅草房，这当然不是倒退，而是因应了日渐疏远的乡愁，因应了现代人那颗需要回归的心。  

   建造各级办公衙署应该是历代王朝考虑最多的事了。衙署既是办公场所，也是官员们的家。所以衙署一般都会建得不错，但即使在条件相对优越的衙署里，也常常会被住房问题折腾得够呛。比如，北宋元祐年间，著名的文学家苏轼担任杭州知州时，就被住房问题困扰，还给中央上了一道《上执政乞度牒赈济因修廨宇书》。苏轼称，杭州的机关用房，多是五代时期留下的建筑，“皆珍材巨木，号称雄丽。自后百余年间，官司既无力修换，又不忍拆为小屋，风雨腐坏，日就颓毁， 但用小木横斜撑住，每过其下，栗然寒心，未尝敢安步徐行。及问得通判职官等，皆云每遇大风雨，不敢安寝正堂之上。”

   宋朝的政府机关大院，虽然破旧了点，但比一般的百姓住房还是要好很多。封建王朝关注老百姓决住房问题的，要数明朝了。众所周知，朱元璋是农民皇帝，他出身穷苦，深知穷人的窘迫和痛苦。因此他一当上皇帝，就把穷人的住房问题提上了日程，朱元璋强令官员给所有穷人盖房。《明太祖实录》中对此多有记载。朱元璋的想法的确是好的，他是第一个逼着官员在全国范围内给穷人盖房的皇帝，也是唯一的一个。然而，理想毕竟是理想，朱元璋“居者有其屋”的梦想最终还是随着大明王朝的没落而彻底破灭了。

   中华人民共和国成立以来，在中国共产党的领导下，开始了从根本上解决民生问题的艰苦卓绝的探索，开创、奠定了城市和乡村和谐发展的大格局。改革开放以来特别是最近十几年的脱贫攻坚战，“居者有其屋”不光成功地解决了老百姓的住房问题，而且住房形式多元化，引导、帮助老百姓走向了一条生态宜居、益康宜养的小康之路。

   就拿我们兄弟4人的房子的产权特点来看，基本上就涵盖了当前房子的几种模式。我大哥居住农村，住的是农村宅基地上的自建大瓦房，宽敞明亮，有产权。我的房子是毗邻城区由村集体规划的小康楼，上下3层，属于典型的小产权房。三弟买的是处于乡镇驻地的二手房，有房产证，但是楼区综合设施落后，基本上没有什么物业管理。四弟买的是开发商开发的楼盘，地处县城繁华地段，属于大产权房，有房产证，且物业管理比较到位，靠近学校，交通便利。当然，随着国家综合实力的不断强大和建筑科技的创新，不论何种产权形式的房子，除了遮风挡雨的功能，交通是否便利，是否靠近学校，楼层设置是否安全舒适，物业管理是否到位， 都成了建房和选房的首选。随着这些年政府对住房政策的调整和科技引领 ，生态和环保以及人性化需求又成了新时代房产业主的必然选择。

   借着乡村振兴和脱贫攻坚的东风，乡村危房改造更是发生了翻天覆地的变化。小时候，农村人最大的心愿是能够有一幢宽敞明亮的大瓦房。这个愿望，在今天，已普遍成为现实。老百姓特别是鳏寡孤独者皆有所居，并且皆有所医，皆有所养；老少边穷地区成功地解决了几千万贫困人口的脱贫问题，精准扶贫彻底改善了落后地区的住房面貌，开创了人类脱贫历史的新纪元，这是对当今世界和平发展的伟大贡献。如今，你沿着从横交错的乡村公路，在青山绿水的陪伴下，无论走进那个村庄，都会被越来越干净的村容，被映入眼帘的一排排绿树红瓦，被日益浓郁的村风所吸引、所惊叹、所自豪。这是“声振林木，响遏行云“的交响乐，是乡村振兴的的辉煌华章，是真正“居者有其屋”的内涵所在。

   站在风清气爽的青山之上，眺望着城市的风景，更会让你浮思连篇。以前读到“海市蜃楼”, 就知道这个词语代表了纯粹的虚幻和飘渺。如今，当我们的目光扫过鳞次栉比的高楼大厦，掠过一幢接一幢的琼楼玉宇，看过一个又一个崛起的现代化城市，就再也不会认为“海市蜃楼”是虚幻的了，而是真正的童话世界，是浪漫的伊甸乐园，是宜居的生态福地。当你置身其中，你就会被她的日益繁华和多彩所陶醉、所神往。城市不光是更多市民的归宿，绿色理念、生态理念和正待兴起的大数据理念，将中国的“住房问题”诠释得越来越现代化，越来越精细化，越来越具有人性风采。

   住房问题还要放眼看世界。在古代，人类建筑的模式可以分为两大类，一类是以东方为中心的土木建筑。中国人泛指封建王朝不顾百姓死活，往往以“大兴土木”来形容。这种土木结构的建筑给人的基调是暖的。而在西方世界，大理石建筑则是他们明显的风格。至今，欧洲许多建筑遗存还明显地彰显着这种建筑特质。以石头为主体的建筑给人的基调是冷的。冷、暖各异的风格丰富了人类的建筑智慧，影响了东西方两大世界的文明进程。中国在清朝末年，曾经借鉴西方的建筑风格，在圆明园兴建了一些西式建筑。结果没过多少年，又被西方的侵略者给毁掉了，现在还残存着大水法等遗迹在默默地诉说着那曾经的辉煌和不幸。这是一个民族的悲哀，也是人类建筑史上的悲剧。

   近现代以来，随着城市的高度发展，钢筋混凝土改变了人类历史几千年来的住房梦想，确立了以“楼”为主体的建筑风格和规制。这种楼，和中国古代神话传说的楼以及和皇宫园林中的楼，其意义和性质完全不一样了。现代的楼，是群居艺术的典范，它结实坚固，能抗震；它节省空间，对越来越多的人口压力是一个合理的选择；它讲究楼层布局，讲究坚固抗震，凸显人性化设计。这种混凝土建筑艺术把东西方的“冷暖”基调有机地融合在了一起，构成了现代社会的基本规则——经济全球化。

   由洞变茅棚，由茅棚变房屋，再由房屋变高楼大厦，人类历史经历了几千年，是何等的艰辛和漫长。而中国的脱贫仅以几十年之功力， 让住房问题焕发了勃勃生机。“青山绿水’理念让我们的乡愁有了永远的方向，振兴乡村让农村的现代化发展更加扬眉吐气；城镇化格局的发展让中国成为了世界经济发展的最大引擎之一。在中国共产党的英明领导下，“居者有其屋” 已然成为社会富强文明的标志之一。适逢中国共产党建党100周年，就让“ 居者有其屋“来告慰无数先烈吧。